నరకం శాశ్వతమైనదని బైబిల్ బోధిస్తుంది

"చర్చి యొక్క బోధన నరకం ఉనికిని మరియు దాని శాశ్వతత్వాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. మరణించిన వెంటనే, ప్రాణాంతక పాప స్థితిలో మరణించే వారి ఆత్మలు నరకానికి దిగుతాయి, అక్కడ వారు నరకం యొక్క శిక్షను అనుభవిస్తారు, 'శాశ్వతమైన అగ్ని' "(CCC 1035)

నరకం యొక్క సాంప్రదాయ క్రైస్తవ సిద్ధాంతాన్ని ఖండించడం లేదు మరియు నిజాయితీగా మిమ్మల్ని ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్ అని పిలుస్తారు. ఏ పెద్ద పంక్తి లేదా స్వయం ప్రకటిత ఎవాంజెలికల్ తెగ ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఖండించలేదు (సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు ఒక ప్రత్యేక సందర్భం) మరియు, కాథలిక్కులు మరియు సనాతన ధర్మం ఎల్లప్పుడూ ఈ నమ్మకంతో విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

యేసు స్వయంగా స్వర్గం కంటే నరకం గురించి ఎక్కువగా మాట్లాడాడు. నరకం యొక్క ఉనికి మరియు శాశ్వతమైన వ్యవధి రెండింటికీ ప్రధాన గ్రంథ సాక్ష్యం క్రిందివి:

అయోనియోస్ ("శాశ్వతమైన", "శాశ్వతమైన") యొక్క గ్రీకు అర్ధం వివాదాస్పదమైనది. ఇది స్వర్గంలో నిత్యజీవానికి సూచనగా చాలాసార్లు ఉపయోగించబడుతుంది. అదే గ్రీకు పదం శాశ్వతమైన శిక్షలను సూచించడానికి కూడా ఉపయోగించబడుతుంది (మత్త 18: 8; 25:41, 46; మ్ 3:29; 2 థెస్స 1: 9; హెబ్రీ 6: 2; యూదా 7). ఒక పద్యంలో కూడా - మత్తయి 25:46 - ఈ పదాన్ని రెండుసార్లు ఉపయోగిస్తారు: ఒకసారి స్వర్గాన్ని వివరించడానికి మరియు ఒకసారి నరకం కోసం. "శాశ్వతమైన శిక్ష" అంటే అది చెప్పేది. గ్రంథానికి హింస చేయకుండా మార్గం లేదు.

యెహోవాసాక్షులు తమ వినాశన సిద్ధాంతాన్ని స్థాపించే ప్రయత్నంలో వారి తప్పుడు క్రొత్త ప్రపంచ అనువాదంలో "శిక్ష" ను "అంతరాయం" గా అందిస్తారు, కాని ఇది అనుమతించబడదు. ఒకటి "కత్తిరించబడితే", ఇది ఒక ప్రత్యేకమైనది, శాశ్వతమైన సంఘటన కాదు. నేను ఎవరితోనైనా ఫోన్ కట్ చేస్తే, నేను "శాశ్వతంగా కత్తిరించాను" అని ఎవరైనా అనుకుంటారా?

కోలాసిస్ అనే ఈ పదాన్ని కొత్త నిబంధన యొక్క కిట్టెల్ యొక్క థియోలాజికల్ డిక్షనరీలో "(శాశ్వతమైన) శిక్ష" గా నిర్వచించారు. వైన్ (క్రొత్త నిబంధన పదాల ఎక్స్పోజిటరీ డిక్షనరీ) AT రాబర్ట్‌సన్ చెప్పినట్లుగా ఇదే చెబుతుంది - అన్ని మచ్చలేని భాషా పండితులు. రాబర్ట్‌సన్ ఇలా వ్రాశాడు:

శిక్ష జీవితంతో సమస్యాత్మకం కాదని ఇక్కడ యేసు మాటలలో స్వల్ప సూచన కూడా లేదు. (వర్డ్ పిక్చర్స్ ఇన్ ది న్యూ టెస్టమెంట్, నాష్విల్లె: బ్రాడ్మాన్ ప్రెస్, 1930, వాల్యూమ్ 1, పేజి 202)

ఇది అయోనియోస్ కంటే ముందే ఉన్నందున, అది శాశ్వతంగా కొనసాగే శిక్ష (ఉనికి లేనిది నిరవధికంగా కొనసాగుతుంది). బైబిల్ దాని కంటే స్పష్టంగా ఉండదు. ఇంకా ఏమి ఆశించవచ్చు?

