కాథలిక్కులకు డిజిటల్ యుగానికి కొత్త నీతి నియమావళి అవసరమా?

సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఒకరితో ఒకరు మరియు దేవునితో మన సంబంధాలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో క్రైస్తవులు ఆలోచించాల్సిన సమయం ఇది.

క్రిస్టియన్ ఎథిక్స్ మరియు ప్రొఫెసర్ కేట్ ఓట్ ఈ అంశంపై ఉపన్యాసం ప్రారంభించినప్పుడు ఆమె ఎప్పుడూ టెక్నాలజీ లేదా డిజిటల్ ఎథిక్స్ క్లాస్ తీసుకోలేదు. బదులుగా, ఆమె పరిశోధన మరియు బోధనలో ఎక్కువ భాగం లింగ సమస్యలు, ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాలు మరియు హింస నివారణపై దృష్టి సారించింది, ముఖ్యంగా టీనేజర్లకు. కానీ ఈ సమస్యలలో మునిగిపోవడం, ప్రజల జీవితాలలో సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క పాత్ర గురించి ప్రశ్నలకు దారితీసింది.

"నా కోసం, సమాజంలో కొన్ని సమస్యలు సామాజిక అణచివేతకు ఎలా కారణమవుతాయి లేదా పెంచుతాయి" అని ఓట్ చెప్పారు. "సోషల్ మీడియా, బ్లాగింగ్ మరియు ట్విట్టర్ రావడంతో, ఈ మీడియా ఎలా సహాయం చేస్తోంది లేదా న్యాయం యొక్క ప్రయత్నాలను అడ్డుకుంటుంది ”.

తుది ఫలితం ఓట్ యొక్క కొత్త పుస్తకం, క్రిస్టియన్ ఎథిక్స్ ఫర్ డిజిటల్ సొసైటీ. ఈ పుస్తకం క్రైస్తవులకు మరింత డిజిటలైజ్ అవ్వడానికి మరియు వారి విశ్వాసం యొక్క లెన్స్ ద్వారా సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో ఒక నమూనాను అందించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఈ ప్రాజెక్ట్ చాలా విశ్వాస సమాజాలలో ఎన్నడూ గ్రహించబడలేదు.

"నేను ఆశిస్తున్నది ఏమిటంటే, నేను పుస్తకంలో ఎలాంటి సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ప్రసంగిస్తానో, ఎవరైనా పుస్తకాన్ని చదివినప్పుడు ప్రతిరూపమైన ప్రక్రియను పాఠకులకు అందిస్తున్నాను" అని ఓట్ చెప్పారు. "డిజిటల్ భావనను ఎలా అన్ప్యాక్ చేయాలో ఒక నమూనాను పాఠకులకు అందించాలనుకుంటున్నాను, ఆలోచించండి ఆ టెక్నాలజీకి సంబంధించి మేము ఆ టెక్నాలజీ మరియు నైతిక పద్ధతులతో సంభాషించినప్పుడు మన వద్ద ఉన్న వేదాంత మరియు నైతిక వనరులకు. "

క్రైస్తవులు టెక్నాలజీ నీతి గురించి ఎందుకు పట్టించుకోవాలి?
మనుషులుగా మనం ఎవరు అంటే డిజిటల్ టెక్నాలజీ పట్ల మనకున్న నిబద్ధత. టెక్నాలజీ నా వెలుపల ఈ చిన్న పరికరాలు అని నేను cannot హించలేను, అది నేను ఎవరో లేదా మానవ సంబంధాలు ఎలా జరుగుతాయో మార్చలేదు - డిజిటల్ టెక్నాలజీ నేను ఎవరో తీవ్రంగా మారుతోంది.

నాకు, ఇది ప్రాథమిక వేదాంత ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది. సాంకేతికత మనం దేవునితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో లేదా మానవ సంబంధాలను మరియు క్షమాపణ కోసం క్రైస్తవ డిమాండ్లను ఎలా అర్థం చేసుకుంటుందో కూడా ప్రభావితం చేస్తుందని ఇది సూచిస్తుంది.

