డాన్ అమోర్త్ మడోన్నాకు ఎలా పవిత్రం చేయాలో చెబుతుంది

"మడోన్నాకు తనను తాను పవిత్రం చేసుకోవడం" అంటే, జాన్ యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించి, ఆమెను నిజమైన తల్లిగా స్వాగతించడం, ఎందుకంటే ఆమె మొదట తన మాతృత్వాన్ని మనపై తీవ్రంగా పరిగణిస్తుంది.

మేరీకి పవిత్రం చాలా పురాతన చరిత్రను కలిగి ఉంది, ఇది ఇటీవలి కాలంలో మరింత అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పటికీ.

"మేరీకి పవిత్రం" అనే వ్యక్తీకరణను మొట్టమొదటిసారిగా ఉపయోగించిన శాన్ గియోవన్నీ డమాస్కేనో, అప్పటికే శతాబ్దం మొదటి భాగంలో ఉంది. VIII. మరియు మధ్య యుగాలలో ఇది నగరాలు మరియు మునిసిపాలిటీల పోటీ, ఇది వర్జిన్‌కు "తమను తాము అర్పించుకుంది", తరచూ ఆమెను నగర కీలతో సూచించే వేడుకలలో ప్రదర్శిస్తుంది. కానీ అది శతాబ్దంలో ఉంది. గొప్ప జాతీయ పవిత్రాలు ప్రారంభమైన XVII: 1638 లో ఫ్రాన్స్, 1644 లో పోర్చుగల్, 1647 లో ఆస్ట్రియా, 1656 లో పోలాండ్ ... [ఇటలీ ఆలస్యంగా చేరుకుంటుంది, 1959 లో, ఆ సమయంలో ఇంకా ఐక్యతకు చేరుకోలేదు. జాతీయ పవిత్రాల].

ఫాతిమా యొక్క అపారిషన్స్ తరువాత పవిత్రాలు మరింతగా గుణించబడతాయి: 1942 లో పియస్ XII చేత ఉచ్ఛరించబడిన ప్రపంచ పవిత్రతను మనం గుర్తుంచుకుంటాము, 1952 లో రష్యన్ ప్రజలచే, ఎల్లప్పుడూ అదే పోంటిఫ్ చేత.

చాలా మంది ఇతరులు అనుసరించారు, ముఖ్యంగా పెరెగ్రినాటియో మారియా సమయంలో, ఇది మడోన్నాకు పవిత్రతతో దాదాపు ఎల్లప్పుడూ ముగిసింది.

జాన్ పాల్ II, మార్చి 25, 1984 న, ప్రపంచం యొక్క పవిత్రతను మేరీ యొక్క ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్కు పునరుద్ధరిస్తాడు, ఓర్బేలోని అన్ని బిషప్‌లతో కలిసి, వారి డియోసెస్‌లో అంతకుముందు రోజు అదే పవిత్ర పదాలను ఉచ్చరించారు: ఎంచుకున్న సూత్రం ప్రారంభమైంది అత్యంత పురాతన మరియన్ ప్రార్థన యొక్క వ్యక్తీకరణతో: "మీ రక్షణలో మేము పారిపోతాము ...", ఇది విశ్వాసులచే వర్జిన్కు అప్పగించే సమిష్టి రూపం.

పవిత్రత యొక్క బలమైన భావం

పవిత్రత అనేది ఒక సంక్లిష్టమైన చర్య, ఇది వివిధ సందర్భాల్లో విభిన్నంగా ఉంటుంది: ఒక నమ్మిన వ్యక్తి తనను తాను వ్యక్తిగతంగా పవిత్రం చేసినప్పుడు, నిర్దిష్ట కట్టుబాట్లను తీసుకుంటే మరొకటి, అతను ఒక ప్రజలను, మొత్తం దేశాన్ని లేదా మానవాళిని పవిత్రం చేసినప్పుడు.

వ్యక్తిగత పవిత్రతను శాన్ లుయిగి మరియా గ్రిగ్నియన్ డి మోంట్‌ఫోర్ట్ వేదాంతపరంగా బాగా వివరించాడు, వీటిలో పోప్ తన "టోటస్ ట్యూస్" యొక్క నినాదంతో [మోంట్‌ఫోర్ట్ నుండి తీసుకోబడింది, శాన్ బోనావెంచురా నుండి తీసుకున్నది], మొదటిది 'టెంప్లేట్'.

సెయింట్ ఆఫ్ మోంట్‌ఫోర్ట్ దీన్ని చేయటానికి రెండు కారణాలను నొక్కి చెబుతుంది:

1) మొదటి కారణం మనకు మేరీ ద్వారా యేసును ఇచ్చి, ఆమెను ఆమెకు అప్పగించిన తండ్రి ఉదాహరణ ద్వారా మనకు ఇవ్వబడింది. పవిత్రత వర్జిన్ యొక్క దైవిక మాతృత్వం, తండ్రి ఎంపిక యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించి, పవిత్రతకు మొదటి కారణమని గుర్తించింది.

2) రెండవ కారణం యేసు యొక్క ఉదాహరణ, జ్ఞానం అవతారం. అతను తన నుండి శరీర జీవితాన్ని కలిగి ఉండటమే కాకుండా, ఆమెచే "విద్యావంతులు" కావడం, "వయస్సు, జ్ఞానం మరియు దయ" లో పెరుగుతూ ఉండటానికి తనను తాను మేరీకి అప్పగించాడు.

"మా లేడీకి మమ్మల్ని పవిత్రం చేయి" అంటే, సారాంశంలో, ఆమెను మా జీవితంలో నిజమైన తల్లిగా స్వాగతించడం, జాన్ యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించడం, ఎందుకంటే ఆమె మొదట తన మాతృత్వాన్ని మనపై తీవ్రంగా పరిగణిస్తుంది: ఆమె మమ్మల్ని పిల్లలుగా చూస్తుంది, మమ్మల్ని పిల్లలుగా ప్రేమిస్తుంది, ఇది పిల్లలుగా ప్రతిదీ అందిస్తుంది.

మరోవైపు, మేరీని తల్లిగా స్వాగతించడం అంటే చర్చిని తల్లిగా స్వాగతించడం [ఎందుకంటే మేరీ చర్చికి తల్లి]; మరియు మానవాళిలో మన సోదరులను స్వాగతించడం కూడా దీని అర్థం [ఎందుకంటే వీరంతా సాధారణ మానవాళి తల్లికి సమానమైన పిల్లలు].

మేరీకి పవిత్రత యొక్క బలమైన భావం ఖచ్చితంగా మడోన్నాతో మేము తల్లితో పిల్లలతో నిజమైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవాలనుకుంటున్నాము: ఎందుకంటే ఒక తల్లి మనలో, మన జీవితంలో ఒక భాగం, మరియు మేము ఆమెను మాత్రమే చూడటం లేదు. అవసరం ఎందుకంటే అడగడానికి ఏదో ఉంది ...

అప్పటి నుండి, పవిత్రం అనేది దాని స్వంత చర్య కాదు, అది రోజులో జీవించాల్సిన నిబద్ధత, మనం నేర్చుకుంటాము - మోంట్‌ఫోర్ట్ సలహా మేరకు - దాని యొక్క మొదటి అడుగు కూడా తీసుకోవటానికి: ప్రతిదీ చేయండి మరియాతో. మన ఆధ్యాత్మిక జీవితం దాని నుండి ఖచ్చితంగా పొందుతుంది.