హృదయ ప్రార్థన: అది ఏమిటి మరియు ఎలా ప్రార్థించాలి

హృదయ ప్రార్థన - అది ఏమిటి మరియు ఎలా ప్రార్థించాలి

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దేవుని కుమారుడా, పాపి లేదా పాపి నాపై దయ చూపండి

క్రైస్తవ మత చరిత్రలో, అనేక సంప్రదాయాలలో, ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి శరీరం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు శారీరక స్థానాలపై బోధన ఉందని కనుగొనబడింది. గొప్ప సాధువులు దాని గురించి మాట్లాడారు, డొమినిక్, తెరెసా ఆఫ్ అవిలా, ఇగ్నేషియస్ ఆఫ్ లయోలా ... ఇంకా, నాల్గవ శతాబ్దం నుండి, ఈజిప్టు సన్యాసులలో ఈ విషయంలో మేము సలహాలను ఎదుర్కొన్నాము. తరువాత, ఆర్థడాక్స్ గుండె లయ మరియు శ్వాసపై శ్రద్ధపై బోధనను ప్రతిపాదించారు. ఇది అన్నింటికంటే "హృదయ ప్రార్థన" (లేదా "యేసు ప్రార్థన", ఆయనను ఉద్దేశించి) గురించి ప్రస్తావించబడింది.

ఈ సాంప్రదాయం హృదయానికి లయ, శ్వాస, దేవునికి మరింత అందుబాటులో ఉండటానికి తనకంటూ ఒక ఉనికిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.ఇది ఈజిప్టు ఎడారి తండ్రుల బోధనలను, దేవునికి పూర్తిగా తమను తాము దేవునికి ఇచ్చిన సన్యాసులను గీయడం చాలా పురాతన సంప్రదాయం. ప్రార్థన, సన్యాసం మరియు అభిరుచులపై ఆధిపత్యంపై ప్రత్యేక శ్రద్ధతో సన్యాసి లేదా సమాజ జీవితం. రోమన్ సామ్రాజ్యంలో క్రైస్తవ మతం రాష్ట్ర మతంగా మారినప్పుడు ఆగిపోయిన మతపరమైన హింసల సమయంలో విశ్వాసానికి గొప్ప సాక్షులుగా, అమరవీరుల వారసులుగా వారిని పరిగణించవచ్చు. వారి అనుభవం నుండి, వారు ప్రార్థనలో నివసించినదాని యొక్క వివేచనపై ప్రాధాన్యతనిస్తూ ఆధ్యాత్మిక తోడు పనిలో నిమగ్నమయ్యారు. తదనంతరం, ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం ఒక ప్రార్థనను మెరుగుపరిచింది, దీనిలో సువార్త నుండి తీసుకోబడిన కొన్ని పదాలు శ్వాస మరియు హృదయ స్పందనలతో కలిపి ఉంటాయి. ఈ మాటలను గుడ్డి బార్టిమేయస్ ఉచ్చరించాడు: David దావీదు కుమారుడైన యేసు నాపై దయ చూపండి! » (మ్. 10,47:18,13) మరియు ఇలా ప్రార్థించే పన్ను వసూలుదారుడి నుండి: "ప్రభూ, పాపి, నాపై దయ చూపండి" (లూకా XNUMX:XNUMX).

ఈ సంప్రదాయాన్ని ఇటీవలే పాశ్చాత్య చర్చిలు తిరిగి కనుగొన్నాయి, అయినప్పటికీ ఇది పశ్చిమ మరియు తూర్పు క్రైస్తవుల మధ్య విభేదానికి ముందు ఒక యుగానికి చెందినది. అందువల్ల ఇది అన్వేషించబడటం మరియు ఆనందించడం ఒక సాధారణ వారసత్వం, ఇది మనకు ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది, ఇది క్రైస్తవ ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో శరీరం, హృదయం మరియు మనస్సును ఎలా అనుబంధించగలదో చూపిస్తుంది. ఫార్ ఈస్టర్న్ సంప్రదాయాల నుండి కొన్ని బోధనలతో కన్వర్జెన్స్ ఉండవచ్చు.