మన చారిత్రక సంప్రదాయాలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సాంకేతికత ఒక మార్గాన్ని ఇస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను. సాంకేతికత క్రొత్తది కాదు: మానవ సమాజాలు ఎల్లప్పుడూ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ద్వారా పున ed రూపకల్పన చేయబడ్డాయి. లైట్ బల్బ్ లేదా గడియారం యొక్క ఆవిష్కరణ, ఉదాహరణకు, ప్రజలు పగలు మరియు రాత్రి అర్థం చేసుకునే విధానాన్ని మార్చారు. ఇది వారు ఆరాధించే విధానాన్ని, పని చేసిన మరియు ప్రపంచంలో దేవుని కోసం రూపకాలను సృష్టించింది.

డిజిటల్ టెక్నాలజీ యొక్క అపారమైన ప్రభావం మన దైనందిన జీవితంలో మరింత తీవ్రమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. ఇది ఆ గుర్తింపు యొక్క మరొక దశ.

మానవ సమాజంలో డిజిటల్ టెక్నాలజీ చాలా ముఖ్యమైనది కనుక, క్రైస్తవ డిజిటల్ నీతి గురించి ఎందుకు ఎక్కువ సంభాషణలు జరగలేదు?
డిజిటల్ టెక్ సమస్యలతో కూడిన కొన్ని క్రైస్తవ సంఘాలు ఉన్నాయి, కాని అవి సువార్త లేదా సాంప్రదాయిక ప్రొటెస్టంట్లుగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే ఈ ఆరాధన సంఘాలు కూడా సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని అవలంబించిన మొదటి వారు, 50 లలో గొప్ప ఉద్యమం సమయంలో రేడియో ప్రసారం చేసినా. మెగా చర్చిలలో 80 మరియు 90 లలో ఆరాధనలో పునరుజ్జీవనోద్యమ లేదా డిజిటల్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం. ఈ సంప్రదాయాల ప్రజలు డిజిటల్ నీతి గురించి ప్రశ్నలు అడగడం ప్రారంభించారు ఎందుకంటే ఇది వారి ప్రదేశాలలో వాడుకలో ఉంది.

కానీ కాథలిక్ నైతిక వేదాంతవేత్తలు మరియు చాలా మంది ప్రొటెస్టంట్లు తమ విశ్వాస సమాజాలలో ఒకే రకమైన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని తరచుగా బహిర్గతం చేయలేదు మరియు అందువల్ల డిజిటల్ టెక్నాలజీపై అంతగా ఆసక్తి చూపలేదు.

సుమారు 20 సంవత్సరాల క్రితం వరకు డిజిటల్ టెక్నాలజీ మరియు ఇంటర్నెట్ ఆధారిత ప్లాట్‌ఫాంల పేలుడు ఇతర క్రైస్తవ నీతి డిజిటల్ నీతి సమస్యల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించింది. మరియు ఇది ఇప్పటికీ చాలా పొడవైన లేదా లోతైన సంభాషణ కాదు మరియు ఈ ప్రశ్నలను అడుగుతున్నవారికి చాలా సంభాషణ భాగస్వాములు లేరు. నేను నా పిహెచ్.డి. 12 సంవత్సరాల క్రితం, ఉదాహరణకు, నాకు టెక్నాలజీ గురించి ఏమీ నేర్పించలేదు.

సాంకేతికత మరియు నైతికతకు ప్రస్తుతం ఉన్న అనేక విధానాలలో తప్పేంటి?
క్రైస్తవ సమాజాలలో నేను చూసిన వాటిలో చాలావరకు కొన్ని మినహాయింపులతో డిజిటల్ టెక్నాలజీకి నియమాల ఆధారిత విధానం. ఇది స్క్రీన్ సమయాన్ని పరిమితం చేస్తుంది లేదా పిల్లల ఇంటర్నెట్ వినియోగాన్ని పర్యవేక్షిస్తుంది. అటువంటి ప్రిస్క్రిప్టివ్ విధానాన్ని ఉపయోగించని వారిలో కూడా, చాలా మంది తమ క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం డిజిటల్ టెక్నాలజీపై ఏది సరియైనది లేదా తప్పు అనే దాని గురించి తీర్పులు ఇవ్వడానికి అధికంగా ఉంటుంది.

