తండ్రి అయిన దేవుని ప్రేమ యొక్క రహస్యం

ఈ "దేవుని రహస్యం", తండ్రి చిత్తంతో స్థాపించబడిన ఈ ప్రణాళిక, క్రీస్తు మనకు వెల్లడించిన ప్రణాళిక ఏమిటి? సెయింట్ పాల్ తన ఎఫెసీయులకు రాసిన లేఖలో, తన ప్రేమ యొక్క గొప్ప ప్రణాళికను వర్తమానంలో అమలు చేయబడిన, కానీ గతంలో దాని రిమోట్ మూలాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక ప్రణాళికను వివరించడం ద్వారా తండ్రికి గంభీరమైన నివాళులర్పించాలని కోరుకుంటాడు: our మన ప్రభువైన యేసు యొక్క దేవుడు మరియు తండ్రి ధన్యులు. క్రీస్తు. క్రీస్తు పేరిట, ప్రతి ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదంతో మనలను నింపే స్వర్గంలో ఆయన మనలను ఆశీర్వదించాడు. మనము పరిశుద్ధులుగా ఉండి ఆయన దృష్టిలో నిష్కల్మషంగా ఉండటానికి ఆయనను ఆయన ప్రపంచ పునాదికి ముందు ఎన్నుకున్నారు. తన ఇష్టానికి ఆమోదం ప్రకారం, యేసుక్రీస్తు యొక్క యోగ్యతలకు దత్తత తీసుకునే తన పిల్లలు కావాలని ఆయన తన ప్రేమలో ముందే నిర్ణయించాడు. కృప యొక్క మహిమను జరుపుకునేందుకు, ఆయన తన ప్రియమైన కుమారునిలో మనకు ఇచ్చాడు, అతని రక్తం మనకు విముక్తి మరియు పాప విముక్తిని సంపాదించింది. ఆయన మనపై తన కృపను వివేకవంతుడు, వివేకవంతుడు, వివేకవంతుడు, తన చిత్తం యొక్క రహస్యాన్ని మనకు తెలియజేయడానికి, క్రీస్తులో అన్ని సమయాలను, స్వర్గంలో ఉన్న వాటిని మరియు క్రమబద్ధమైన సంపూర్ణతను ఏకతాటిపైకి తీసుకురావాలని అతను భావించిన ప్రణాళిక. భూమిపై ఉన్నవారు ».

తన కృతజ్ఞతా వేగం లో, సెయింట్ పాల్ మోక్షానికి సంబంధించిన రెండు ముఖ్యమైన అంశాలను నొక్కిచెప్పాడు: ప్రతిదీ తండ్రి నుండి వస్తుంది మరియు ప్రతిదీ క్రీస్తులో కేంద్రీకృతమై ఉంది. తండ్రి మూలం మరియు క్రీస్తు మధ్యలో ఉన్నారు; ఒకవేళ, కేంద్రంలో ఉండటం వల్ల, క్రీస్తు తనలోని ప్రతిదానిని ఏకం చేయటానికి గమ్యస్థానం కలిగి ఉంటే, ఇది జరుగుతుంది ఎందుకంటే విముక్తి యొక్క మొత్తం ప్రణాళిక పితృ హృదయం నుండి వచ్చింది, మరియు ఈ పితృ హృదయంలో ప్రతిదానికీ వివరణ ఉంది.

