సిలువ స్టేషన్ల ద్వారా మనం కదిలిపోవాలి

సిలువ మార్గం క్రైస్తవుని గుండె యొక్క అనివార్యమైన మార్గం. నిజమే, ఆ పేరును కలిగి ఉన్న భక్తి లేకుండా చర్చిని imagine హించటం దాదాపు అసాధ్యం. ఇది ఇతర పేర్లతో కూడా వెళుతుంది: "క్రాస్ స్టేషన్లు", "వయా క్రూసిస్", "వయా డోలోరోసా" లేదా "స్టేషన్లు". ఈ అభ్యాసం అనేక శతాబ్దాలుగా, యేసుక్రీస్తు బాధలు మరియు మరణాల యొక్క పద్నాలుగు దృశ్యాలపై సంక్షిప్త ధ్యానాలలో స్థిరపడింది. క్రైస్తవులు ఈ భక్తికి ఎందుకు బలంగా ఆకర్షితులయ్యారు? ఎందుకంటే మనం ఉండాలని యేసు కోరుకున్నాడు. "అప్పుడు అతను అందరితో, 'ఎవరైనా నా వెంట వస్తే, అతడు తనను తాను తిరస్కరించుకుని, ప్రతిరోజూ తన సిలువను తీసుకొని నన్ను అనుసరించనివ్వండి" (లూకా 9:23). యేసు "ఉంటే" లేదా "తక్కువ" అనే పదాలను పలికినప్పుడు, క్రైస్తవులు జాగ్రత్తగా వింటారు. ఎందుకంటే అప్పుడు మన ప్రభువు మన శిష్యత్వానికి - స్వర్గం యొక్క అవసరాలకు పరిస్థితులను నిర్దేశిస్తున్నాడు.

క్రుసిస్ ద్వారా చర్చి జీవితంలో క్రమంగా అభివృద్ధి చెందింది. రోమన్ ప్రపంచంలో, సిలువ "అడ్డంకి" (గలతీయులు 5:11). సిలువ వేయడం చాలా అవమానకరమైన ఉరిశిక్ష: ఒక వ్యక్తిని నగ్నంగా తొలగించి బహిరంగ ప్రదేశంలో సస్పెండ్ చేశారు; అతను రాళ్ళు మరియు శిధిలాలతో కొట్టబడ్డాడు మరియు బాటసారుడు అతని వేదనను అపహాస్యం చేయడంతో నెమ్మదిగా oc పిరి పీల్చుకున్నాడు.

క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి మూడు శతాబ్దాలలో సిలువ వేయడం ఇప్పటికీ ఒక సాధారణ సంఘటన, కాబట్టి సెయింట్ పాల్ వంటి విశ్వాసులకు సిలువ గురించి "ప్రగల్భాలు" (గల 6:14) సులభం కాదు. సిలువ వేయబడిన నేరస్థులను చూసిన వ్యక్తుల కోసం, క్రాస్ ప్రేమించడం అంత తేలికైన విషయం కాదు.

ఇంకా వారు ఆయనను ప్రేమించారు. శిలువ పట్ల భక్తి ప్రారంభ క్రైస్తవ రచనలను విస్తరించింది. మొదటి తీర్థయాత్ర నివేదికలు క్రైస్తవులు గొప్ప కష్టాలను భరించారని - ఫ్రాన్స్ మరియు స్పెయిన్ నుండి జెరూసలెం వరకు వేలాది మైళ్ళ దూరం ప్రయాణించి - యేసు బాధల మార్గాల్లో నడవడానికి వీలుగా: వయా క్రూసిస్.

పవిత్ర వారానికి జెరూసలేం ప్రార్ధన యేసు అభిరుచి యొక్క సంఘటనలను గుర్తుచేసుకుంది.పవిత్ర గురువారం, బిషప్ గెత్సేమనే తోట నుండి కల్వరి వరకు procession రేగింపుకు నాయకత్వం వహించాడు.