రష్యన్ యాత్రికుడి కోసం అన్వేషణ

రష్యన్ యాత్రికుడి కథలు హృదయ ప్రార్థనను చేరుకోవటానికి అనుమతిస్తాయి. ఈ పని ద్వారా, పశ్చిమ దేశాలు హెక్సికాస్ను తిరిగి కనుగొన్నాయి. రష్యాలో ఒక పురాతన సాంప్రదాయం ఉంది, దీని ప్రకారం కొంతమంది, ఆధ్యాత్మిక మార్గం ద్వారా ఆకర్షించబడ్డారు, గ్రామీణ ప్రాంతాలలో, బిచ్చగాళ్ళుగా, మరియు మఠాలలో స్వాగతం పలికారు, యాత్రికులుగా, వారు మఠం నుండి ఆశ్రమానికి వెళ్లారు, సమాధానాల కోసం వెతుకుతున్నారు వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రశ్నలు. ఈ విధమైన సంచారం తిరోగమనం, దీనిలో సన్యాసం మరియు లేమి ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి, ఇది చాలా సంవత్సరాలు ఉంటుంది.

రష్యన్ యాత్రికుడు 1870 వ శతాబ్దంలో నివసించిన వ్యక్తి. అతని కథలు XNUMX లో ప్రచురించబడ్డాయి. రచయిత స్పష్టంగా గుర్తించబడలేదు. అతను ఆరోగ్య సమస్య ఉన్న వ్యక్తి: క్షీణించిన చేయి, మరియు భగవంతుడిని కలవాలనే కోరికతో చుట్టుముట్టాడు. అతను ఒక అభయారణ్యం నుండి మరొక అభయారణ్యం వెళ్ళాడు. ఒక రోజు, అతను ఒక చర్చిలో సెయింట్ పాల్ లేఖల నుండి కొన్ని మాటలు విన్నాడు. అప్పుడు అతను కథ రాసిన తీర్థయాత్ర ప్రారంభమవుతుంది. అతను ఎలా ఉన్నాడో ఇక్కడ ఉంది:

"దేవుని దయ ద్వారా నేను క్రైస్తవుడిని, నా చర్యల ద్వారా గొప్ప పాపిని, షరతులతో ఇల్లు లేని యాత్రికుడు మరియు స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి తిరుగుతున్న వినయపూర్వకమైన రకం. నా వస్తువులన్నీ నా భుజాలపై పాన్ పాన్ బస్తాలు, మరియు నా చొక్కా కింద పవిత్ర బైబిల్ ఉంటాయి. ఇంకేమి లేదు. ట్రినిటీ రోజు తర్వాత ఇరవై నాలుగవ వారంలో నేను కొద్దిగా ప్రార్థన చేయడానికి ప్రార్థనా సమయంలో చర్చిలోకి ప్రవేశించాను; వారు సెయింట్ పాల్ యొక్క థెస్సలొనీకయులకు రాసిన లేఖ యొక్క పెరికోప్ చదువుతున్నారు, అందులో ఇలా చెప్పబడింది: "నిరంతరం ప్రార్థించండి" (1 థెస్స 5,17:6,18). ఈ మాగ్జిమ్ నా మనస్సులో స్థిరపడింది, మరియు నేను ప్రతిబింబించడం మొదలుపెట్టాను: ప్రతి మనిషి జీవనోపాధి పొందటానికి ఇతర విషయాలలో నిమగ్నమవ్వడం అనివార్యం మరియు అవసరం అయినప్పుడు, ఒకరు ఎలా నిరంతరం ప్రార్థిస్తారు? నేను బైబిల్ వైపు తిరిగాను, నేను విన్నదాన్ని నా కళ్ళతో చదివాను, అంటే "ఆత్మలోని అన్ని రకాల ప్రార్థనలు మరియు ప్రార్థనలతో నిరంతరాయంగా ప్రార్థించాలి" (ఎఫె 1:2,8), ప్రార్థన "కోపం లేకుండా కూడా స్వర్గానికి చేతులు ఎత్తండి మరియు వివాదాలు లేకుండా »(25Tm 26). నేను ఆలోచించాను మరియు ఆలోచించాను, కాని ఏమి నిర్ణయించుకోవాలో నాకు తెలియదు. "ఏం చేయాలి?" "నాకు వివరించగల వ్యక్తిని ఎక్కడ కనుగొనాలి? ప్రఖ్యాత బోధకులు మాట్లాడే చర్చిలకు నేను వెళ్తాను, బహుశా నేను నమ్మదగినదాన్ని వింటాను ». మరియు నేను వెళ్ళాను. నేను ప్రార్థనపై చాలా అద్భుతమైన ఉపన్యాసాలు విన్నాను. కానీ అవన్నీ సాధారణంగా ప్రార్థనపై బోధనలు: ప్రార్థన అంటే ఏమిటి, ప్రార్థన ఎలా అవసరం, దాని ఫలాలు ఏమిటి; కానీ ప్రార్థనలో ఎలా పురోగతి సాధించాలో ఎవరూ చెప్పలేదు. ఆత్మ మరియు నిరంతర ప్రార్థనలో ప్రార్థనపై ఒక ఉపన్యాసం ఉంది; కానీ అక్కడికి ఎలా వెళ్ళాలో సూచించబడలేదు (పేజీలు XNUMX-XNUMX).

