మహమ్మారి సమయంలో చర్చి సృజనాత్మకత మంత్రిత్వ శాఖను చూపిస్తుంది
పక్కన కానీ కలిసి: మహమ్మారి సమయంలో చర్చి సృజనాత్మకత మంత్రిత్వ శాఖను చూపిస్తుంది

1888 లో పడగొట్టబడిన వాటికన్ సమీపంలో ఉన్న పోర్టా ఏంజెలికా, కార్డినల్ గిరోలామో గస్టాల్డి యొక్క 1684 మాన్యువల్‌లో ప్లేగుకు ప్రతిస్పందించడానికి మార్గదర్శకాలతో చిత్రీకరించబడింది. 1656 నాటి ప్లేగు సమయంలో అతని అనుభవం ఆధారంగా కార్డినల్ యొక్క మార్గదర్శకాలు, రోమ్‌లోని లాజారెట్లను నిర్వహించడానికి పోప్ అలెగ్జాండర్ VII అతన్ని నియమించినప్పుడు, ప్రజలు ఒంటరిగా, దిగ్బంధం మరియు పునరుద్ధరణ కోసం వేరు చేయబడ్డారు. (క్రెడిట్: సిఎన్ఎస్ ఫోటో / మర్యాద అరుదైన పుస్తక సేకరణ, లిలియన్ గోల్డ్మన్ లా లైబ్రరీ, యేల్ లా స్కూల్.)
రోమ్ - కాథలిక్ చర్చి ప్రజా ఆరాధన కోసం సేకరణపై నిషేధాన్ని అంగీకరించడం మరియు ఇతర బాధాకరమైన COVID-19 ఆంక్షలను అనుసరించడం విశ్వాసం, సేవ మరియు విజ్ఞానం ఒకదానితో ఒకటి విభేదించలేదని దాని దీర్ఘకాల అవగాహనను ప్రతిబింబిస్తుంది.
మహమ్మారి యొక్క చేయవలసినవి మరియు చేయకూడని వాటితో చర్చికి శతాబ్దాల అనుభవం ఉంది - మరియు విరోధిగా ఉండటానికి దూరంగా, ఆ సమయంలో అత్యంత ప్రభావవంతమైనదిగా పరిగణించబడే ప్రజారోగ్య చర్యలను సూచించడంలో ఇది ముందంజలో ఉంది. సంక్రమణ.
దిగ్బంధం కోసం ప్రజారోగ్య మార్గదర్శకాల యొక్క ముఖ్యమైన సిరీస్‌లో ఒకటి కార్డినల్ గిరోలామో గస్టాల్డి 1684 లో ప్రచురించారు.
దాదాపు 1.000 పేజీల ఫోలియో "ప్లేగుకు ప్రతిస్పందించే ప్రముఖ మాన్యువల్" గా మారింది, కెనడా చరిత్రకారుడు మరియు రోమ్ యొక్క సామాజిక చరిత్రలో ప్రత్యేకత కలిగిన రచయిత ఆంథోనీ మజన్లహతి రాశారు.
“మాన్యువల్ యొక్క సలహా ఈ రోజు రోమ్‌లో బాగా తెలిసినది: తలుపులను రక్షించండి; దిగ్బంధాన్ని నిర్వహించడం; మీ ప్రజలను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి. అదనంగా, సమీపంలో ఉన్న జనాదరణ పొందిన సైట్లు, బార్బర్‌ల నుండి చర్చిల వరకు ", ఏప్రిల్ 19 యొక్క ఆన్‌లైన్ కథనంలో," రోమ్‌లో అనారోగ్యం, విశ్వాసం మరియు వైద్యం యొక్క కథ "అని రాశారు.
1656 నాటి ప్లేగు సమయంలో అతని అనుభవంపై కార్డినల్ యొక్క నైపుణ్యం ఆధారపడింది, రోమ్‌లోని లాజారెట్ల నెట్‌వర్క్‌ను నిర్వహించడానికి పోప్ అలెగ్జాండర్ VII అతన్ని నియమించినప్పుడు, ప్రజలు ఒంటరిగా, దిగ్బంధం మరియు పునరుద్ధరణ కోసం వేరుచేయబడిన ఆసుపత్రులు.