క్రీస్తుశకం 313 లో క్రైస్తవ మతం చట్టబద్ధం అయిన తరువాత, యాత్రికులు క్రమం తప్పకుండా యెరూషలేమును రద్దీ చేస్తారు. వయా క్రూసిస్ యాత్రికులకు మరియు పర్యాటకులకు ప్రామాణిక మార్గాలలో ఒకటిగా మారింది. ఇది ఇరుకైన వీధుల గుండా, పిలాతు యొక్క ప్రిటోరియం ప్రదేశం నుండి కల్వరి పైభాగం వరకు యేసును తొలగించిన సమాధి వరకు గాయమైంది.

ఈ సంఘటనల సైట్లు వారికి ఎలా తెలుసు? వర్జిన్ మేరీ తన జీవితాంతం ప్రతిరోజూ ఆ ప్రదేశాలను సందర్శించడం కొనసాగించిందని ఒక పురాతన కథ పేర్కొంది. ఖచ్చితంగా, అపొస్తలులు మరియు మొదటి తరం యేసు అభిరుచి యొక్క జ్ఞాపకాలను ఎంతో ఆదరిస్తారు మరియు వాటిని దాటిపోతారు.

చాలా మటుకు, పాలస్తీనా క్రైస్తవుల మౌఖిక చరిత్ర మరియు అంకితమైన సామ్రాజ్ఞి హెలెనా యొక్క ప్రతిష్టాత్మక పురావస్తు త్రవ్వకాల నుండి ఈ మార్గం ఉద్భవించింది. దారి పొడవునా, యాత్రికులు మరియు మార్గదర్శకులు సాంప్రదాయకంగా బైబిల్ దృశ్యాలతో సంబంధం ఉన్న అనేక ప్రదేశాలలో ఆగిపోయారు - జెరూసలేం మహిళలతో యేసు సంభాషణ (లూకా 23: 27-31) - అలాగే కొన్ని దృశ్యాలు బైబిల్లో నమోదు కాలేదు. ఈ అప్పుడప్పుడు విరామాలను లాటిన్లో స్టేషన్లుగా పిలుస్తారు. ఎనిమిదవ శతాబ్దం నాటికి, వారు జెరూసలేం తీర్థయాత్రలో ఒక ప్రామాణిక భాగం.

ఇటువంటి తీర్థయాత్రలు క్రూసేడర్ యుగం వరకు ప్రజాదరణ పొందాయి. క్రమంగా, స్టేషన్లు మరింత అభివృద్ధి చెందాయి. నిజమే, చరిత్ర అనేక విభిన్న శ్రేణులను నమోదు చేస్తుంది, అవి సంఖ్య, కంటెంట్ మరియు రూపంలో మారుతూ ఉంటాయి.

1342 లో, చర్చి పవిత్ర స్థలాల సంరక్షణను ఫ్రాన్సిస్కాన్ క్రమాన్ని అప్పగించింది, మరియు వయా క్రూసిస్ యొక్క ప్రార్థనను తీవ్రంగా ప్రోత్సహించినది ఈ సన్యాసులే. ఈ సమయంలో, జెరూసలేం స్టేషన్లలో భక్తితో ప్రార్థన చేసే ఎవరికైనా పోప్‌లు భోజనం చేయడం ప్రారంభించారు. ఈ సమయంలో, ఫ్రాన్సిస్కాన్లు మరియన్ శ్లోకాన్ని వ్యాప్తి చేయడం ప్రారంభించారు, అది చివరికి భక్తితో మరింత ముడిపడి ఉంటుంది: లాటిన్ స్టాబాట్ మాటర్, ఈ పదాల నుండి ఆంగ్లంలో సుపరిచితం:

సిలువ వద్ద, తన స్టేషన్ను కొనసాగిస్తూ, తన శోక తల్లి ఏడుపును ఆపివేసాడు, చివరి వరకు యేసుకు దగ్గరగా ఉన్నాడు.

1306 లో మరణించిన ఫ్రాన్సిస్కాన్, జాకోపోన్ డా తోడి ఈ వచనానికి కారణమని చెప్పవచ్చు.