అందువల్ల యాత్రికుడు చాలా నిరాశకు గురయ్యాడు, ఎందుకంటే నిరంతర ప్రార్థన కోసం ఈ విజ్ఞప్తిని విన్న అతను ఉపన్యాసాలు విన్నాడు, కాని సమాధానం రాలేదు. ఇది ఇప్పటికీ మన చర్చిలలో ప్రస్తుత సమస్య అని మనం గుర్తించాలి. మేము ప్రార్థన చేయవలసి ఉందని మేము విన్నాము, ప్రార్థన నేర్చుకోవటానికి మేము ఆహ్వానించబడ్డాము, కాని, ముగింపులో, ప్రజలు ప్రార్థనతో మీరు ప్రారంభించగల ప్రదేశాలు లేవని ప్రజలు భావిస్తారు, ముఖ్యంగా నిరంతరాయంగా ప్రార్థించడం మరియు మీ స్వంత శరీరాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. అప్పుడు, యాత్రికుడు చర్చిలు మరియు మఠాల చుట్టూ తిరగడం ప్రారంభిస్తాడు. మరియు అతను ఒక స్టారెక్ నుండి వచ్చాడు - ఒక ఆధ్యాత్మిక తోడు సన్యాసి - అతన్ని దయతో స్వీకరించి, తన ఇంటికి ఆహ్వానించి, తండ్రుల పుస్తకాన్ని అతనికి అందిస్తాడు, అది ప్రార్థన ఏమిటో స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు దేవుని సహాయంతో నేర్చుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. : ఫిలోకాలియా, అంటే గ్రీకు భాషలో అందం ప్రేమ. అతను యేసు ప్రార్థన అని పిలుస్తారు.

ఇక్కడ స్టారెక్ అతనికి చెబుతున్నది: యేసు యొక్క అంతర్గత మరియు శాశ్వత ప్రార్థన నిరంతరాయంగా, అంతరాయం లేకుండా, పెదవులతో, మనస్సుతో మరియు హృదయంతో యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవ నామం, అతని స్థిరమైన ఉనికిని ining హించుకుని, క్షమాపణ కోరడం. , ప్రతి వృత్తిలో, ప్రతి ప్రదేశంలో. అన్ని సమయాల్లో, నిద్రలో కూడా. ఈ మాటలలో ఇది వ్యక్తీకరించబడింది: "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, నాపై దయ చూపండి!". ఈ ప్రార్థనకు అలవాటుపడిన వారు దాని నుండి గొప్ప ఓదార్పు పొందుతారు, మరియు ఈ ప్రార్థనను ఎల్లప్పుడూ పఠించాల్సిన అవసరాన్ని అనుభవిస్తారు, తద్వారా వారు ఇకపై లేకుండా చేయలేరు, మరియు అది అతనిలో స్వయంచాలకంగా ప్రవహిస్తుంది. నిరంతర ప్రార్థన అంటే ఇప్పుడు మీకు అర్థమైందా?