ఒక సామాజిక నీతి శాస్త్రవేత్తగా, నేను దీనికి విరుద్ధంగా చేయటానికి ప్రయత్నిస్తాను: వేదాంతపరమైన ఆవరణతో నడిపించే బదులు, సామాజికంగా ఏమి జరుగుతుందో మొదట చూడాలనుకుంటున్నాను. ప్రజల జీవితంలో డిజిటల్ టెక్నాలజీతో ఏమి జరుగుతుందో చూడటం ద్వారా మనం మొదట ప్రారంభిస్తే, మన వేదాంత మరియు విలువ-ఆధారిత కట్టుబాట్లు సాంకేతికతతో సంభాషించడానికి లేదా మరింత అభివృద్ధి చెందుతున్న కొత్త మార్గాల్లో దాన్ని రూపొందించడంలో మాకు సహాయపడే మార్గాలను మనం బాగా గుర్తించగలమని నేను నమ్ముతున్నాను. నైతిక సంఘాలు. టెక్నాలజీ మరియు నీతిని ఎలా కలిగి ఉండాలనే దాని గురించి మరింత ఇంటరాక్టివ్ మోడల్. నేటి డిజిటల్ ప్రపంచంలో మా విశ్వాసం-ఆధారిత నీతి మరియు మా డిజిటల్ టెక్నాలజీ పునరుద్ధరించబడవచ్చు లేదా భిన్నంగా కనిపించే అవకాశం ఉంది.

మీరు నీతిని భిన్నంగా ఎలా సంప్రదించాలో ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వగలరా?
సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క చేతన ఉపయోగం విషయానికి వస్తే మీరు చాలా వినే విషయాలలో ఒకటి “అన్‌ప్లగింగ్” యొక్క ప్రాముఖ్యత. పోప్ కూడా బయటకు వచ్చి కుటుంబాలతో సాంకేతికతతో తక్కువ సమయం గడపాలని కోరారు, తద్వారా వారు ఒకరితో ఒకరు మరియు దేవునితో ఎక్కువ సమయం గడపవచ్చు.

కానీ ఈ వాదన డిజిటల్ టెక్నాలజీ ద్వారా మన జీవితాలను ఎంతవరకు పునర్నిర్మించిందో పరిగణనలోకి తీసుకోదు. నేను ప్లగ్ లాగలేను; నేను అలా చేస్తే, నేను నా పనిని చేయలేను. అదేవిధంగా, మా పిల్లలను వారి వయస్సులో ఒక కార్యాచరణ నుండి మరొక కార్యాచరణకు తరలించే విధానాన్ని మేము పునర్నిర్మించాము; మా పిల్లలు వ్యక్తిగతంగా సమయం గడపడానికి ఎక్కువ ఖాళీ స్థలాలు లేవు. ఆ స్థలం ఆన్‌లైన్‌లోకి వలస వచ్చింది. అందువల్ల డిస్‌కనెక్ట్ చేయడం వల్ల వారి మానవ సంబంధాల నుండి ఒకరిని డిస్‌కనెక్ట్ చేస్తుంది.