యూరోపియన్ యాత్రికులు జెరూసలేం పర్యటనతో ఎంతగానో ఆకట్టుకున్నారు, వారు వారితో ఇంటికి వెళ్ళారు. XNUMX వ శతాబ్దంలో వారు తమ మాతృభూమిలోని చర్చిలు మరియు మఠాలలో స్టేషన్ల యొక్క ప్రతీకాత్మక ప్రతిరూపాలను నిర్మించడం ప్రారంభించారు. జెరూసలెంలో ఎనిమిది స్టేషన్లు ప్రామాణికమైనవి, అయితే ఇవి ఐరోపాలో ముప్పై ఏడు వరకు విస్తరించాయి.

ఈ అభ్యాసం బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ - చిన్న పిల్లలు, పేదలు, బలహీనులు - వయా క్రూసిస్ వైపు జెరూసలెంకు ఆధ్యాత్మిక తీర్థయాత్రకు వెళ్ళవచ్చు. యేసు ఆజ్ఞాపించినట్లే - వారు తమ సిలువను స్పష్టంగా తీసుకొని చివరి వరకు ఆయనను అనుసరించవచ్చు.

పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాలలో, ఇప్పుడు పద్నాలుగు వద్ద స్థాపించబడిన క్రాస్ స్టేషన్లు చర్చి భవనంలో దాదాపు ప్రామాణిక పరికరాలుగా పరిగణించబడ్డాయి. కొన్ని విస్తృతమైనవి: మానవ బొమ్మల నాటకీయ జీవిత-పరిమాణ చెక్క బొమ్మలు. ఇతరులు సాధారణ రోమన్ సంఖ్యలు - I నుండి XIV వరకు - చర్చి గోడకు విరామాలలో చెక్కారు. పోపులు తమ సొంత చర్చిలలోని స్టేషన్లను నిర్దేశించిన పద్ధతిలో ప్రార్థిస్తే, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న క్రైస్తవులకు జెరూసలేం యాత్రికుల కోసం సాధారణ భోజనాలను విస్తరించారు.

ఈ స్టేషన్లు ఫ్రాన్సిస్కాన్ ఆర్డర్‌తో ముడిపడి ఉన్నాయి, మరియు చర్చి చట్టం తరచుగా స్టేషన్లను ఫ్రాన్సిస్కాన్ పూజారి చేత వ్యవస్థాపించబడాలి (లేదా కనీసం ఆశీర్వదించబడాలి).

"ఎవరైనా నా తర్వాత వస్తే, అతడు తనను తాను తిరస్కరించుకుని, ప్రతిరోజూ తన సిలువను తీసుకొని నన్ను అనుసరించనివ్వండి." యేసు ఈ విషయం "అందరికీ", క్రైస్తవులందరికీ చెప్పాడు. చర్చి యొక్క ప్రారంభ రోజులలో, అతని ఆదేశం యొక్క గురుత్వాకర్షణ తెలుసుకోవడం చాలా సులభం. సిలువ ఇంకా చిహ్నంగా లేదు. ఇది నగరం యొక్క అంచున, కొంత పౌన frequency పున్యంతో జరిగిన ఒక భయానక సంఘటన. హింసకు ఒక నిర్దిష్ట మేధావిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులచే వారు imagine హించగలిగే దారుణమైన మరణం ఇది.

క్రైస్తవ మతం సామ్రాజ్యం యొక్క అధికారిక మతంగా మారినప్పుడు, సిలువ వేయడం నిషేధించబడింది. కాలక్రమేణా, అత్యంత ప్రాధమిక క్రైస్తవ భక్తి, యేసు సిలువ పట్ల భక్తి, .హ యొక్క చర్య అవసరం.