మరియు యాత్రికుడు ఆనందంతో నిండిపోతాడు: "దేవుని కొరకు, అక్కడికి ఎలా వెళ్ళాలో నాకు నేర్పండి!".

స్టారెక్ కొనసాగుతుంది:
"ఫిలోకాలియా అని పిలువబడే ఈ పుస్తకాన్ని చదవడం ద్వారా మేము ప్రార్థన నేర్చుకుంటాము." ఈ పుస్తకం ఆర్థడాక్స్ ఆధ్యాత్మికత యొక్క సాంప్రదాయ గ్రంథాలను సేకరిస్తుంది.

స్టారెక్ సెయింట్ సిమియన్ ది న్యూ థియోలాజియన్ నుండి ఒక భాగాన్ని ఎంచుకుంటాడు:

నిశ్శబ్దంగా మరియు ఏకాంతంగా కూర్చోండి; తల వంచు, కళ్ళు మూసుకోండి; మరింత నెమ్మదిగా he పిరి పీల్చుకోండి, గుండె లోపల ఉన్న ination హలతో చూడండి, మనస్సును, అనగా ఆలోచనను తల నుండి గుండెకు తీసుకురండి. మీరు he పిరి పీల్చుకుంటున్నప్పుడు, "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దేవుని కుమారుడా, నాపై పాపి దయ చూపండి", మీ పెదవులతో తక్కువ స్వరంలో, లేదా మీ మనస్సుతో మాత్రమే చెప్పండి. మీ ఆలోచనలను దూరం చేయడానికి ప్రయత్నించండి, ప్రశాంతంగా మరియు ఓపికగా ఉండండి మరియు ఈ వ్యాయామాన్ని తరచుగా చేయండి.

ఈ సన్యాసిని కలిసిన తరువాత, రష్యన్ యాత్రికుడు ఇతర రచయితలను చదివి, మఠం నుండి ఆశ్రమానికి, ప్రార్థన స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళుతూ, దారిలో అన్ని రకాల ఎన్‌కౌంటర్లు చేస్తూ, నిరంతరం ప్రార్థన చేయాలనే కోరికను పెంచుకున్నాడు. అతను ఎన్నిసార్లు పిలుపునిచ్చాడో లెక్కించాడు. ఆర్థడాక్స్లో, రోసరీ కిరీటం నాట్లతో (యాభై లేదా వంద నాట్లు) తయారు చేయబడింది. ఇది రోసరీకి సమానం, కానీ ఇక్కడ మా తండ్రి మరియు ఏవ్ మారియా పెద్ద మరియు చిన్న ధాన్యాలు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు, ఎక్కువ లేదా తక్కువ అంతరం. నాట్లు ఒకే పరిమాణానికి బదులుగా ఉంటాయి మరియు ఒకదాని తరువాత ఒకటి అమర్చబడతాయి, ప్రభువు పేరును పునరావృతం చేయాలనే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతో, ఇది క్రమంగా సంపాదించబడుతుంది.
ఇక్కడ మన రష్యన్ యాత్రికుడు నిరంతర ప్రార్థనను కనుగొన్నాడు, చాలా సరళమైన పునరావృతం నుండి మొదలుకొని, శ్వాస మరియు హృదయం యొక్క లయను పరిగణనలోకి తీసుకొని, మనస్సు నుండి బయటపడటానికి, లోతైన హృదయంలోకి ప్రవేశించడానికి, ఒకరి అంతర్గత జీవిని శాంతింపచేయడానికి మరియు అలాగే ఉండటానికి శాశ్వత ప్రార్థనలో.

ఈ యాత్రికుల కథలో మా పరిశోధనలను పోషించే మూడు బోధలు ఉన్నాయి.