నేను తల్లిదండ్రులతో మాట్లాడినప్పుడు, పిల్లలను "సోషల్ నెట్‌వర్క్" నుండి స్విచ్ ఆఫ్ చేయమని వారు అడుగుతున్నారని imagine హించవద్దని నేను వారికి చెప్తున్నాను. బదులుగా, వారు కనెక్షన్ యొక్క మరొక వైపున ఉన్న 50 లేదా 60 మంది స్నేహితులను imagine హించుకోవాలి: మనతో సంబంధాలున్న వ్యక్తులందరూ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, డిజిటల్ ప్రపంచంలో పెరిగిన వ్యక్తుల కోసం, అలాగే మనకు వలస వచ్చినవారికి, ఎంపిక ద్వారా లేదా బలవంతంగా అయినా, ఇది నిజంగా సంబంధాల గురించి. అవి భిన్నంగా కనిపిస్తాయి, కానీ ఏదో ఒకవిధంగా ఆన్‌లైన్ పరస్పర చర్యలు నకిలీవి మరియు నేను మాంసంలో చూసే వ్యక్తులు నిజమైనవారు అనే ఆలోచన మా అనుభవానికి సరిపోదు. నేను ఆన్‌లైన్‌లో స్నేహితులతో విభిన్నంగా సంభాషించవచ్చు, కాని నేను ఇప్పటికీ వారితో సంభాషిస్తున్నాను, అక్కడ ఇంకా సంబంధం ఉంది.

మరొక వాదన ఏమిటంటే ప్రజలు ఆన్‌లైన్‌లో తీవ్రంగా ఒంటరిగా ఉండగలరు. నాతో చెప్పిన తల్లిదండ్రులతో నేను మాట్లాడుతున్నాను, “మేము డిజిటల్ టెక్నాలజీని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నామని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే భౌగోళికంగా సన్నిహితంగా లేని నా కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో సంభాషించడానికి నేను ఆన్‌లైన్‌లోకి వెళ్ళే సందర్భాలు ఉన్నాయి. నేను వారిని తెలుసు, వారిని ప్రేమిస్తున్నాను మరియు మనం శారీరకంగా కలిసి లేనప్పటికీ వారికి దగ్గరగా ఉన్నాను. అదే సమయంలో, నేను చర్చికి వెళ్లి 200 మందితో కూర్చుని పూర్తిగా డిస్‌కనెక్ట్ అయినట్లు అనిపించవచ్చు. ఎవరూ నాతో మాట్లాడరు మరియు మేము విలువలు లేదా అనుభవాలను పంచుకున్నామని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. "

సమాజంలో ఒక వ్యక్తిగా ఉండటం వల్ల మన ఒంటరితనం సమస్యలన్నీ పరిష్కరించబడవు, ఆన్‌లైన్‌లో ఉండటం మా ఒంటరితనం సమస్యలను పరిష్కరించదు. సమస్య సాంకేతికత కాదు.

నకిలీ పాత్రలను సృష్టించడానికి సోషల్ మీడియాను ఉపయోగించే వ్యక్తుల గురించి ఏమిటి?
అన్నింటిలో మొదటిది, మనం అస్సలు మాట్లాడలేము. ఆన్‌లైన్‌లోకి వెళ్లి ఉద్దేశపూర్వకంగా ఒక ప్రొఫైల్‌ను సృష్టించే వారు ఖచ్చితంగా ఉన్నారు, వారు నిజంగా ఎవరో కాదు, వారు ఎవరో అబద్ధం చెబుతారు.

ఇంటర్నెట్ ప్రారంభమైనప్పుడు, దాని అనామకత మైనారిటీ వర్గాల ప్రజలను - ఎల్‌జిబిటిక్యూ ప్రజలు లేదా సామాజికంగా ఇబ్బందికరమైన మరియు స్నేహితులు లేని యువకులను అనుమతించింది - వారు ఎవరో అన్వేషించడానికి నిజంగా స్థలాలను కనుగొనటానికి పరిశోధన కూడా ఉంది. మరియు ఆత్మవిశ్వాసం మరియు సమాజం యొక్క బలమైన భావాన్ని పొందడం.