ప్లేగు బాధితుల కోసం సి మరియు ఎఫ్ అని గుర్తించబడిన సామూహిక సమాధులు 1684 కార్డినల్ గిరోలామో గస్టాల్డి యొక్క మాన్యువల్‌లో రోమ్ యొక్క గోడల వెలుపల సెయింట్ పాల్ యొక్క బసిలికా యొక్క మ్యాప్‌లో కనిపిస్తాయి. 1656 నాటి ప్లేగు సమయంలో అతని అనుభవం ఆధారంగా కార్డినల్ యొక్క మార్గదర్శకాలు, రోమ్‌లోని లాజారెట్లను నిర్వహించడానికి పోప్ అలెగ్జాండర్ VII అతన్ని నియమించినప్పుడు, ప్రజలు ఒంటరిగా, దిగ్బంధం మరియు పునరుద్ధరణ కోసం వేరు చేయబడ్డారు. (క్రెడిట్: సిఎన్ఎస్ ఫోటో / మర్యాద అరుదైన పుస్తక సేకరణ, లిలియన్ గోల్డ్మన్ లా లైబ్రరీ, యేల్ లా స్కూల్.)
పోప్ యొక్క ఆరోగ్యం కోసం ఆమోదించిన ప్రోటోకాల్‌లకు కఠినమైన బలవంతపు నియంత్రణ విధానం కీలకం, ఇది ఒక అంటువ్యాధి సంభవించినప్పుడల్లా చర్య తీసుకోవడానికి పోప్ అర్బన్ VIII 1630 లో ఏర్పాటు చేసింది.
పాపల్ రాష్ట్రాల్లో నిబంధనలు అమలు చేయడం మరియు అమలు చేయడం చాలా సులభం, చర్చి మరియు రాష్ట్ర అధికారాలు ఒకటి కాబట్టి, చర్చి మరియు ప్రభుత్వ సంస్థల మధ్య "పరస్పర సహకారం యొక్క సంబంధం" తరచుగా మరెక్కడా ఆదర్శంగా ఉంది, అయినప్పటికీ రెండూ భాగాలు ఎల్లప్పుడూ సమకాలీకరించబడవు లేదా ఉద్రిక్తత లేనివి అని మార్కో రాపెట్టి అరిగోని అన్నారు.
చర్చి నాయకులు తమను తెగుళ్ళు మరియు మహమ్మారి అని కనుగొన్న పరిస్థితులు ఏమైనప్పటికీ, చాలా మంది సృజనాత్మకత, ధైర్యం మరియు శ్రద్ధతో సేవ చేయడానికి మార్గాలను కనుగొన్నారు, తమను మరియు ఇతరులను రక్షించుకుంటారని నమ్ముతున్న పద్ధతులను జాగ్రత్తగా పాటించారు. అంటువ్యాధి నుండి, అతను కాథలిక్ న్యూస్ సర్వీస్కు చెప్పారు.
ప్రజా ఆరాధనపై ప్రస్తుత ఆంక్షలు మరియు మతకర్మల నిర్వహణ చర్చి చరిత్రలో అనేక పూర్వజన్మలను కలిగి ఉన్నాయని మరియు మతానికి వ్యతిరేకంగా కుట్ర దాడులుగా పరిగణించరాదని హైలైట్ చేయడానికి, రాపెట్టి అరిగోని ఇటాలియన్‌లో ఆన్‌లైన్‌లో సవివరమైన చారిత్రక ఖాతాల శ్రేణిని బ్రీవిరియం.ఇయులో ప్రచురించారు. శతాబ్దాలుగా వ్యాధి వ్యాప్తికి చర్చి యొక్క ప్రతిస్పందనను డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.

1656 నాటి ప్లేగు మహమ్మారి సమయంలో రోమ్‌లోని ట్రాస్టెవెరే జిల్లా యొక్క మ్యాప్ 1684 మాన్యువల్‌లో కార్డినల్ గిరోలామో గస్టాల్డి రాసినది, ఇది ప్లేగు వ్యాధికి ప్రతిస్పందించడానికి మార్గదర్శకాలను కలిగి ఉంది. ఎగువ ఎడమవైపు యూదు ఘెట్టో ఉంది. 1656 నాటి ప్లేగు సమయంలో అతని అనుభవం ఆధారంగా కార్డినల్ యొక్క మార్గదర్శకాలు, రోమ్‌లోని లాజారెట్లను నిర్వహించడానికి పోప్ అలెగ్జాండర్ VII అతన్ని నియమించినప్పుడు, ప్రజలు ఒంటరిగా, దిగ్బంధం మరియు పునరుద్ధరణ కోసం వేరు చేయబడ్డారు. (క్రెడిట్: సిఎన్ఎస్ ఫోటో / మర్యాద అరుదైన పుస్తక సేకరణ, లిలియన్ గోల్డ్మన్ లా లైబ్రరీ, యేల్ లా స్కూల్.)