మొదటిది పునరావృతానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది. మేము హిందూ మంత్రాల కోసం వెతకవలసిన అవసరం లేదు, యేసు పేరును పునరావృతం చేయడంతో క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో వాటిని కలిగి ఉన్నాము.అన్ని మత సంప్రదాయాలలో, దైవిక లేదా పవిత్రతకు సంబంధించి ఒక పేరు లేదా పదం పునరావృతం చేయడం ఏకాగ్రత మరియు వ్యక్తికి నిశ్శబ్ద ప్రదేశం మరియు అదృశ్యంతో సంబంధం. అదే విధంగా, యూదులు షెమాను రోజుకు చాలాసార్లు పునరావృతం చేస్తారు ("ఇజ్రాయెల్, వినండి ...", డిటి, 6,4 తో మొదలయ్యే విశ్వాస ప్రకటన). పునరావృతం క్రైస్తవ రోసరీ చేత తీసుకోబడింది (ఇది శాన్ డొమెనికో నుండి వచ్చింది, XII శతాబ్దంలో). ఈ పునరావృత ఆలోచన క్రైస్తవ సంప్రదాయాలలో కూడా శాస్త్రీయమైనది.

రెండవ బోధన శరీరంలోని ఉనికిపై దృష్టి పెడుతుంది, ఇది ఇతర క్రైస్తవ సంప్రదాయాలతో ముడిపడి ఉంది. 258 వ శతాబ్దంలో, జెస్యూట్ ఆధ్యాత్మికత యొక్క మూలం అయిన లయోలా యొక్క సెయింట్ ఇగ్నేషియస్, గుండె లేదా శ్వాస యొక్క లయ వద్ద ప్రార్థన చేసే ఆసక్తిని సూచిస్తుంది, అందువల్ల శరీరానికి శ్రద్ధ యొక్క ప్రాముఖ్యత (ఆధ్యాత్మిక వ్యాయామాలు చూడండి , 260-XNUMX). ఈ విధంగా ప్రార్థన చేసేటప్పుడు, వారు మేధోపరమైన ప్రతిబింబానికి సంబంధించి, మానసిక విధానానికి, మరింత ప్రభావవంతమైన లయలోకి ప్రవేశించడానికి తమను తాము దూరం చేసుకుంటారు, ఎందుకంటే పునరావృతం బాహ్య, స్వరమే కాదు.

మూడవ బోధన ప్రార్థనలో విడుదలయ్యే శక్తిని సూచిస్తుంది. ఈ శక్తి భావన - ఈ రోజు తరచుగా ఎదురవుతుంది - ఇది తరచుగా అస్పష్టంగా, పాలిసెమిక్ (అంటే, దీనికి భిన్నమైన అర్థాలు ఉన్నాయి). ఇది రష్యన్ యాత్రికుడు చెక్కిన సంప్రదాయం కనుక, ఇది ఆధ్యాత్మిక శక్తి గురించి మాట్లాడుతుంది, ఇది దేవుని పేరు మీదనే ఉచ్ఛరిస్తారు. ఈ శక్తి కంపన శక్తి యొక్క వర్గంలోకి రాదు, ఇది పవిత్ర అక్షరం OM యొక్క ఉచ్చారణలో ఉంది, ఇది పదార్థం. మొదటి మంత్రం, హిందూ మతానికి అసలు మంత్రం OM అనే ఆధ్యాత్మిక అక్షరం అని మనకు తెలుసు. ఇది ప్రారంభ అక్షరం, ఇది మనిషి యొక్క లోతుల నుండి, ఉచ్ఛ్వాస శక్తితో వస్తుంది. మన విషయంలో, ఇవి చికిత్స చేయని శక్తులు, దైవిక శక్తి, అది వ్యక్తిలో వచ్చి దేవుని పేరును ఉచ్చరించేటప్పుడు విస్తరిస్తుంది.ఫిలోకాలియా యొక్క బోధన కాబట్టి పునరావృతం, శ్వాస మరియు అనుభవంతో తిరిగి కనెక్ట్ అవ్వడానికి అనుమతిస్తుంది. శరీరం, శక్తి, కానీ క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో med హిస్తారు, ఇది విశ్వం కాదు, ఆధ్యాత్మిక శక్తి.