స్వర్గంలో శాశ్వతత్వం కోసం అపోకలిప్స్ అంతటా ఉపయోగించబడే సంబంధిత గ్రీకు పదం అయాన్ కోసం (ఉదా. 1:18; 4: 9-10; 5: 13-14; 7:12; 10: 6; 11:15; 15: 7; 22: 5), మరియు శాశ్వతమైన శిక్ష కోసం (14:11; 20:10). ప్రకటన 20:10 దెయ్యం మాత్రమే వర్తిస్తుందని వాదించడానికి కొందరు ప్రయత్నిస్తారు, కాని వారు ప్రకటన 20:15 ను వివరించాలి: "మరియు జీవిత పుస్తకంలో ఎవరి పేరు వ్రాయబడలేదని వారు అగ్ని సరస్సులో పడవేయబడ్డారు." "జీవిత పుస్తకం" మానవులను స్పష్టంగా సూచిస్తుంది (cf. Rev 3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 11-14; 21:27). ఈ వాస్తవాన్ని తిరస్కరించడం అసాధ్యం.

కొన్ని వినాశకరమైన "పరీక్ష గ్రంథాలకు" వెళ్దాం:

మత్తయి 10:28: "నాశనం" అనే పదం అపోలుమి, అంటే వైన్ ప్రకారం, "విలుప్తత కాదు, కానీ నాశనం, నష్టం, ఉండటం కాదు, శ్రేయస్సు". ఇది కనిపించే ఇతర శ్లోకాలు ఈ అర్థాన్ని స్పష్టం చేస్తాయి (మత్తయి 10: 6; ఎల్కె 15: 6, 9, 24; జాన్ 18: 9). థాయర్ యొక్క గ్రీక్-ఇంగ్లీష్ క్రొత్త నిబంధన నిఘంటువు లేదా మరేదైనా గ్రీకు నిఘంటువు దీనిని ధృవీకరిస్తుంది. థాయర్ ఒక యూనిటారియన్, బహుశా నరకాన్ని నమ్మలేదు. కానీ అతను నిజాయితీగల మరియు ఆబ్జెక్టివ్ పండితుడు, కాబట్టి అతను మిగతా గ్రీకు పండితులందరితో ఒప్పందంతో అపోలుమికి సరైన అర్ధాన్ని ఇచ్చాడు. ఇదే వాదన మత్తయి 10:39 మరియు యోహాను 3:16 (అదే పదం) కు వర్తిస్తుంది.

1 కొరింథీయులకు 3:17: "నాశనం" అనేది గ్రీకు, ఫితిరో, దీని అర్ధం "వృధా చేయడం" (అపోలుమి వలె). క్రీ.శ 70 లో ఈ ఆలయం ధ్వంసమైనప్పుడు, ఇటుకలు ఇంకా ఉన్నాయి. ఇది తుడిచిపెట్టబడలేదు, కానీ వృధా అయింది. కనుక ఇది దుష్ట ఆత్మతో ఉంటుంది, అది వృధా అవుతుంది లేదా నాశనమవుతుంది, కానీ ఉనికి నుండి తొలగించబడదు. క్రొత్త నిబంధనలో (సాధారణంగా "అవినీతిపరుడు") ప్రతి ఇతర సందర్భాల్లోనూ ఫిథిరో యొక్క అర్ధాన్ని మనం స్పష్టంగా చూస్తాము, ఇక్కడ నేను చెప్పినట్లుగా అర్థం (1 కొరిం 15:33; 2 కొరిం 7: 2; 11: 3; ఎఫె. 4:22; యూదా 10; రెవ్ 19: 2).