కాలక్రమేణా, మైస్పేస్ మరియు తరువాత ఫేస్బుక్ మరియు బ్లాగ్ యొక్క పెరుగుదలతో, ఇది మారిపోయింది మరియు ఆన్‌లైన్‌లో "నిజమైన వ్యక్తి" గా మారింది. ఫేస్‌బుక్‌కు మీ అసలు పేరు పెట్టాలని మీరు కోరుతున్నారు మరియు ఆఫ్‌లైన్ మరియు ఆన్‌లైన్ గుర్తింపు మధ్య ఈ అవసరమైన కనెక్షన్‌ను బలవంతం చేసిన మొదటి వారు.

ఈ రోజు కూడా, ఏదైనా వ్యక్తి పరస్పర చర్యలో వలె, ప్రతి సోషల్ మీడియా లేదా ఆన్‌లైన్ వ్యక్తి వ్యక్తి పాక్షిక గుర్తింపును మాత్రమే వ్యక్తం చేస్తారు. ఉదాహరణకు నా ఆన్‌లైన్ హ్యాండిల్‌ను తీసుకోండి: ates కేట్స్_ టేక్. నేను "కేట్ ఓట్" ను ఉపయోగించను, కాని నేను కేట్ ఓట్ కాదు అని నటిస్తున్నాను. ఈ సోషల్ మీడియా స్థలంలో ఉండటానికి నా కారణం నేను రచయితగా మరియు విద్యావేత్తగా ఉన్న ఆలోచనలను ప్రోత్సహించడమే.

నేను ఇన్‌స్టాగ్రామ్, ట్విట్టర్ మరియు నా బ్లాగులో ates కేట్స్_టేక్ చేసినట్లే, నేను కూడా క్లాస్‌లో ప్రొఫెసర్ ఓట్ మరియు ఇంట్లో అమ్మ. ఇవన్నీ నా గుర్తింపు యొక్క అంశాలు. ఎవ్వరూ అబద్ధం కాదు, ఇంకా ఏ క్షణంలోనైనా వారు ప్రపంచంలో ఎవరు అనే సంపూర్ణ సంపూర్ణతను ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరు.

మేము ఆన్‌లైన్ గుర్తింపు అనుభవానికి వెళ్ళాము, ఇది మేము ప్రపంచంలో ఎవరు అనేదానికి మరొక అంశం మరియు ఇది మా మొత్తం గుర్తింపుకు దోహదం చేస్తుంది.

దేవుని గురించి మనకున్న అవగాహన సోషల్ మీడియా గురించి మనం ఆలోచించే విధానాన్ని మారుస్తుందా?
త్రిమూర్తులపై మన విశ్వాసం దేవుడు, యేసు మరియు పరిశుద్ధాత్మ మధ్య ఈ తీవ్రమైన సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. ఇది పూర్తిగా సమానమైన సంబంధం, కానీ మరొకరి సేవలో కూడా ఉంది మరియు ఇది మన ప్రపంచంలోని ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలు కలిగి ఉండటానికి గొప్ప నైతిక విధానాన్ని అందిస్తుంది. నాతో సంబంధంలో ఉన్న మరొకరికి సేవ చేయడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాననే వాస్తవం నుండి ఈ సమానత్వం పుడుతుంది అని నేను అర్థం చేసుకున్నందున నా అన్ని సంబంధాలలో నేను సమానత్వాన్ని ఆశించగలను.

ఈ విధంగా సంబంధాల గురించి ఆలోచిస్తే మనం ఆన్‌లైన్‌లో ఎవరు ఉన్నారో అర్థం చేసుకునే సమతుల్యతను తెస్తుంది. ఒక-వైపు స్వీయ-తొలగింపు ఎప్పుడూ ఉండదు, ఇక్కడ నేను ఆన్‌లైన్‌లో ఈ నకిలీ పాత్రగా మారి, మిగతా అందరూ చూడాలనుకుంటున్న దానితో నన్ను నింపండి. కానీ నేను కూడా ఇతర వ్యక్తులతో ఆన్‌లైన్ సంబంధాల ద్వారా ప్రభావితం కాని ఈ సంపూర్ణమైన మచ్చలేని వ్యక్తిగా మారను. ఈ విధంగా, ఒక త్రిమూర్తుల దేవుడిపై మన విశ్వాసం మరియు అవగాహన మమ్మల్ని సంబంధాల గురించి ధనిక అవగాహనకు దారి తీస్తుంది మరియు అవి ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం.