హృదయ లోతులో ఉన్న యేసు నామాన్ని నిరంతరం ప్రార్థించడం ద్వారా, హృదయ ప్రార్థన సంప్రదాయం యొక్క ప్రసారానికి తిరిగి వద్దాం. ఇది బైజాంటైన్ మధ్య యుగాల గ్రీకు ఫాదర్స్ యొక్క ఉన్నత సంప్రదాయాలకు చెందినది: గ్రెగోరియో పలామస్, సిమియన్ ది న్యూ థియోలాజియన్, మాగ్జిమస్ ది కన్ఫెసర్, డియాడోకో డి ఫోటిస్; మరియు మొదటి శతాబ్దాల ఎడారికి ఫాదర్స్: మాకారియో మరియు ఎవాగ్రియో. కొందరు దీనిని అపొస్తలులతో అనుసంధానిస్తారు ... (ఫిలోకాలియాలో). ఈ ప్రార్థన అన్నింటికంటే ఈజిప్ట్ సరిహద్దులోని సినాయ్ మఠాలలో 1782 వ శతాబ్దం నుండి, తరువాత XNUMX వ శతాబ్దంలో అథోస్ పర్వతం మీద అభివృద్ధి చెందింది. హృదయం యొక్క ఈ ప్రార్థనలో ఎల్లప్పుడూ మునిగిపోయిన వందలాది మంది సన్యాసులు ప్రపంచం నుండి పూర్తిగా నివసిస్తున్నారు. కొన్ని మఠాలలో ఇది తేనెటీగ హమ్ లాగా గొణుగుతూనే ఉంటుంది, మరికొన్నింటిలో అది లోపలికి, మౌనంగా చెప్పబడుతుంది. XNUMX వ శతాబ్దం మధ్యలో రష్యాకు హృదయ ప్రార్థన పరిచయం చేయబడింది. రష్యన్ సన్యాసిజం స్థాపకుడైన రాడోనెజ్ యొక్క గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సెయింట్ సెర్గియస్కు ఇది తెలుసు. ఇతర సన్యాసులు తరువాత దీనిని పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో తెలియజేశారు, తరువాత ఇది క్రమంగా మఠాల వెలుపల వ్యాపించింది, XNUMX లో ఫిలోకాలియా ప్రచురణకు కృతజ్ఞతలు. చివరగా, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి నుండి రష్యన్ యాత్రికుల కథల వ్యాప్తి ఇది ప్రజాదరణ పొందింది.

హృదయ ప్రార్థన పెరుగుతున్న క్రైస్తవ దృక్పథంలో, మనం ప్రారంభించిన అనుభవానికి తగిన కొలతలో పురోగతి సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఇప్పటివరకు మనం నేర్చుకున్న వాటిలో, ప్రార్థన మరియు పునరావృతం యొక్క భావోద్వేగ మరియు శారీరక అంశంపై అన్నింటికంటే మేము పట్టుబట్టాము; ఇప్పుడు, మరొక అడుగు వేద్దాం. అటువంటి విధానాన్ని తిరిగి పొందే మార్గం తీర్పు లేదా ఇతర మత సంప్రదాయాలను (తాంత్రికత, యోగా ... వంటివి) విస్మరించడాన్ని సూచించదు. గత శతాబ్దంలో పాశ్చాత్య చర్చిలలో విస్మరించడానికి ప్రయత్నించిన ఒక అంశానికి సంబంధించి, క్రైస్తవ సంప్రదాయం యొక్క హృదయంలో మనల్ని ఉంచడానికి ఇక్కడ మనకు అవకాశం ఉంది. ఆర్థడాక్స్ ఈ అభ్యాసానికి దగ్గరగా ఉంది, ఇటీవలి పాశ్చాత్య కాథలిక్ సంప్రదాయం క్రైస్తవ మతం యొక్క హేతుబద్ధమైన మరియు సంస్థాగత విధానం వైపు ఉద్భవించింది. ఆర్థడాక్స్ సౌందర్యానికి, అనుభూతికి, అందానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక కోణానికి దగ్గరగా ఉంది, మానవాళిలో మరియు ప్రపంచంలో పవిత్రాత్మ యొక్క పని పట్ల శ్రద్ధ చూపింది. హెక్సికాస్మ్ అనే పదానికి నిశ్శబ్దం అని మేము చూశాము, కానీ ఇది ఒంటరితనం, జ్ఞాపకం కూడా సూచిస్తుంది.

