యేసు పునరుత్థానానికి చారిత్రక ఆధారాలు ఉన్నాయా?

1) యేసు ఖననం: ఇది అనేక స్వతంత్ర వనరుల ద్వారా నివేదించబడింది (మార్క్ ఉపయోగించిన పదార్థంతో సహా నాలుగు సువార్తలు, రుడాల్ఫ్ పెష్ ప్రకారం, యేసు సిలువ వేయబడిన ఏడు సంవత్సరాల నాటిది మరియు ప్రత్యక్ష సాక్షుల ఖాతాల నుండి వచ్చింది, పౌలు రాసిన అనేక లేఖలు, సువార్తలలో మరియు వాస్తవాలకు మరింత దగ్గరగా, మరియు పీటర్ యొక్క అపోక్రిఫాల్ సువార్త) మరియు ఇది బహుళ ధృవీకరణ యొక్క ప్రమాణం ఆధారంగా ప్రామాణికత యొక్క ఒక అంశం. ఇంకా, యూదుల సంహేద్రిన్ సభ్యుడైన అరిమతీయాకు చెందిన జోసెఫ్ ద్వారా యేసు ఖననం నమ్మదగినది, ఎందుకంటే ఇది ఇబ్బంది యొక్క ప్రమాణం అని పిలవబడుతుంది: పండితుడు రేమండ్ ఎడ్వర్డ్ బ్రౌన్ వివరించినట్లు ("ది డెత్ ఆఫ్ ది మెస్సీయ" లో, 2 సంపుటాలు ., గార్డెన్ సిటీ 1994, పే .1240-1). అరిమతీయాకు చెందిన జోసెఫ్‌కు యేసు ఖననం చేయడం "చాలా సంభావ్యమైనది" ఎందుకంటే ఆదిమ చర్చి సభ్యులు యూదుల సంహేద్రిన్ సభ్యుడిని ఎంతగా విలువైనవని "వివరించలేనిది", వారి పట్ల అర్థమయ్యే శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నారు (వారు మరణం యొక్క వాస్తుశిల్పులు యేసు యొక్క). ఈ మరియు ఇతర కారణాల వల్ల, కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన దివంగత జాన్ ఎట్ రాబిన్సన్, సమాధిలో యేసు సమాధి "యేసు గురించిన పురాతన మరియు ఉత్తమమైన ధృవీకరించబడిన వాస్తవాలలో ఒకటి" ("ది హ్యూమన్ ఫేస్ ఆఫ్ గాడ్", వెస్ట్ మినిస్టర్ 1973, పేజి 131 )

2) సమాధి ఖాళీగా ఉంది: సిలువ వేయబడిన తరువాత ఆదివారం, యేసు సమాధి మహిళల బృందం ఖాళీగా ఉంది. ఈ వాస్తవం బహుళ ధృవీకరణ యొక్క ప్రమాణాన్ని కూడా సంతృప్తిపరుస్తుంది, వివిధ స్వతంత్ర వనరులచే ధృవీకరించబడింది (మాథ్యూ, మార్క్ మరియు జాన్ యొక్క సువార్త, మరియు అపొస్తలుల చర్యలు 2,29:13,29 మరియు 1977). ఇంకా, ఖాళీ సమాధిని కనుగొన్న ప్రధాన పాత్రధారులు స్త్రీలు, అప్పుడు అధికారం లేదని భావిస్తారు (యూదు కోర్టులలో కూడా) కథ యొక్క ప్రామాణికతను నిర్ధారిస్తుంది, ఇబ్బంది యొక్క ప్రమాణాన్ని సంతృప్తిపరుస్తుంది. అందువల్ల ఆస్ట్రియన్ పండితుడు జాకబ్ క్రెమెర్ ఇలా ధృవీకరించాడు: “ఖాళీ సమాధికి సంబంధించిన బైబిల్ ప్రకటనలను చాలావరకు ఎక్సెజిట్స్ నమ్మదగినవిగా భావిస్తారు» (“డై ఓస్టెరెవాంజెలియన్ - గెస్చిచ్టెన్ ఉమ్ గెస్చిచ్టే”, కాథోలిస్చెస్ బిబెల్వర్క్, 49, పేజీలు 50-XNUMX).

3) మరణం తరువాత యేసు కనిపించడం: వివిధ సందర్భాల్లో మరియు వివిధ పరిస్థితులలో అనేక మంది వ్యక్తులు మరియు వివిధ వ్యక్తుల సమూహాలు యేసు మరణించిన తరువాత వారు కనిపించారని చెప్పారు. ఈ సంఘటనలను పౌలు తన లేఖలలో తరచుగా ప్రస్తావిస్తూ, అవి సంఘటనలకు దగ్గరగా వ్రాయబడిందని మరియు పాల్గొన్న వ్యక్తులతో తన వ్యక్తిగత పరిచయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయని భావించి, ఈ దృశ్యాలను కేవలం ఇతిహాసాలుగా కొట్టిపారేయలేము. అంతేకాకుండా, అవి వివిధ స్వతంత్ర వనరులలో ఉన్నాయి, బహుళ ధృవీకరణ యొక్క ప్రమాణాన్ని సంతృప్తిపరిచాయి (పీటర్ యొక్క దృశ్యం లూకా మరియు పాల్ చేత ధృవీకరించబడింది; పన్నెండుకు కనిపించేది లూకా, జాన్ మరియు పాల్ చేత ధృవీకరించబడింది; మహిళలకు కనిపించడం ధృవీకరించబడింది మాథ్యూ మరియు జాన్, మొదలైనవి.) సందేహాస్పదమైన జర్మన్ క్రొత్త నిబంధన విమర్శకుడు గెర్డ్ లోడెమాన్ ఇలా ముగించారు: “యేసు మరణానంతరం పేతురు మరియు శిష్యులకు అనుభవాలు ఉన్నాయని చారిత్రాత్మకంగా ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు, అందులో అతను లేచిన క్రీస్తుగా వారికి కనిపించాడు »(“ వాట్ రియల్లీ హాపెండ్ టు జీసస్? ”, వెస్ట్ మినిస్టర్ జాన్ నాక్స్ ప్రెస్ 1995, పేజి 8).

4) శిష్యుల వైఖరిలో సమూలమైన మార్పు: యేసు సిలువ వేయబడిన సమయంలో వారు భయపడిన విమానము తరువాత, శిష్యులు అకస్మాత్తుగా మరియు హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించారు, దీనికి విరుద్ధంగా యూదుల స్వభావం ఉన్నప్పటికీ, అతను మృతులలోనుండి లేచాడని. ఎంతగా అంటే అకస్మాత్తుగా వారు ఈ నమ్మకం యొక్క సత్యం కోసం చనిపోవడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నారు. ప్రఖ్యాత బ్రిటీష్ పండితుడు ఎన్.టి.రైట్ ఇలా అన్నాడు: "ఈ కారణంగానే, చరిత్రకారుడిగా, యేసు పునరుత్థానం చేయబడకపోతే ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం యొక్క పెరుగుదలను నేను వివరించలేను, అతని వెనుక ఖాళీ సమాధిని వదిలివేస్తాను." (“క్రొత్త అనుమతి లేని యేసు”, క్రైస్తవ మతం ఈ రోజు, 13/09/1993).