ఈ రోజు, మన అవసరం ఇంకా ఎక్కువ. ఎందుకంటే మనం సాధారణ మరణాన్ని కూడా క్రిమిసంహారక చేశాము: ఆసుపత్రులలో మూసివేయడం, దాని బాధలను .షధాలతో నిశ్శబ్దం చేయడం. సిగ్గు, మానసిక స్థితి మరియు దుర్వాసన - బహిరంగ మరణశిక్షలు - అపారమయినవి. ఇది మన రోజువారీ పాపాలకు అయ్యే ఖర్చు, అయినప్పటికీ ఇది జాతీయ debt ణం వంటి మొత్తం, ఇది మన నుండి ఇప్పటివరకు ఉంది, అది మేము పని చేయలేము.

మేము వయా క్రూసిస్‌ను ప్రార్థిస్తే, మేము సహాయం చేయలేము కాని ఆందోళన చెందుతాము. స్టేషన్ల ద్వారా, మన హృదయాలలో మరియు మనస్సులలో, మన తెలివి, సంకల్పం మరియు ination హలకు, మన పూర్వీకులు గమనించిన దృశ్యాలకు దగ్గరవుతాము. సిరామిక్ శకలాలు నిండిన కఠినమైన తోలు కొరడాలతో కొట్టిన యువకుడిని మనం చూస్తాము. అతని రక్తస్రావం భుజాలు, ప్రతి నాడి ముడి మరియు బహిర్గతమై, కఠినమైన చెక్క పుంజంను అందుకుంటాయి, మనిషి చనిపోయిన బరువును కలిగి ఉండటానికి సరిపోతుంది. అపహాస్యం చేసే గుంపు మధ్య అతను తన బరువు కిందకు వస్తాడు. భ్రమతో, అతను గులకరాళ్ళ వెంట నేస్తాడు మరియు పొరపాట్లు చేస్తాడు, ఇప్పుడు అతని భుజాలపై కలపతో నలిగిపోతాడు. అతని పతనం అతనికి విశ్రాంతి ఇవ్వదు, ప్రేక్షకులు అతనిని తన్నడం, అతని ముడి గాయాలను తొక్కడం, అతని ముఖంలో ఉమ్మివేయడం ద్వారా అతనిని ఆటపట్టిస్తారు. ఇది మళ్లీ మళ్లీ పడిపోతుంది. చివరకు అతను తన గమ్యస్థానానికి చేరుకున్నప్పుడు, అతని హింసకులు అతని చేతుల్లో ఉన్న నరాలను వారి వేలుగోళ్లతో పంక్చర్ చేస్తారు, అతన్ని పుంజానికి భద్రపరుస్తారు, ఆపై అతన్ని పైకి లేపి, మరొక మందమైన పుంజం మీద పుంజం భూమికి లంబంగా ఉంచారు. అతని బలహీనమైన మొండెం ముందుకు వంగి, అతని డయాఫ్రాగమ్ను కుదించి, అతనికి .పిరి పీల్చుకోవడం అసాధ్యం. అతని శ్వాసను పట్టుకోవటానికి, అతను గోళ్ళను తన కాలిలోకి పైకి నెట్టాలి లేదా చేతులు కుట్టిన గోళ్ళను పైకి లాగాలి. అతను షాక్, oking పిరి లేదా రక్తం కోల్పోయే వరకు ప్రతి శ్వాస అతనికి నొప్పి యొక్క తీవ్రతను ఖర్చు చేస్తుంది.

ఇది క్రైస్తవ మతం యొక్క కష్టమైన భాగం: సిలువ పట్ల భక్తి తప్ప మన విశ్వాసం ఉండదు. మన పూర్వీకులు నిజమైన శిలువ యొక్క అవశేషాలను తాకాలని కోరుకున్నారు. మా విడిపోయిన సోదరులు కూడా పాత కఠినమైన శిలువను చూడటానికి ఇష్టపడతారు.

ఇదంతా భరించలేనిదిగా అనిపిస్తుంది. కానీ క్రీస్తు దానిని భరించాడు మరియు మనం కూడా తప్పక పట్టుబట్టారు. సిలువ ద్వారా తప్ప మనల్ని స్వర్గానికి ఎత్తలేము. సంప్రదాయం మనకు మార్గం సుగమం చేసింది.