విశ్వాసుల సమావేశానికి పరిమితులు మరియు సామాజిక దూరం, పరిశుభ్రత, క్రిమిసంహారక మరియు వెంటిలేషన్ పెరుగుదలతో వ్యాధి వ్యాప్తిని ఆపడానికి డియోసెసన్ బిషప్‌లు ఆ సమయంలో సమర్థవంతంగా భావించే చర్యలను ఎలా ప్రవేశపెట్టారో ఆయన సిఎన్‌ఎస్‌తో చెప్పారు.
మతకర్మలను నిర్వహించడానికి మరియు దాని సభ్యుల అవసరాలను తీర్చడానికి చర్చి కొత్త మార్గాలను కనుగొనవలసి ఉంది, మే ప్రారంభంలో ప్రశ్నలకు ఇమెయిల్ ప్రతిస్పందనలో ఆయన చెప్పారు.
మిలన్లో, 1576-1577 నాటి ప్లేగు సమయంలో, శాన్ కార్లో బొరోమియో ఖండన వద్ద నిర్మించిన ఓటరు స్తంభాలు మరియు బలిపీఠాలను కలిగి ఉంది, తద్వారా నిర్బంధించిన నివాసితులు కాలమ్ పైన శిలువను పూజిస్తారు మరియు వారి కిటికీల నుండి యూకారిస్టిక్ వేడుకల్లో పాల్గొనవచ్చు.
సెయింట్ వ్యక్తులు మరియు కుటుంబాలను ప్రార్థన చేయమని ప్రోత్సహించాడు మరియు ఒక సాధారణ ప్రార్థన కోసం పగటిపూట ఏడుసార్లు సిగ్నల్ ఇవ్వడానికి చర్చి గంటలను ఏర్పాటు చేశాడు, బహిరంగ కిటికీ నుండి గట్టిగా పఠించాడు.
అతను కొన్ని పొరుగు ప్రాంతాలకు వెళ్ళడానికి కొంతమంది పూజారులను నియమించాడు. ఒక నివాసి సయోధ్య మతకర్మ కోరికను సూచించినప్పుడు, పూజారి తన పోర్టబుల్ తోలు మలాన్ని పశ్చాత్తాపం యొక్క మూసివేసిన తలుపు వెలుపల ఒప్పుకోలు వినడానికి ఉంచాడు.
చరిత్ర అంతటా, యూకారిస్ట్ నిర్వహణకు వివిధ పాత్రలు చాలాకాలంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి, వీటిలో పొడవైన పటకారు లేదా ఒక ఫ్లాట్ చెంచా మరియు పవిత్రమైన వైన్ కోసం లేదా నిర్వహణ కోసం ఒక ఫిస్టులా లేదా గడ్డి లాంటి గొట్టం ఉన్నాయి. వయాటికం. మంత్రి పాత్రలు మరియు వేళ్లను క్రిమిసంహారక చేయడానికి వినెగార్ లేదా కొవ్వొత్తి మంటను ఉపయోగించారు.
1630 లో ఫ్లోరెన్స్‌లో, రాపెట్టి అరిగోని మాట్లాడుతూ, ఆర్చ్ బిషప్ కోసిమో డి బార్డి మతాధికారులను మైనపు వస్త్రాలు ధరించమని ఆదేశించారు - ఇది సంక్రమణకు అవరోధంగా పనిచేస్తుందనే నమ్మకంతో - కమ్యూనియన్ మరియు అనుబంధాన్ని అందించేటప్పుడు వారి ముందు కట్టిన వస్త్రం ముక్కను వాడండి ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం మధ్య ఒప్పుకోలులో ఒక పార్చ్మెంట్ కర్టెన్.
