వివాహం: యూదుల నుండి కాథలిక్ వరకు, హక్కుల చార్టర్

యూదు చట్టం ఇస్లామిక్ చట్టం మరియు మతపరమైన నిబంధనల ప్రకారం చాలా తక్కువ స్థాయిలో నియంత్రించబడుతుంది, కాబట్టి ఖురాన్లో న్యాయ నిబంధనలను మతపరమైన నిబంధనలతో ఖచ్చితంగా ముడిపడి ఉన్నట్లు మేము కనుగొన్నాము, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం వరకు మన అందమైన దేశంలో జరిగింది. హక్కులు మరియు ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో మతం ఇప్పటికీ చెల్లుబాటు అయ్యే యూదు వివాహం ముస్లిం సహజ ప్రవృత్తులు ఉన్నవారిని చట్టబద్ధంగా సంతృప్తి పరచగల ప్రదేశంగా మారుతుంది, కోడి మరియు బ్రహ్మచర్యం ప్రశంసించబడవు మరియు ముస్లిం మనిషికి కూడా ఇది చాలా ఖరీదైనది ఎందుకంటే ముస్లిం మనిషి చెల్లించాల్సి ఉంటుంది పెళ్లి చేసుకో. లాటిన్ చర్చి యొక్క కానన్ చట్టంలో గత శతాబ్దం 60 ల మధ్యకాలం వరకు, ఆ మహిళ యొక్క "లస్ సల్కార్పస్" ను కలిగి ఉంది, అనగా, వివాహం ప్రేమ ద్వారా కాకుండా లైంగిక కార్యకలాపాల ద్వారా మంజూరు చేయబడలేదు మరియు అక్కడ మాత్రమే ఉంది ఒక ప్రయోజనం: ఆప్యాయత మరియు కుటుంబం మరియు పరస్పర సహాయం నిర్మాణం. ప్రస్తుత కాలంలో యూదు మనిషికి కూడా ఇది వర్తిస్తుంది. ప్రస్తుత సంస్థలకు ఈ క్రింది ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి: విడాకులను నిరుత్సాహపరచడం మరియు ఆర్థిక ఇబ్బందుల్లో ఉన్న మహిళలకు మద్దతు ఇవ్వడం.
కుటుంబంపై ఎన్సైక్లికల్లో జాన్ పాల్ II నిర్దేశించిన కుటుంబ చార్టర్ అతని మరణానికి కొన్ని సంవత్సరాల ముందు చేసింది.

కుటుంబ హక్కుల చార్టర్
46. ​​కుటుంబం మరియు సమాజం మధ్య మద్దతు మరియు అభివృద్ధి యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క ఆదర్శం తరచూ ఘర్షణ పడుతుంది, మరియు చాలా తీవ్రమైన పరంగా, వారి విభజన యొక్క వాస్తవికతతో, వాస్తవానికి వారి వ్యతిరేకత.
వాస్తవానికి, సైనాడ్ నిరంతరం ఖండించినట్లుగా, వివిధ దేశాల అనేక కుటుంబాలు ఎదుర్కొనే పరిస్థితి చాలా సమస్యాత్మకం, నిర్ణయాత్మకంగా ప్రతికూలంగా లేకపోతే: సంస్థలు మరియు చట్టాలు కుటుంబం మరియు మానవ వ్యక్తి యొక్క ఉల్లంఘించలేని హక్కులను అన్యాయంగా విస్మరిస్తాయి, మరియు సమాజం, చాలా దూరం కుటుంబ సేవలో తనను తాను నిలబెట్టడం నుండి, అతను దాని విలువలు మరియు ప్రాథమిక అవసరాలలో హింసతో దాడి చేస్తాడు. అందువల్ల, దేవుని ప్రణాళిక ప్రకారం, సమాజం యొక్క ప్రాథమిక కణం, రాష్ట్రం మరియు ఇతర సమాజాల ముందు హక్కులు మరియు విధులకు లోబడి ఉన్న కుటుంబం, సమాజానికి బాధితురాలిగా, దాని జోక్యాల ఆలస్యం మరియు మందగమనం మరియు ఇంకా ఎక్కువ దాని కఠోర అన్యాయాల కంటే.
ఈ కారణంగా, చర్చి సమాజం మరియు రాష్ట్రం యొక్క భరించలేని దోపిడీల నుండి కుటుంబ హక్కులను బహిరంగంగా మరియు గట్టిగా సమర్థిస్తుంది. ముఖ్యంగా, సైనాడ్ ఫాదర్స్ కుటుంబం యొక్క ఈ క్రింది హక్కులను గుర్తుచేసుకున్నారు:
Existing ఒక కుటుంబంగా ఉనికిలో ఉండటానికి మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి, అంటే, ప్రతి మనిషికి, ముఖ్యంగా పేదవారైనా, ఒక కుటుంబాన్ని కనుగొని, దానిని ఆదరించడానికి తగిన మార్గాలను కలిగి ఉండటం;
Life జీవిత ప్రసారం సందర్భంలో వారి బాధ్యతను నిర్వర్తించడం మరియు వారి పిల్లలకు అవగాహన కల్పించడం;
Married వివాహిత మరియు కుటుంబ జీవితం యొక్క సాన్నిహిత్యం;
Bond బంధం యొక్క స్థిరత్వం మరియు వివాహ సంస్థ;
One ఒకరి విశ్వాసాన్ని విశ్వసించడం మరియు ప్రకటించడం మరియు దానిని వ్యాప్తి చేయడం;
Tools అవసరమైన సాధనాలు, సాధనాలు మరియు సంస్థలతో వారి స్వంత మత మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు మరియు విలువలకు అనుగుణంగా వారి పిల్లలకు అవగాహన కల్పించడం;
Physical శారీరక, సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్థిక భద్రతను పొందడం, ముఖ్యంగా పేదలు మరియు బలహీనమైన వారికి;
Life కుటుంబ జీవితాన్ని సౌకర్యవంతంగా నిర్వహించడానికి అనువైన గృహ హక్కు;
, ప్రత్యక్షంగా మరియు సంఘాల ద్వారా ఆర్థిక, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక ప్రజా అధికారులు మరియు దిగువ ఉన్నవారి ముందు వ్యక్తీకరణ మరియు ప్రాతినిధ్యం
Family ఇతర కుటుంబాలు మరియు సంస్థలతో అనుబంధాలను సృష్టించడం, వారి పనిని తగిన మరియు సత్వర మార్గంలో నిర్వహించడం;
మైనర్లను తగిన సంస్థల ద్వారా రక్షించడం మరియు హానికరమైన మందులు, అశ్లీలత, మద్యపానం మొదలైన వాటి నుండి చట్టం చేయడం;
Values ​​కుటుంబ విలువలకు అనుకూలంగా ఉండే నిజాయితీ వినోదం;
The గౌరవప్రదమైన జీవితానికి మరియు గౌరవప్రదమైన మరణానికి వృద్ధుల హక్కు;
Life మెరుగైన జీవితాన్ని కోరుకునే కుటుంబాలుగా వలస వెళ్ళే హక్కు (ప్రతిపాదన 42).