ప్రపంచం యొక్క మొత్తం విధి తండ్రి యొక్క ఈ ప్రాథమిక సంకల్పంతో ఆజ్ఞాపించబడింది: యేసుక్రీస్తులో మనల్ని పిల్లలు కావాలని ఆయన కోరుకున్నాడు. శాశ్వతత్వం నుండి అతని ప్రేమ కొడుకును లక్ష్యంగా చేసుకుంది, సెయింట్ పాల్ అటువంటి సూచనాత్మక పేరుతో పిలుస్తాడు: "ప్రియమైనవాడు", లేదా, గ్రీకు క్రియ యొక్క స్వల్పభేదాన్ని మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పడానికి: "అతను ఎవరు సంపూర్ణంగా ప్రేమించబడింది ». ఈ ప్రేమ యొక్క బలాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, శాశ్వతమైన తండ్రి తండ్రిగా మాత్రమే ఉన్నాడని గుర్తుంచుకోవాలి, అతని మొత్తం వ్యక్తి తండ్రి కావడం. అతను తండ్రి కావడానికి ముందు మానవ తండ్రి ఒక వ్యక్తి; మానవుడిగా అతని నాణ్యతకు మరియు అతని వ్యక్తిత్వాన్ని సుసంపన్నం చేయడానికి అతని రచయితత్వం జోడించబడుతుంది; అందువల్ల పితృ హృదయాన్ని కలిగి ఉండటానికి ముందు మనిషికి మానవ హృదయం ఉంది, మరియు పరిణతి చెందిన వయస్సులో అతను తండ్రిగా నేర్చుకుంటాడు, అతని మనస్సును పొందుతాడు. మరోవైపు, దైవిక త్రిమూర్తులలో తండ్రి మొదటినుండి తండ్రి మరియు కుమారుడు వ్యక్తి నుండి తనను తాను వేరుచేసుకుంటాడు ఎందుకంటే అతను తండ్రి. అందువల్ల అతను పూర్తిగా తండ్రి, అనంతమైన పితృత్వం; అతనికి పితృస్వామ్యం తప్ప వేరే వ్యక్తిత్వం లేదు మరియు అతని హృదయం ఎప్పుడూ ఉనికిలో లేదు కాని పితృ హృదయంగా ఉంది. అందువల్ల, తన మొత్తం వ్యక్తి లోతుగా కట్టుబడి ఉన్న moment పందుకుంటున్న సమయంలో, తనను ప్రేమించటానికి కొడుకు వైపు తిరుగుతాడు. తండ్రి అవ్వటానికి ఇష్టపడడు కాని కొడుకుకు ఒక చూపు, కొడుకుకు బహుమతి మరియు అతనితో ఐక్యత. మరియు ఈ ప్రేమ, దానిని గుర్తుంచుకుందాం, మరియు చాలా బలమైనది మరియు అసాధారణమైనది, బహుమతిలో చాలా సంపూర్ణమైనది, కుమారుని పరస్పర ప్రేమతో విలీనం చేయడం శాశ్వతంగా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క వ్యక్తిని కలిగి ఉంటుంది. ఇప్పుడు, కొడుకు పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమలో తండ్రి పరిచయం, చొప్పించడం, మనుష్యుల పట్ల తన ప్రేమను కోరుకున్నాడు. అతని మొదటి ఆలోచన ఏమిటంటే, తన ఏకైక కుమారుడైన వాక్యానికి సంబంధించి ఆయనకు ఉన్న పితృత్వాన్ని మనకు విస్తరించడం; అంటే, తన కుమారుని జీవితంపై జీవించడం, అతనిపై ధరించడం మరియు అతనిగా రూపాంతరం చెందడం, మేము కూడా అతని పిల్లలు అవుతామని అతను కోరుకున్నాడు.

