దర్శనాలు: హిందూ తత్వశాస్త్రానికి పరిచయం

దర్శనాలు వేదాల ఆధారంగా తత్వశాస్త్ర పాఠశాలలు. అవి హిందువుల ఆరు గ్రంథాలలో భాగం, మిగిలిన ఐదు శ్రుతులు, స్మృతీలు, ఇతిహాసా, పురాణం మరియు అగామాలు. మొదటి నాలుగు సహజమైనవి మరియు ఐదవ స్ఫూర్తిదాయకమైనవి మరియు ఉద్వేగభరితమైనవి అయితే, దర్శనాలు హిందూ రచనలలోని మేధో విభాగాలు. దర్శన సాహిత్యం తాత్విక స్వభావం మరియు తెలివి, అవగాహన మరియు తెలివితేటలతో నేర్చుకున్న పండితుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఇతిహాసాలు, పురాణాలు మరియు ఆగమాలు మాస్ కోసం ఉద్దేశించినవి మరియు హృదయానికి విజ్ఞప్తి చేస్తుండగా, దర్శనాలు తెలివిని విజ్ఞప్తి చేస్తాయి.

హిందూ తత్వశాస్త్రం ఎలా వర్గీకరించబడింది?
హిందూ తత్వశాస్త్రంలో ఆరు విభాగాలు ఉన్నాయి - షాద్-దర్శన - ఆరు దర్శనాలు లేదా వస్తువులను చూసే మార్గాలు, వీటిని సాధారణంగా ఆరు వ్యవస్థలు లేదా ఆలోచనా పాఠశాలలు అని పిలుస్తారు. తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆరు విభాగాలు సత్యాన్ని రుజువు చేసే సాధనాలు. ప్రతి పాఠశాల వేదాల యొక్క వివిధ భాగాలను దాని స్వంత మార్గంలో అర్థం చేసుకుంది, సమీకరించింది మరియు సంబంధం కలిగి ఉంది. ప్రతి వ్యవస్థకు దాని స్వంత సూత్రకర్త ఉంది, అనగా, పాఠశాల సిద్ధాంతాలను క్రమబద్ధీకరించిన మరియు వాటిని చిన్న సూక్ష్మచిత్రాలు లేదా సూత్రాలలో ఉంచిన ఏకైక గొప్ప age షి.

హిందూ తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆరు వ్యవస్థలు ఏమిటి?
వివిధ ఆలోచనా విధానాలు ఒకే లక్ష్యానికి దారితీసే విభిన్న మార్గాలు. ఆరు వ్యవస్థలు:

న్యా: గౌతమ age షి న్యాయ లేదా భారతీయ తార్కిక సూత్రాలను రూపొందించాడు. అన్ని తాత్విక విచారణలకు న్యాయ ఒక అవసరం.
వైశేషిక: వైశేషిక ఒక న్యాయా సప్లిమెంట్. తెలివైన కెనడా వైశేషిక సూత్రాన్ని స్వరపరిచారు.
సాంఖ్య: సేజ్ కపిల సాంఖ్య వ్యవస్థను స్థాపించారు.
యోగా: యోగ్య సాంఖ్యకు అనుబంధం. సేజ్ పతంజలి యోగా పాఠశాలను క్రమబద్ధీకరించారు మరియు యోగ సూత్రాలను స్వరపరిచారు.
మీమామ్సా: గొప్ప age షి వ్యాసా శిష్యుడైన జైమిని, వేదాల కర్మ విభాగాలపై ఆధారపడిన మీమామ్సా పాఠశాల సూత్రాలను స్వరపరిచాడు.
వేదాంత: వేదాంత అనేది సాంఖ్య యొక్క విస్తరణ మరియు సాక్షాత్కారం. బదరాయణ age షి ఉపనిషత్తుల బోధలను వివరించే వేదాంత-సూత్రం లేదా బ్రహ్మ-సూత్రాన్ని స్వరపరిచాడు.

దర్శనాల లక్ష్యం ఏమిటి?
మొత్తం ఆరు దర్శనాల యొక్క లక్ష్యం అజ్ఞానం మరియు దాని బాధ మరియు బాధల యొక్క ప్రభావాలను తొలగించడం మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మ లేదా జీవాత్మన్ యొక్క పరమ ఆత్మతో కలిసి ఉండటం నుండి స్వేచ్ఛ, పరిపూర్ణత మరియు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని పొందడం. పరమత్మాన్. న్యాయ మిత్యా జ్ఞానాన్ని అజ్ఞానం లేదా తప్పుడు జ్ఞానం అని పిలుస్తారు. సాంఖ్య దీనిని అవివేకా లేదా నిజమైన మరియు అవాస్తవాల మధ్య వివక్షత లేనిదిగా నిర్వచించింది. వేదాంత దీనిని అవిడియా లేదా నేసైన్స్ అని పిలుస్తుంది. ప్రతి తత్వశాస్త్రం జ్ఞానం లేదా జ్ఞానం ద్వారా అజ్ఞానాన్ని నిర్మూలించడం మరియు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని సాధించడం.