పేరు యొక్క శక్తి

హృదయ ప్రార్థన సనాతన ధర్మానికి కేంద్రంగా ఉందని ఆర్థడాక్స్ ఆధ్యాత్మికతలో ఎందుకు చెప్పబడింది? మార్గం ద్వారా, ఎందుకంటే యేసు పేరును నిరంతరం ప్రార్థించడం యూదు సంప్రదాయంతో అనుసంధానించబడి ఉంది, దీని కోసం దేవుని పేరు పవిత్రమైనది, ఎందుకంటే ఈ పేరులో ఒక బలం, ఒక ప్రత్యేక శక్తి ఉంది. ఈ సంప్రదాయం ప్రకారం h ్హ్హ్హ్ పేరును ఉచ్చరించడం నిషేధించబడింది. యూదులు పేరు గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వారు ఇలా అంటారు: పేరు లేదా టెట్రాగ్రామాటన్, నాలుగు అక్షరాలు. యెరూషలేము ఆలయం ఇప్పటికీ ఉన్న సమయంలో, సంవత్సరానికి ఒకసారి తప్ప వారు దీనిని ఎప్పుడూ పలకలేదు. సాధువుల సాధువులో, h ్హ్హ్ పేరును ఉచ్చరించే హక్కు ప్రధాన యాజకుడికి మాత్రమే ఉంది. బైబిల్లో మనం పేరు గురించి మాట్లాడినప్పుడల్లా, దేవుని గురించి మాట్లాడుతాము.పేరులోనే, దేవుని అసాధారణ ఉనికి ఉంది.

సువార్త తరువాత క్రైస్తవ సాంప్రదాయం యొక్క మొదటి పుస్తకమైన అపొస్తలుల చర్యలలో ఈ పేరు యొక్క ప్రాముఖ్యత కనుగొనబడింది: "ఎవరైతే ప్రభువు నామాన్ని ప్రార్థిస్తే వారు రక్షింపబడతారు" (అపొస్తలుల కార్యములు 2,21:XNUMX). పేరు వ్యక్తి, యేసు పేరు రక్షిస్తుంది, నయం చేస్తుంది, అశుద్ధమైన ఆత్మలను తరిమివేస్తుంది, హృదయాన్ని శుద్ధి చేస్తుంది. ఆర్థడాక్స్ పూజారి దీని గురించి ఇక్కడ చెప్పారు: Jesus యేసు యొక్క మధురమైన పేరును మీ హృదయంలో ఎప్పుడూ ఉంచండి; ఈ ప్రియమైన పేరు యొక్క నిరంతర పిలుపు, అతని పట్ల అసమర్థమైన ప్రేమ వల్ల గుండె ఎర్రబడుతుంది ».

ఈ ప్రార్థన ఎల్లప్పుడూ ప్రార్థన చేయమని మరియు రష్యన్ యాత్రికుడి గురించి మనం జ్ఞాపకం చేసుకున్న ఉపదేశాన్ని బట్టి ఉంటుంది. ఆయన మాటలన్నీ క్రొత్త నిబంధన నుండి వచ్చాయి. గ్రీకులో, "కైరీ, ఎలిసన్" అని ప్రభువును సహాయం కోరిన పాపి యొక్క ఏడుపు ఇది. ఈ సూత్రాన్ని కాథలిక్ ప్రార్ధనా విధానంలో కూడా ఉపయోగిస్తారు. మరియు నేటికీ ఇది గ్రీకు ఆర్థోడాక్స్ కార్యాలయాలలో డజన్ల కొద్దీ పఠించబడుతుంది. తూర్పు ప్రార్ధనా విధానంలో "కైరీ, ఎలిసన్" యొక్క పునరావృతం ముఖ్యమైనది.