మనం ఆత్మ మరియు శరీరం మాత్రమే కాదని, మనం కూడా డిజిటల్ అని అర్థం చేసుకోవడానికి ట్రినిటీ మాకు సహాయపడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. నా కోసం, మీరు ఒకేసారి మూడు విషయాలు కాగలరని ఈ త్రిమూర్తుల వేదాంత అవగాహన కలిగి ఉండటం వలన క్రైస్తవులు ఒకే సమయంలో డిజిటల్, ఆధ్యాత్మికం మరియు మూర్తీభవించగలరని వివరించడానికి సహాయపడుతుంది.

ప్రజలు డిజిటల్ ఎంగేజ్‌మెంట్‌ను మరింత స్పృహతో ఎలా సంప్రదించాలి?
మొదటి దశ డిజిటల్ అక్షరాస్యతను పెంచడం. ఈ విషయాలు ఎలా పని చేస్తాయి? వాటిని ఈ విధంగా ఎందుకు నిర్మించారు? అవి మన ప్రవర్తనను, మన ప్రతిచర్యలను ఎలా రూపొందిస్తాయి? డిజిటల్ టెక్నాలజీకి సంబంధించి గత మూడేళ్లలో ఏమి మారింది? కాబట్టి ఒక అడుగు ముందుకు వేయండి. నేటి డిజిటల్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఎలా ఉపయోగించబడింది లేదా సృష్టించబడింది, మీరు ఇతరులతో సంభాషించే మరియు సంబంధాలను ఏర్పరుచుకునే విధానాన్ని ఇది ఎలా మార్చింది? ఇది నాకు, క్రిస్టియన్ డిజిటల్ నీతి నుండి చాలా తప్పిపోయిన దశ.

తదుపరి దశ ఏమిటంటే, "నా క్రైస్తవ విశ్వాసం నుండి నేను ఏమి కోరుకుంటున్నాను?" “నేను ఈ ప్రశ్నకు స్వయంగా సమాధానం ఇవ్వగలిగితే, డిజిటల్ టెక్నాలజీతో నా నిశ్చితార్థం నాకు సహాయం చేస్తుందా లేదా అడ్డుపడుతుందా అని అడగడం ప్రారంభించవచ్చు.

ఇది నాకు, డిజిటల్ అక్షరాస్యత ప్రక్రియ: నా క్రైస్తవ విశ్వాసంతో నా సంబంధం గురించి గొప్ప నైతిక ప్రశ్నలను అడగడం మరియు సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం. ప్రపంచంలో నన్ను ప్రత్యేకమైనదిగా చేయమని దేవుడు పిలుస్తున్నాడని నేను అనుకుంటే, డిజిటల్ టెక్నాలజీ నేను వచ్చి దీన్ని చేయగల స్థలం ఎలా? దీనికి విరుద్ధంగా, నేను ఏ విధాలుగా నా నిబద్ధతను నొక్కాలి లేదా మార్చాలి ఎందుకంటే ఇది నేను ఎవరు కావాలనుకుంటున్నాను లేదా నేను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాను?

ప్రజలు పుస్తకం నుండి పొందుతారని నేను ఆశిస్తున్నాను, చాలా తరచుగా మేము డిజిటల్ టెక్నాలజీకి అధికంగా ప్రతిస్పందిస్తాము. చాలా మంది ప్రజలు స్పెక్ట్రం యొక్క ఒక చివరలో వస్తారు: గాని, "దాన్ని వదిలించుకోండి, ఇదంతా చెడ్డది" అని మేము అంటున్నాము, లేదా మేము అన్నింటినీ కలుపుకొని "టెక్నాలజీ మా సమస్యలన్నింటినీ పరిష్కరిస్తుంది" అని చెప్తాము. లేదా మన జీవితాలపై సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క రోజువారీ ప్రభావాన్ని నిర్వహించడంలో తీవ్రత నిజంగా పనికిరాదు.