వాక్యానికి ముందు మాత్రమే తండ్రి అయిన అతను కూడా తప్పనిసరిగా మన పట్ల తండ్రిగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు, తద్వారా మన పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ ఆయన కుమారునికి అంకితం చేసిన శాశ్వతమైన ప్రేమతో ఒకటి అవుతుంది. కాబట్టి ఆ ప్రేమ యొక్క అన్ని తీవ్రత మరియు శక్తి పురుషులపై కురిపించింది, మరియు అతని పితృ హృదయం యొక్క um పందుకుంటున్న ఉత్సాహంతో మేము చుట్టుముట్టాము. మేము తక్షణమే అనంతమైన గొప్ప ప్రేమ యొక్క వస్తువుగా, ఆందోళన మరియు er దార్యం, బలం మరియు సున్నితత్వంతో నిండి ఉన్నాము. తనకు మరియు తండ్రి కుమారునికి మధ్య క్రీస్తులో ఐక్యమైన మానవత్వం యొక్క ప్రతిరూపానికి పుట్టుకొచ్చిన క్షణం నుండి, అతను తన పితృ హృదయంలో శాశ్వతంగా తనను తాను బంధించుకున్నాడు మరియు ఇకపై కుమారుడి నుండి తన చూపులను మన నుండి దూరం చేయలేడు. అతను తన ఆలోచన మరియు హృదయంలోకి మరింత లోతుగా చొచ్చుకుపోయేలా చేయలేడు, లేదా తన ప్రియమైన కుమారుని ద్వారా మాత్రమే మనలను చూడటం కంటే ఆయన దృష్టిలో మనకు ఎక్కువ విలువ ఇవ్వలేదు.

ప్రారంభ క్రైస్తవులు ఒక తండ్రిగా దేవుని వైపు తిరగడం ఎంత గొప్ప హక్కు అని అర్థం చేసుకున్నారు; మరియు వారి కేకతో పాటు వచ్చిన ఉత్సాహం గొప్పది: "అబ్బా, తండ్రీ! ». కానీ మనం మరొక ఉత్సాహాన్ని, మునుపటిదాన్ని, దైవిక ఉత్సాహాన్ని ఎలా ప్రేరేపించలేము! మానవ పరంగా మరియు భూసంబంధమైన చిత్రాలతో వ్యక్తీకరించడానికి ఒకరు ధైర్యం చేయరు, త్రిమూర్తుల జీవితపు గొప్పతనాన్ని, బయటి వైపు దైవిక ఆనందం ప్రవహించడంతో, తండ్రి యొక్క ఆ ఏడుపు: «నా పిల్లలు! నా కొడుకులో నా పిల్లలు! ». వాస్తవానికి, తండ్రి మొదట సంతోషించటం, తాను ప్రేరేపించాలనుకున్న కొత్త పితృత్వంలో సంతోషించడం; మరియు మొదటి క్రైస్తవుల ఆనందం అతని స్వర్గపు ఆనందం యొక్క ప్రతిధ్వని మాత్రమే, ఇది ప్రతిధ్వని, శక్తివంతమైనది అయినప్పటికీ, మన తండ్రి కావాలన్న తండ్రి యొక్క ప్రాధమిక ఉద్దేశ్యానికి చాలా బలహీనమైన ప్రతిస్పందన మాత్రమే.

క్రీస్తులో మనుషులను ధ్యానించిన పూర్తిగా క్రొత్త పితృ చూపులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మానవత్వం ఒక స్పష్టమైన మొత్తాన్ని ఏర్పరచలేదు, తండ్రి ప్రేమను సాధారణంగా పురుషులకు సంబోధించినట్లుగా. నిస్సందేహంగా ఆ చూపు ప్రపంచంలోని అన్ని చరిత్రలను మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన అన్ని పనులను స్వీకరించింది, కాని ఇది ముఖ్యంగా ప్రతి మనిషిపై కూడా ఆగిపోయింది. సెయింట్ పాల్ ఆ ఆది చూపులో తండ్రి "మమ్మల్ని ఎన్నుకున్నాడు" అని చెబుతాడు. ఆయన ప్రేమ మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ వ్యక్తిగతంగా లక్ష్యంగా చేసుకుంది; అతను ఒక వ్యక్తిగా, ఒక కొడుకుగా ఉండటానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు. ఇతరులను మినహాయించటానికి తండ్రి కొంతమందిని తీసుకున్నట్లు ఈ ఎంపిక ఇక్కడ సూచించలేదు, ఎందుకంటే ఈ ఎంపిక అందరికీ సంబంధించినది, కాని దీని అర్థం తండ్రి ప్రతి ఒక్కరినీ తన వ్యక్తిగత లక్షణాలలో పరిగణించి, ప్రతి ఒక్కరిపట్ల ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రేమను కలిగి ఉన్నాడు, అతను ఇతరులతో ప్రసంగించిన ప్రేమకు భిన్నంగా . ఆ క్షణం నుండి, అతని పితృ హృదయం ప్రతి ఒక్కరికీ ఆందోళనతో నిండిన ప్రాధాన్యతనిచ్చింది, ఇది అతను సృష్టించాలనుకున్న విభిన్న వ్యక్తిత్వాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ప్రతి ఒక్కరిని అతడు ఎన్నుకున్నాడు, ప్రేమ యొక్క అదే ఉత్సాహంతో, అతను అనేకమంది సహచరులతో చుట్టుముట్టలేదు. మరియు ప్రతిసారీ ఎంపిక అర్థం చేసుకోలేని ప్రేమ యొక్క లోతుల నుండి కొనసాగింది.

