ప్రక్షాళన కాథలిక్ "ఆవిష్కరణ" కాదా?

కాథలిక్ చర్చి డబ్బు సంపాదించడానికి ప్రక్షాళన సిద్ధాంతాన్ని "కనుగొంది" అని ఫండమెంటలిస్టులు చెప్పడానికి ఇష్టపడవచ్చు, కాని వారు ఎప్పుడు అని చెప్పడం చాలా కష్టం. చాలా మంది వృత్తిపరమైన కాథలిక్కులు - "రోమానిజం" పై దాడి చేసి జీవనం సాగించేవారు - క్రీ.శ 590 నుండి 604 వరకు పాలించిన పోప్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ ని నిందించారు.

అగస్టీన్ తల్లి మోనికా యొక్క అభ్యర్థనను ఇది వివరించలేదు, నాల్గవ శతాబ్దంలో తన కొడుకు తన ఆత్మను తన మాస్ లో గుర్తుంచుకోవాలని కోరింది. తన ఆత్మ ప్రార్థనల నుండి ప్రయోజనం పొందదని, అది నరకంలో లేదా స్వర్గం యొక్క పూర్తి మహిమలో ఉంటుందని అతను అనుకుంటే ఇది అర్థం కాదు.

మొదటి మూడు శతాబ్దాల హింస సమయంలో క్రైస్తవులు చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థనలను నమోదు చేసిన సమాధిలోని గ్రాఫిటీని గ్రెగొరీకి ఆపాదించడం లేదు. నిజమే, క్రొత్త నిబంధన వెలుపల కొన్ని ప్రారంభ క్రైస్తవ రచనలు, పాల్ మరియు టెక్లా యొక్క చర్యలు మరియు పెర్పెటువా మరియు ఫెలిసిటీ యొక్క అమరవీరుడు (రెండూ రెండవ శతాబ్దంలో వ్రాయబడినవి), చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థించే క్రైస్తవ పద్ధతిని సూచిస్తాయి. క్రైస్తవులు ప్రక్షాళనపై నమ్మకం కలిగి ఉంటే, వారు ఈ పేరును దీనికి ఉపయోగించకపోయినా, అలాంటి ప్రార్థనలు చేసేవారు. (ఈ మరియు ఇతర ప్రారంభ క్రైస్తవ మూలాల నుండి కోట్స్ కోసం కాథలిక్ సమాధానాల 'ది రూట్స్ ఆఫ్ పర్‌గేటరీ గ్రంథం చూడండి.)

"లేఖనాల్లోని ప్రక్షాళన"
కొంతమంది ఫండమెంటలిస్టులు కూడా "ప్రక్షాళన అనే పదం గ్రంథాలలో ఎక్కడా కనిపించదు" అని వాదించారు. ఇది నిజం, అయినప్పటికీ ఇది ప్రక్షాళన ఉనికిని లేదా దానిపై నమ్మకం ఎల్లప్పుడూ చర్చి యొక్క బోధనలో భాగంగా ఉందనే విషయాన్ని ఖండించదు. ట్రినిటీ మరియు అవతారం అనే పదాలు లేఖనంలో కూడా లేవు, అయినప్పటికీ ఆ సిద్ధాంతాలు అందులో స్పష్టంగా బోధించబడుతున్నాయి. అదేవిధంగా, ప్రక్షాళన ఉనికిలో ఉందని, అది ఆ పదాన్ని ఉపయోగించకపోయినా మరియు 1 పేతురు 3:19 ప్రక్షాళన కాకుండా వేరే స్థలాన్ని సూచిస్తున్నప్పటికీ.

క్రీస్తు పాపాన్ని "ఈ యుగంలో లేదా రాబోయే యుగంలో" క్షమించడు "(మత్త. 12:32), ఒకరి పాపపు పరిణామాల మరణం తరువాత ఒకరిని విడిపించవచ్చని సూచిస్తుంది. అదేవిధంగా, మనము తీర్పు తీర్చబడినప్పుడు, ప్రతి మనిషి పని ప్రయత్నిస్తుందని పౌలు చెబుతాడు. నీతిమంతుడి ఉద్యోగం పరీక్షలో విఫలమైతే? "అతడు రక్షింపబడినా, అగ్ని ద్వారా మాత్రమే నష్టపోతాడు" (1 కొరిం 3:15). ఇప్పుడు ఈ నష్టం, ఈ జరిమానా, నరకానికి యాత్రను సూచించదు, ఎందుకంటే అక్కడ ఎవరూ రక్షించబడలేదు; మరియు స్వర్గాన్ని అర్థం చేసుకోలేము, ఎందుకంటే అక్కడ బాధలు ("అగ్ని") లేవు. ప్రక్షాళన యొక్క కాథలిక్ సిద్ధాంతం ఈ భాగాన్ని వివరిస్తుంది.

