విశ్వాసం: ఈ వేదాంత ధర్మం మీకు వివరంగా తెలుసా?

మూడు వేదాంత ధర్మాలలో విశ్వాసం మొదటిది; మిగిలిన రెండు ఆశ మరియు దాతృత్వం (లేదా ప్రేమ). కార్డినల్ సద్గుణాల మాదిరిగా కాకుండా, ఎవరైనా ఆచరించవచ్చు, వేదాంత ధర్మాలు దయ ద్వారా దేవుని బహుమతులు. అన్ని ఇతర ధర్మాల మాదిరిగా, వేదాంత ధర్మాలు అలవాట్లు; ధర్మాల అభ్యాసం వారిని బలపరుస్తుంది. వారు అతీంద్రియ ముగింపు కోసం లక్ష్యంగా ఉన్నందున, అంటే - వారు దేవుణ్ణి "వారి తక్షణ మరియు సరైన వస్తువు" గా కలిగి ఉన్నారు (1913 నాటి కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా మాటలలో) - వేదాంత ధర్మాలు అతీంద్రియంగా ఆత్మలోకి చొప్పించబడాలి.

కాబట్టి విశ్వాసం అనేది మనం సాధన చేయడం ప్రారంభించగల విషయం కాదు, మన స్వభావానికి మించినది. సరైన చర్య ద్వారా విశ్వాసం యొక్క బహుమతికి మనల్ని మనం తెరవగలము - ఉదాహరణకు, కార్డినల్ సద్గుణాల సాధన మరియు సరైన కారణాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా - కాని దేవుని చర్య లేకుండా విశ్వాసం మన ఆత్మలో ఎప్పుడూ నివసించదు.

విశ్వాసం యొక్క వేదాంత ధర్మం ఏమిటి
ప్రజలు విశ్వాసం అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, వారు వేదాంత ధర్మం కాకుండా వేరేదాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు. ఆక్స్ఫర్డ్ అమెరికన్ డిక్షనరీ దాని మొదటి నిర్వచనం "ఎవరైనా లేదా ఏదో ఒకదానిపై పూర్తి నమ్మకం లేదా నమ్మకం" మరియు "రాజకీయ నాయకులపై ఒకరి నమ్మకం" ని ఉదాహరణగా అందిస్తుంది. రాజకీయ నాయకులపై నమ్మకం దేవునిపై నమ్మకానికి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉందని చాలా మంది సహజంగా అర్థం చేసుకుంటారు.కానీ అదే పదం వాడటం వల్ల జలాలను గందరగోళానికి గురిచేస్తుంది మరియు విశ్వాసులు కానివారి దృష్టిలో విశ్వాసం యొక్క వేదాంత ధర్మాన్ని నమ్మకం తప్ప మరేమీ కాదు ఎవరు వారి మనస్సులో బలంగా మరియు అహేతుకంగా మద్దతు ఇస్తారు. కాబట్టి విశ్వాసం జనాదరణ పొందిన అవగాహనలో కారణాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది; రెండవది, రుజువు అవసరం అని చెప్పబడింది, మొదటిది హేతుబద్ధమైన రుజువు లేని విషయాలను స్వచ్ఛందంగా అంగీకరించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

విశ్వాసం అనేది తెలివి యొక్క పరిపూర్ణత
క్రైస్తవ అవగాహనలో, విశ్వాసం మరియు కారణం వ్యతిరేకించబడవు కాని పరిపూరకరమైనవి. విశ్వాసం, కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియాను గమనిస్తుంది, "మేధస్సు ఒక అతీంద్రియ కాంతి ద్వారా పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది", ఇది తెలివిని "అపోకలిప్స్ యొక్క అతీంద్రియ సత్యాలకు గట్టిగా" అంగీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది. విశ్వాసం, సెయింట్ పాల్ యూదులకు రాసిన లేఖలో చెప్పినట్లుగా, "ఆశించిన విషయాల యొక్క పదార్ధం, చూడని వాటికి సాక్ష్యం" (హెబ్రీయులు 11: 1). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మన తెలివి యొక్క సహజ పరిమితులకు మించి విస్తరించి ఉన్న జ్ఞాన రూపం, దైవిక ద్యోతకం యొక్క సత్యాలను, సహజ కారణాల సహాయంతో మనం పూర్తిగా చేరుకోలేని సత్యాలను గ్రహించడంలో మాకు సహాయపడుతుంది.