వాస్తవానికి, ఈ ఎంపిక పూర్తిగా ఉచితం మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ తన భవిష్యత్ యోగ్యత ద్వారా కాదు, కానీ తండ్రి యొక్క స్వచ్ఛమైన er దార్యం కారణంగా. తండ్రి ఎవరికీ ఏమీ రుణపడి లేడు; అతను ప్రతిదానికీ రచయిత, తన కళ్ళముందు ఇంకా ఉనికిలో లేని మానవాళిని పెంచేవాడు. సెయింట్ పాల్ తన స్వంత ఇష్టానుసారం, తన స్వంత ఇష్టానుసారం తన గొప్ప ప్రణాళికను రూపొందించాడని తండ్రి నొక్కి చెప్పాడు. అతను తనలో మాత్రమే ప్రేరణ పొందాడు మరియు అతని నిర్ణయం అతనిపై మాత్రమే ఆధారపడింది. అందువల్ల మరింత ఆకర్షణీయంగా, మమ్మల్ని తన పిల్లలుగా చేసుకోవటానికి ఆయన తీసుకున్న నిర్ణయం, కోలుకోలేని పితృ ప్రేమతో మనకు నిశ్చయంగా కట్టుబడి ఉంటుంది. మేము ఒక సార్వభౌమాధికారి ఆమోదం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఇది ఆటను కూడా దిగజార్చగల మరియు ఇతరులు తమకు ఎటువంటి హాని లేకుండా చెల్లించే ఫాంటసీలలో మునిగిపోయే స్వేచ్ఛను సూచిస్తుంది. తన సంపూర్ణ సార్వభౌమాధికారంలో తండ్రి తన శక్తిని హాస్యాస్పదంగా ఉపయోగించలేదు; తన స్వేచ్ఛా ఉద్దేశ్యంతో, అతను తన పితృ హృదయాన్ని కట్టుబడి ఉన్నాడు. అతని ఆమోదం అతనికి సంపూర్ణ దయాదాక్షిణ్యాలను కలిగి ఉంది, తన జీవులకు పిల్లల స్థానం ఇవ్వడం ద్వారా సంతోషించింది; అతను తన సర్వశక్తిని తన ప్రేమలో మాత్రమే ఉంచాలనుకున్నాడు.