అప్పుడు, చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థనలకు బైబిల్ ఆమోదం ఉంది: “ఇలా చేయడంలో అతను చాలా అద్భుతంగా మరియు గొప్పగా వ్యవహరించాడు, అందులో అతను చనిపోయినవారి పునరుత్థానం దృష్టిలో పెట్టుకున్నాడు; ఎందుకంటే చనిపోయినవారు తిరిగి లేస్తారని అతను did హించకపోతే, మరణంలో వారి కోసం ప్రార్థించడం పనికిరానిది మరియు అవివేకమే. జాలిగా విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి వెళ్ళినవారికి ఎదురుచూస్తున్న అద్భుతమైన బహుమతిని దృష్టిలో ఉంచుకుని అతను అలా చేస్తే, అది పవిత్రమైన మరియు ధర్మబద్ధమైన ఆలోచన. కాబట్టి చనిపోయినవారిని ఈ పాపం నుండి విముక్తి పొందటానికి ఆయన ప్రాయశ్చిత్తం చేసాడు "(2 మాక్. 12: 43-45). స్వర్గంలో ఉన్నవారికి ప్రార్థనలు అవసరం లేదు మరియు నరకంలో ఉన్నవారికి ఎవరూ సహాయం చేయలేరు. ఈ పద్యం ప్రక్షాళన ఉనికిని చాలా స్పష్టంగా వివరిస్తుంది, సంస్కరణ సమయంలో, ప్రొటెస్టంట్లు సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించకుండా ఉండటానికి మాకాబీస్ పుస్తకాలను వారి బైబిళ్ళ నుండి కత్తిరించాల్సి వచ్చింది.

చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థనలు మరియు పర్యవసానంగా ప్రక్షాళన సిద్ధాంతం క్రీస్తు కాలానికి ముందు నుండి నిజమైన మతంలో భాగం. మకాబీస్ సమయంలో యూదులు దీనిని ఆచరించారని మేము నిరూపించడమే కాక, ఈ రోజు ఆర్థడాక్స్ యూదులు కూడా దీనిని అడ్డుకున్నారు, ప్రియమైన వ్యక్తి మరణించిన తరువాత పదకొండు నెలలు మౌర్నర్స్ కడిష్ అని పిలువబడే ప్రార్థనను పఠిస్తారు, తద్వారా ప్రియమైన వ్యక్తి శుద్ధి చేయవచ్చు. ప్రక్షాళన సిద్ధాంతాన్ని జోడించినది కాథలిక్ చర్చి కాదు. బదులుగా, ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలు యూదులు మరియు క్రైస్తవులు ఎప్పుడూ విశ్వసించే ఒక సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించారు.

ప్రక్షాళనకు ఎందుకు వెళ్లాలి?
ఎవరైనా ప్రక్షాళనకు ఎందుకు వెళతారు? పరిశుద్ధపరచబడటానికి, ఎందుకంటే "అపవిత్రమైన ఏదీ [స్వర్గంలో] ప్రవేశించకూడదు" (ప్రకటన 21:27). ఎవరైనా పాపం మరియు దాని ప్రభావాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందలేదు, కొంతవరకు "అపవిత్రమైనది". పశ్చాత్తాపం ద్వారా అతను స్వర్గానికి అర్హుడు కావడానికి అవసరమైన దయను పొందాడు, అనగా, అతను క్షమించబడ్డాడు మరియు అతని ఆత్మ ఆధ్యాత్మికంగా సజీవంగా ఉంది. కానీ స్వర్గంలోకి ప్రవేశించడానికి ఇది సరిపోదు. ఇది పూర్తిగా శుభ్రంగా ఉండాలి.

జిమ్మీ స్వాగ్గర్ట్ యొక్క పత్రిక, ది ఎవాంజెలిస్ట్ లోని ఒక వ్యాసంలో ఫండమెంటలిస్టులు ఇలా చెబుతున్నారు: “పాపిపై దైవిక న్యాయం యొక్క అన్ని డిమాండ్లు యేసుక్రీస్తులో పూర్తిగా నెరవేరినట్లు స్క్రిప్చర్ స్పష్టంగా తెలుపుతుంది. క్రీస్తు కోల్పోయినదాన్ని పూర్తిగా విమోచించాడు లేదా తిరిగి కొనుగోలు చేశాడని కూడా ఇది వెల్లడిస్తుంది. ప్రక్షాళన యొక్క ప్రతిపాదకులు (మరియు చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థన అవసరం), క్రీస్తు విముక్తి అసంపూర్ణంగా ఉందని చెప్పారు. . . . అంతా మన కోసం యేసుక్రీస్తు చేత చేయబడినది, మనిషి చేత జోడించడానికి లేదా చేయటానికి ఏమీ లేదు ”.

క్రీస్తు సిలువపై మన మోక్షమంతా నెరవేర్చాడని చెప్పడం పూర్తిగా సరైనది. కానీ ఈ విముక్తి మనకు ఎలా వర్తించబడుతుందనే ప్రశ్నను ఇది పరిష్కరించదు. క్రైస్తవులను పవిత్రంగా చేసే పవిత్రీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా, ఇతర విషయాలతోపాటు, కాలక్రమేణా ఇది మనకు వర్తిస్తుందని గ్రంథం వెల్లడిస్తుంది. పవిత్రీకరణలో బాధ ఉంటుంది (రోమా. 5: 3–5) మరియు పరిశుద్ధత అనేది పవిత్రీకరణ యొక్క చివరి దశ, మనలో కొందరు స్వర్గంలోకి ప్రవేశించే ముందు తప్పనిసరిగా చేయవలసి ఉంటుంది. పరిశుద్ధీకరణ అనేది క్రీస్తు సిలువపై మరణంతో మనకోసం సాధించిన శుద్ధి విముక్తి కోసం మనకు దరఖాస్తు చేసిన చివరి దశ