ఆరు వ్యవస్థల మధ్య పరస్పర సంబంధం ఏమిటి
శంకరాచార్యుల కాలంలో, తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆరు పాఠశాలలు అభివృద్ధి చెందాయి. ఆరు పాఠశాలలను మూడు గ్రూపులుగా విభజించారు:

న్యాయ మరియు వైశేషిక
సాంఖ్య మరియు యోగా
మీమామ్సా మరియు వేదాంత
న్యాయ మరియు వైశేషిక: న్యాయ మరియు వైశేషిక అనుభవ ప్రపంచాన్ని విశ్లేషించారు. న్యాయ మరియు వైశేషిక అధ్యయనం నుండి, లోపాలను కనుగొనటానికి మరియు ప్రపంచంలోని భౌతిక రాజ్యాంగాన్ని తెలుసుకోవడానికి ఒకరి తెలివితేటలను ఉపయోగించడం నేర్చుకుంటాడు. వారు ప్రపంచంలోని అన్ని వస్తువులను కొన్ని రకాలుగా లేదా వర్గాలుగా లేదా పదార్థలుగా నిర్వహిస్తారు. భగవంతుడు ఈ మొత్తం భౌతిక ప్రపంచాన్ని అణువులతో మరియు అణువులతో ఎలా సృష్టించాడో వివరిస్తాడు మరియు పరమ జ్ఞానానికి - దేవుని యొక్క మార్గాన్ని చూపిస్తాడు.

సాంఖ్య & యోగా: సాంఖ్య అధ్యయనం ద్వారా, పరిణామ గమనాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు. మనస్తత్వశాస్త్ర పితామహుడిగా భావించే కపిలా అనే గొప్ప age షి చేత సూచించబడిన సాంఖ్య హిందూ మనస్తత్వశాస్త్రంపై సమగ్ర అవగాహనను అందిస్తుంది. యోగా అధ్యయనం మరియు అభ్యాసం మనస్సు మరియు ఇంద్రియాల యొక్క స్వీయ నియంత్రణ మరియు పాండిత్యం యొక్క భావాన్ని ఇస్తుంది. యోగా తత్వశాస్త్రం ధ్యానం మరియు వ్రిటిస్ లేదా ఆలోచన తరంగాల నియంత్రణతో వ్యవహరిస్తుంది మరియు మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలను క్రమశిక్షణ చేసే మార్గాలను చూపుతుంది. ఇది మనస్సు యొక్క ఏకాగ్రత మరియు ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి మరియు నిర్వికల్ప సమాధి అని పిలువబడే సూపర్ కాన్షియస్ స్థితిలో ప్రవేశించడానికి సహాయపడుతుంది.

మీమామ్సా మరియు వేదాంతం: మీమామ్సా రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: "పూర్వా-మీమామ్సా" చర్యతో వ్యవహరించే వేదాల కర్మ-కందతో మరియు జ్ఞానంతో వ్యవహరించే జ్ఞాన-కందతో "ఉత్తరా-మీమామ్సా" తో వ్యవహరిస్తుంది. తరువాతి "వేదాంత-దర్శనం" అని కూడా పిలుస్తారు మరియు హిందూ మతానికి మూలస్తంభంగా ఉంటుంది. వేదాంత తత్వశాస్త్రం బ్రాహ్మణ లేదా శాశ్వతమైన జీవి యొక్క స్వభావాన్ని వివరంగా వివరిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మ, సారాంశంలో, పరమాత్మతో సమానంగా ఉంటుందని చూపిస్తుంది. ఇది అవిద్య లేదా అజ్ఞానం యొక్క ముసుగును తొలగించి ఆనంద సముద్రంలో విలీనం చేయడానికి, అంటే బ్రాహ్మణానికి పద్ధతులను అందిస్తుంది. వేదాంత సాధనతో, ఆధ్యాత్మికత లేదా దైవిక కీర్తి మరియు పరమాత్మతో ఐక్యత యొక్క పరాకాష్టను చేరుకోవచ్చు.

భారతీయ తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత సంతృప్తికరమైన వ్యవస్థ ఏమిటి?
వేదాంతం అత్యంత సంతృప్తికరమైన తాత్విక వ్యవస్థ మరియు ఉపనిషత్తుల నుండి ఉద్భవించిన తరువాత, ఇది మిగతా అన్ని పాఠశాలలను భర్తీ చేసింది. వేదాంత ప్రకారం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం లేదా జ్ఞానం ప్రధాన విషయం, మరియు ఆచారం మరియు ఆరాధన కేవలం ఉపకరణాలు. కర్మ ఒకదాన్ని స్వర్గానికి తీసుకెళ్లగలదు కాని అది జనన మరణ చక్రాలను నాశనం చేయలేము మరియు అది శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని మరియు అమరత్వాన్ని తీసుకురాలేదు.