మనల్ని "క్రీస్తులో" ఎన్నుకోవాలనుకున్నట్లు, మనల్ని పూర్తిస్థాయిలో ప్రేమించటానికి కారణం ఆయననే. వ్యక్తిగత మానవ వ్యక్తులను పరిగణనలోకి తీసుకున్న ఒక ఎంపిక, తండ్రి, దానిని సృష్టించడం, ఒక వ్యక్తిగా తన గౌరవం కోసం ప్రతి మానవుడికి గుర్తించే విలువను మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. కానీ ప్రతిసారీ క్రీస్తును పరిగణించే ఎంపిక అనంతమైన అధిక విలువను పొందుతుంది. తన ఏకైక కుమారుడైన క్రీస్తును ఎన్నుకునే విధంగా తండ్రి ప్రతి ఒక్కరినీ ఎన్నుకుంటాడు; మరియు మన వైపు చూస్తే, అతను మొదట తన కుమారుడిని మనలో చూస్తాడు మరియు ఈ విధంగా అతను మనలను, మొదటి నుండి, మనల్ని ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా పిలిచే ముందు చూశాడు, మరియు అతను మన వైపు చూడటం మానేస్తాడు అని ఆలోచించడం చాలా అద్భుతంగా ఉంది. మనల్ని క్రీస్తుతో స్వచ్ఛందంగా అనుబంధించే పితృ చూపుల ద్వారా ఎన్నుకోబడటానికి ప్రతి క్షణంలో మనం ఎన్నుకోబడ్డాము మరియు కొనసాగుతున్నాము.

ఆ ప్రారంభ మరియు నిశ్చయాత్మక ఎంపిక ప్రయోజనాల విస్తారంగా అనువదించడానికి ఇదే కారణం, సెయింట్ పాల్ ఎప్పటికప్పుడు ధనిక వ్యక్తీకరణతో వ్యక్తపరచాలనుకుంటున్నట్లు అనిపిస్తుంది. తండ్రి మనపై తన కృపను ప్రసాదించాడు మరియు అతని ధనవంతులతో నింపాడు, ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇప్పుడు మనతో గొడవపడ్డాడు, అన్ని ఉదారవాదాలను సమర్థించాడు. ఆ ఏకైక కుమారునిలో పిల్లలు కావాలంటే ఆయన దైవిక జీవితపు గొప్పతనాన్ని మనం పంచుకోవాలి. తండ్రి తన కుమారునిలో మనలను చూడాలని మరియు ఆయనలో మమ్మల్ని ఎన్నుకోవాలని కోరుకున్న క్షణం నుండి, ఆ కుమారునికి ఆయన ఇచ్చిన ప్రతిదీ కూడా మనకు ఇవ్వబడింది: అందువల్ల అతని er దార్యం ఉండకపోవచ్చు. పరిమితులు. మనకు ప్రసంగించిన మొదటి చూపులో, తండ్రి మనకు మానవాతీత శోభను ఇవ్వాలని, ప్రకాశవంతమైన విధిని సిద్ధం చేయాలని, తన దైవిక ఆనందంతో మమ్మల్ని సన్నిహితంగా అనుసంధానించాలని, అప్పటినుండి మన ఆత్మలో మరియు అన్ని ఆనందాలలో దయ కలిగించే అన్ని అద్భుతాలను స్థాపించాలని తండ్రి కోరుకున్నాడు. అమర జీవితం యొక్క కీర్తి మనకు తెస్తుంది. ఈ మిరుమిట్లుగొలిపే సంపదలో, అతను మనకు దుస్తులు ధరించాలని కోరుకున్నాడు, మేము మొదట అతని దృష్టిలో కనిపించాము: పిల్లల సంపద, ఇది తండ్రిగా అతని సంపద యొక్క ప్రతిబింబం మరియు సమాచార మార్పిడి, మరియు ఇది మరోవైపు, ఒంటరిగా, ఇది మిగతా అన్ని ప్రయోజనాలను అధిగమించి, సంగ్రహించింది: తండ్రిని కలిగి ఉన్న సంపద, "మా తండ్రి" గా మారిన గొప్ప బహుమతి మనకు లభించింది మరియు అందుకోగలదు: తండ్రి తన ప్రేమలో ఉన్న వ్యక్తి. అతని పితృ హృదయం ఎప్పటికీ మన నుండి తీసివేయబడదు: ఇది మన మొదటి మరియు అత్యున్నత స్వాధీనం.