సాంకేతిక పరిజ్ఞానం గురించి సంభాషించడానికి తమకు ప్రతిదీ తెలుసునని లేదా వారు స్పందించని విధంగా మునిగిపోతున్నారని ఎవరైనా భావించాలని నేను కోరుకోను. వాస్తవానికి, ప్రతి ఒక్కరూ ప్రతిరోజూ టెక్నాలజీతో ఎలా వ్యవహరిస్తారనే దానిపై చిన్న మార్పులు చేస్తున్నారు.

బదులుగా, మేము మా కుటుంబాలు మరియు విశ్వాస సంఘాలతో సంభాషణలను సృష్టించుకుంటామని ఆశిస్తున్నాము, ఆ చిన్న మార్పులు మరియు సవరణలన్నింటినీ మేము చేస్తాము, తద్వారా ఈ సంభాషణల విషయానికి వస్తే మన విశ్వాసాన్ని పట్టికలోకి తీసుకురావడానికి మరింత సమగ్ర ప్రయత్నం చేయవచ్చు.

ఆన్‌లైన్‌లో తప్పుగా ప్రవర్తించే వ్యక్తులకు క్రైస్తవ ప్రతిస్పందన ఏమిటి, ప్రత్యేకించి ఈ ప్రవర్తన జాత్యహంకారం లేదా మహిళలపై హింస వంటి విషయాలను వెలికితీసినప్పుడు?
దీనికి మంచి ఉదాహరణ వర్జీనియా గవర్నర్ రాల్ఫ్ నార్తం. అతని 1984 మెడికల్ స్కూల్ ఇయర్ బుక్ నుండి ఒక ఆన్‌లైన్ ఫోటో పోస్ట్ చేయబడింది, అది అతనిని మరియు అతని స్నేహితుడిని నల్ల ముఖాల్లో మరియు KKK దుస్తులు ధరించి ఉన్నట్లు చిత్రీకరించబడింది.

గతంలో ఉన్నప్పటికీ ఇప్పుడు ఇలాంటి ప్రవర్తన కోసం ఎవరూ విడుదల చేయకూడదు. కానీ ఇలాంటి సంఘటనలకు అధిక ప్రతిస్పందన ఆ వ్యక్తిని నిర్మూలించే పూర్తి ప్రయత్నంతో సంబంధం ఉన్న నైతిక దౌర్జన్యం అని నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను. ప్రజలు తమ గతంలో చేసిన భయంకరమైన పనులను గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను, తద్వారా అవి చేస్తూనే ఉండవు, భవిష్యత్తులో ప్రజలను జవాబుదారీగా ఉంచడానికి క్రైస్తవులు ఎక్కువ చేస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను.

అసలు మరియు తక్షణ నష్టం జరిగే వరకు, క్రైస్తవులైన మనం ప్రజలకు రెండవ అవకాశం ఇవ్వలేదా? "సరే, మీ పాపాలకు క్షమించండి, ఇప్పుడు ముందుకు సాగండి మరియు మీకు కావలసినది చేయండి లేదా మళ్ళీ చేయండి" అని యేసు చెప్పడు. క్షమాపణకు స్థిరమైన బాధ్యత అవసరం. కానీ మా నైతిక దౌర్జన్యం ఎల్లప్పుడూ సమస్యల వలె వ్యవహరించడానికి అనుమతిస్తుంది అని నేను భయపడుతున్నాను - జాత్యహంకారం, ఉదాహరణకు, నార్తామ్‌తో సమస్య - మనందరి మధ్య లేదు.