అపొస్తలుల కార్యములు 3:23 అంటే దేవుని ప్రజల నుండి బహిష్కరించబడటం, వినాశనం కాదు. "ఆత్మ" అంటే ఇక్కడ ఉన్న వ్యక్తి (cf. Dt 18, 15-19, దీని నుండి ఈ భాగం ఉద్భవించింది; Gen 1:24; 2: 7, 19; 1 కొరిం 15:45; Rev 16: 3 కూడా చూడండి). "అక్కడ జీవన ఆత్మ లేదు" అని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు మేము ఈ ఉపయోగాన్ని ఆంగ్లంలో చూస్తాము.

రోమన్లు ​​1:32 మరియు 6: 21-2, యాకోబు 1:15, 1 యోహాను 5: 16-17 శారీరక లేదా ఆధ్యాత్మిక మరణాన్ని సూచిస్తాయి, వీటిలో ఏదీ "వినాశనం" కాదు. మొదటిది శరీరాన్ని ఆత్మ నుండి వేరుచేయడం, రెండవది, ఆత్మను దేవుని నుండి వేరుచేయడం.

ఫిలిప్పీయులకు 1:28, 3:19, హెబ్రీయులు 10:39: "విధ్వంసం" లేదా "నాశనము" గ్రీకు అపోలియా. "నాశనం" లేదా "తిరస్కరణ" యొక్క అర్థం మత్తయి 26: 8 మరియు మార్క్ 14: 4 (లేపనం యొక్క వ్యర్థం) లో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ప్రకటన 17: 8 లో, మృగాన్ని సూచించేటప్పుడు, మృగం ఉనికి నుండి తొలగించబడదని అతను చెప్పాడు: "... వారు ఉన్న మృగాన్ని గమనిస్తారు, మరియు లేరు, ఇంకా ఉన్నారు".

హెబ్రీయులు 10: 27-31 "శాశ్వతమైన తీర్పు" గురించి మాట్లాడే హెబ్రీయులు 6: 2 కు అనుగుణంగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఇక్కడ సమర్పించిన మొత్తం డేటాను సంగ్రహించే ఏకైక మార్గం నరకం యొక్క శాశ్వతమైన దృక్పథాన్ని అవలంబించడం.

హెబ్రీయులు 12:25, 29: యెషయా 33:14, 12:29 కు సమానమైన పద్యం ఇలా చెబుతోంది: “మనలో ఎవరు మ్రింగివేయుతున్న అగ్నితో జీవిస్తారు? మనలో ఎవరు శాశ్వతమైన కాలిన గాయాలతో నివసించాలి? "దేవుని రూపకం అగ్నిగా (cf. Ac 7:30; 1 కొరిం 3:15; Rev 1:14) నరకం అగ్నితో సమానం కాదు, ఇది శాశ్వతమైన లేదా కనిపెట్టలేనిదిగా చెప్పబడుతుంది, దానిలో దుర్మార్గులు వారు స్పృహతో బాధపడుతున్నారు (మత్తయి 3:10, 12; 13:42, 50; 18: 8; 25:41; మ్ 9: 43-48; లూకా 3:17).

2 పేతురు 2: 1-21: 12 వ వచనంలో, "పూర్తిగా నశించు" గ్రీకు కటాఫ్తిరో నుండి వచ్చింది. క్రొత్త నిబంధనలోని ఈ పదం కనిపించే మరొక ప్రదేశంలో (2 తిమో 3: 8), ఇది KJV లో "అవినీతి" గా అనువదించబడింది. ఆ పద్యానికి వినాశకరమైన వ్యాఖ్యానం వర్తింపజేస్తే, అది ఇలా ఉంటుంది: "... లేని మనస్సు గల పురుషులు ..."

2 పేతురు 3: 6-9: "నశించు" అనేది గ్రీకు అపోలుమి (పైన మత్తయి 10:28 చూడండి), కాబట్టి వినాశనం ఎప్పటిలాగే బోధించబడదు. ఇంకా, 6 వ వచనంలో, వరద సమయంలో ప్రపంచం "మరణించింది" అని పేర్కొంది, అది వినాశనం కాలేదని, కానీ వృధా కాదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది: పై ఇతర వ్యాఖ్యానాలకు అనుగుణంగా.