మొత్తం సత్యం దేవుని సత్యం
దైవిక ద్యోతకం యొక్క సత్యాలను సహజ కారణం ద్వారా er హించలేము, అయితే, ఆధునిక అనుభవజ్ఞులు తరచూ చెప్పినట్లుగా, అవి కారణం కాదు. సెయింట్ అగస్టిన్ చెప్పినట్లుగా, పూర్తి సత్యం దేవుని సత్యం, కారణం యొక్క ఆపరేషన్ ద్వారా లేదా దైవిక ద్యోతకం ద్వారా వెల్లడి. విశ్వాసం యొక్క వేదాంత ధర్మం కారణం మరియు ద్యోతకం యొక్క సత్యాలు ఒకే మూలం నుండి ఎలా ప్రవహిస్తాయో చూడవలసిన వ్యక్తిని అనుమతిస్తుంది.

మన ఇంద్రియాలను అర్థం చేసుకోవడంలో విఫలం
ఏది ఏమయినప్పటికీ, దైవిక ద్యోతకం యొక్క సత్యాలను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి విశ్వాసం అనుమతిస్తుంది. విశ్వాసం యొక్క వేదాంత ధర్మంతో ప్రకాశింపబడినప్పటికీ, దాని పరిమితులు ఉన్నాయి: ఈ జీవితంలో, ఉదాహరణకు, మనిషి త్రిమూర్తుల స్వభావాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేడు, దేవుడు ఒకటి మరియు మూడు రెండింటిలో ఎలా ఉంటాడో. కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా వివరించినట్లుగా, “విశ్వాసం యొక్క కాంతి, అవగాహనను ప్రకాశిస్తుంది, నిజం ఇంకా అస్పష్టంగానే ఉన్నప్పటికీ, అది తెలివితేటలకు అర్థం కానిది; కానీ అతీంద్రియ దయ సంకల్పాన్ని కదిలిస్తుంది, ఇది ఇప్పుడు అతీంద్రియ మంచిని కలిగి ఉంది, అది అర్థం చేసుకోని దానికి అంగీకరించడానికి తెలివిని నెట్టివేస్తుంది. లేదా, టాంటమ్ ఎర్గో శాక్రమెంటం యొక్క ప్రసిద్ధ అనువాదం చెప్పినట్లుగా, "మన ఇంద్రియాలను అర్థం చేసుకోవడంలో విఫలం / విశ్వాసం యొక్క సమ్మతి ద్వారా మనం అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము".

విశ్వాసం కోల్పోవడం
విశ్వాసం దేవుని నుండి వచ్చిన అతీంద్రియ బహుమతి కనుక, మరియు మనిషికి స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉన్నందున, మనం విశ్వాసాన్ని స్వేచ్ఛగా తిరస్కరించవచ్చు. మన పాపం ద్వారా మనం బహిరంగంగా దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు, దేవుడు విశ్వాస బహుమతిని ఉపసంహరించుకోగలడు. వాస్తవానికి ఇది అవసరం లేదు; అతను అలా చేస్తే, విశ్వాసం కోల్పోవడం వినాశకరమైనది, ఎందుకంటే ఈ వేదాంత ధర్మం యొక్క సహాయానికి ఒకప్పుడు కృతజ్ఞతలు గ్రహించిన సత్యాలు ఇప్పుడు సహాయం లేకుండా తెలివితేటలకు అర్థం కాలేదు. కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా గమనించినట్లుగా, "విశ్వాసం ద్వారా తమను తాము మతభ్రష్టులు చేసుకునే దురదృష్టం కలిగి ఉన్నవారు విశ్వాస కారణాల వల్ల వారి దాడులలో చాలా తీవ్రంగా ఎందుకు ఉంటారు", ఇది బహుమతి బహుమతితో ఎప్పుడూ ఆశీర్వదించబడని వారి కంటే ఎక్కువ మొదట విశ్వాసం.