సమాజాలలో లైంగిక వేధింపుల నివారణ గురించి నేను తరచూ బోధిస్తాను. చాలా చర్చిలు, "మేము ప్రతి ఒక్కరిపై నేపథ్య తనిఖీలు చేస్తున్నంతవరకు మరియు లైంగిక నేరస్థుడు లేదా లైంగిక వేధింపుల చరిత్ర ఉన్నవారిని పాల్గొనడానికి అనుమతించకపోతే, మా సమాజం సురక్షితంగా మరియు చక్కగా ఉంటుంది." కానీ నిజంగా, ఇంకా పట్టుబడని వారు చాలా మంది ఉన్నారు. బదులుగా, చర్చిలు చేయవలసింది మనం ప్రజలను రక్షించే విధానాన్ని మరియు ఒకరినొకరు విద్యావంతులను చేసే విధానాన్ని నిర్మాణాత్మకంగా మార్చడం. మేము ప్రజలను నిర్మూలించినట్లయితే, మేము ఆ నిర్మాణాత్మక మార్పులు చేయవలసిన అవసరం లేదు. మేము ఒకరినొకరు చూసుకుని, "ఈ సమస్యకు నేను ఎలా సహకరించగలను?" ఈ రకమైన ఆన్‌లైన్ వెల్లడిపై మా ప్రతిస్పందనలలో కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.

నార్తామ్‌పై నా ప్రతిస్పందన నైతిక కోపానికి పరిమితం అయితే, “అతను గవర్నర్‌గా ఉండకూడదు” అని నేను నాతో చెప్పుకోగలిగితే, ఇది ఒకే సమస్యలా నేను వ్యవహరించగలను మరియు నేను ఎప్పుడూ నా గురించి ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు, “నేను ఎలా సహకరిస్తున్నాను ప్రతి రోజు జాత్యహంకారానికి? "

ఈ మరింత నిర్మాణాత్మక విధానాన్ని ఎలా నిర్మించగలం?
ఈ ప్రత్యేక ఉదాహరణలో, నార్తామ్ చేసినది తప్పు అని చెప్పడానికి అదే బహిరంగ స్థితిలో ఉన్న ఇతర వ్యక్తులు అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే అతను తప్పు చేశాడనడంలో సందేహం లేదు, మరియు అతను దానిని అంగీకరించాడు.

తదుపరి దశ ఏదో ఒక రకమైన సామాజిక ఒప్పందాన్ని కనుగొనడం. నిర్మాణాత్మక మరియు ప్రభుత్వ దృక్పథం నుండి తెల్ల ఆధిపత్య సమస్యలపై అతను చురుకుగా పని చేస్తాడని చూపించడానికి నార్తామ్‌కు ఒక సంవత్సరం సమయం ఇవ్వండి. అతనికి కొన్ని లక్ష్యాలు ఇవ్వండి. మరుసటి సంవత్సరంలో అతను అలా చేయగలిగితే, అతను ఈ పదవిలో కొనసాగడానికి అనుమతించబడతాడు. కాకపోతే, శాసనసభ్యుడు అతన్ని శిలువ వేస్తాడు.

చాలా తరచుగా మేము వ్యక్తులను మార్చడానికి లేదా సవరించడానికి అనుమతించడంలో విఫలమవుతాము. తన స్నేహితురాలుపై దాడి చేసినందుకు 2014 లో అరెస్టయిన ఫుట్‌బాల్ క్రీడాకారుడు రే రైస్ యొక్క ఉదాహరణను నేను పుస్తకంలో ఇస్తున్నాను. ప్రజలు, ఎన్‌ఎఫ్‌ఎల్ మరియు ఓప్రా విన్‌ఫ్రేతో సహా ప్రజలు చేయమని అడిగినవన్నీ ఆయన చేశారు. కానీ ఎదురుదెబ్బ కారణంగా అతను ఇంకొక ఆట ఆడలేదు. వాస్తవానికి ఇది చెత్త సందేశం అని నేను అనుకుంటున్నాను. ప్రయోజనం లేకపోతే మార్చడానికి ప్రయత్నించే అన్ని పనులను ఎవరైనా ఎందుకు చేస్తారు? వారు రెండు విధాలుగా అన్నింటినీ కోల్పోతే?