తన పూర్వీకులలో ఒకరైన ఇటలీలోని లూకాకు చెందిన ఆర్చ్ బిషప్ గియులియో అరిగోని 1854 లో కలరా తాకినప్పుడు గతంలో ఉపయోగపడే రుజువులను విధించారని, అలాగే రోగులను సందర్శించడం, భిక్ష ఇవ్వడం మరియు సాధ్యమైన చోట ఆధ్యాత్మిక సౌకర్యాన్ని అందించడం వంటివి కూడా ఆయన చెప్పారు.
సంఘాలు చేసిన అతి పెద్ద తప్పులు, కేసులు మొదట తలెత్తినప్పుడు వ్యాధి యొక్క తీవ్రతను తగ్గించడం లేదా తప్పుగా లెక్కించడం మరియు తరువాత నిష్క్రియాత్మకత లేదా అధికారుల నుండి తక్కువ స్పందన.
1630 లో ప్లేగు బారిన పడినప్పుడు టుస్కానీలోని గ్రాండ్ డచీలో వలె, ఆంక్షలను చాలా త్వరగా తగ్గించడంలో కూడా చాలా ప్రమాదాలు ఉన్నాయి.
1631 జనవరి వరకు "తేలికపాటి" దిగ్బంధం కోసం ఒక ప్రణాళిక అమలు కాలేదని ప్రభుత్వ అధికారులు చాలా కాలం వాదించారు - 1629 చివరలో వ్యాధి యొక్క మొదటి సంకేతాలు కనిపించిన ఒక సంవత్సరం కన్నా ఎక్కువ.
ఈ ప్రణాళికలో, శక్తివంతమైన ఫ్లోరెంటైన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ పతనానికి గురికాకుండా ఉండటానికి, అనేక మంది నిర్బంధం నుండి, ముఖ్యంగా వ్యాపారులు మరియు ఇతర నిపుణుల నుండి మినహాయింపు పొందారు, మరియు హాస్టల్స్ మరియు బార్బర్‌లతో సహా అనేక వ్యాపార ప్రాంగణాలు మూడు నెలల తర్వాత వ్యాపారాన్ని తిరిగి ప్రారంభించడానికి అనుమతించబడ్డాయి. ముగింపు సమయం, అతను చెప్పాడు.
ఈ ప్రణాళిక మరో రెండేళ్లపాటు అంటువ్యాధికి దారితీసిందని రాపెట్టి అరిగోని చెప్పారు.
నేటికీ, కాథలిక్ చర్చి మరియు ఇతర మతాలు వ్యాధి బారిన పడ్డవారిని చూసుకోవడంలో మరియు అంటువ్యాధులను అంతం చేయడంలో సహాయపడటంలో కీలక పాత్ర పోషిస్తాయని బెర్క్లీ సెంటర్ ఫర్ రిలిజియన్, పీస్ అండ్ వరల్డ్ పరిశోధకుడు కేథరీన్ మార్షల్ అన్నారు. జార్జ్‌టౌన్ విశ్వవిద్యాలయం వ్యవహారాలు మరియు ప్రపంచ విశ్వాసాల అభివృద్ధిపై డైలాగ్ యొక్క ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్.
వారి వర్గాలచే విశ్వసించబడిన, మత పెద్దలు ముఖ్యమైన ఆరోగ్య ప్రోటోకాల్‌లను వ్యాప్తి చేయడానికి, తప్పుడు సమాచారాన్ని సరిదిద్దడానికి, ప్రవర్తనా విధానాలకు మరియు ప్రజల ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేయడానికి కీలకం అని ఆయన ఏప్రిల్ 29 న ఒక వెబ్‌నార్ సందర్భంగా మతం యొక్క పాత్ర మరియు COVID మహమ్మారి- 19, ఇంటర్నేషనల్ పార్టనర్‌షిప్ ఫర్ రిలిజియన్ అండ్ సస్టైనబుల్ డెవలప్‌మెంట్ స్పాన్సర్ చేసింది.
"వారి పాత్రలను 'విశ్వాసం వర్సెస్ సైన్స్' అని, 'విశ్వాసం వర్సెస్ లౌకిక' అధికారం అని తప్పుగా ప్రదర్శించవచ్చు. కానీ మత పెద్దలు ప్రభుత్వాలు మరియు ఆరోగ్య నిపుణులతో భాగస్వామ్యం చేయవచ్చు మరియు సమర్థవంతమైన, సమన్వయ ఉపశమనం మరియు పునర్నిర్మాణ ప్రయత్నాలను రూపొందించడంలో సహాయపడతారు.