హృదయ ప్రార్థనలోకి వెళ్ళడానికి, "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, నాపై దయ చూపండి (పాపి)" అనే సూత్రాన్ని మొత్తం పఠించాల్సిన అవసరం మనకు లేదు. మనల్ని కదిలించే మరొక పదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. ఏదేమైనా, ఈ ప్రార్థన యొక్క అర్ధాన్ని లోతుగా చొచ్చుకుపోవాలనుకున్నప్పుడు, యేసు పేరు ఉనికి యొక్క ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో, యేసు పేరు (హీబ్రూలో యెహోషువా అని పిలుస్తారు) అంటే: "దేవుడు రక్షిస్తాడు". ఇది క్రీస్తును మన జీవితంలో ప్రదర్శించే మార్గం. మేము దాని గురించి మాట్లాడటానికి తిరిగి వస్తాము. ప్రస్తుతానికి, మరొక వ్యక్తీకరణ మనకు బాగా సరిపోయే అవకాశం ఉంది. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తీకరణను క్రమం తప్పకుండా పునరావృతం చేసే అలవాటును పొందడం, ఎవరికైనా వ్యక్తీకరించే సున్నితత్వానికి సంకేతం. మేము ఒక ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉన్నప్పుడు మరియు అది దేవునితో సంబంధాల మార్గం అని మేము అంగీకరించినప్పుడు, మనం దేవునికి సంబోధించే ప్రత్యేకమైన పేర్లను, ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మనం ఇష్టపడే పేర్లను కనుగొంటాము. అవి కొన్నిసార్లు ఆప్యాయతతో కూడిన పేర్లు, సున్నితత్వంతో నిండి ఉంటాయి, అతనితో ఉన్న సంబంధం ప్రకారం చెప్పవచ్చు. కొంతమందికి, అది ప్రభువు, తండ్రీ; ఇతరులకు, ఇది పాపా, లేదా ప్రియమైనదిగా ఉంటుంది ... ఈ ప్రార్థనలో ఒకే పదం సరిపోతుంది; ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే చాలా తరచుగా మార్చడం, క్రమం తప్పకుండా పునరావృతం చేయడం మరియు దానిని వారి హృదయంలో మరియు దేవుని హృదయంలో వేళ్ళూనుకునే పదాన్ని ఉచ్చరించే వారికి.

మనలో కొందరు "జాలి" మరియు "పాపి" అనే పదాలను ఎదుర్కోవటానికి ఇష్టపడరు. జాలి అనే పదం కలవరపెడుతుంది ఎందుకంటే ఇది తరచూ బాధాకరమైన లేదా అవమానకరమైన అర్థాన్ని తీసుకుంటుంది. మేము దానిని దయ మరియు కరుణ యొక్క మొదటి అర్ధంలో పరిశీలిస్తే, ప్రార్థన కూడా దీని అర్ధం: "ప్రభూ, నన్ను సున్నితంగా చూడు". పాపి అనే పదం మన పేదరికానికి గుర్తింపునిస్తుంది. పాపాల జాబితాపై కేంద్రీకృతమై ఉన్న అపరాధ భావన లేదు. పాపం అనేది మనం ప్రేమించటానికి ఎంతవరకు కష్టపడుతున్నామో గ్రహించి, మనం కోరుకున్నట్లుగా ప్రేమించబడని స్థితి. పాపం అంటే "లక్ష్యాన్ని విఫలం చేయడం" ... అతను కోరుకున్న దానికంటే ఎక్కువసార్లు లక్ష్యాన్ని విఫలమౌతున్నాడని ఎవరు గుర్తించరు? యేసు వైపు తిరిగి, లోతైన హృదయ స్థాయిలో, ప్రేమలో జీవించడంలో మనకు ఎదురయ్యే ఇబ్బందుల పట్ల కరుణించమని ఆయనను అడుగుతున్నాము. అంతర్గత మూలాన్ని విడిపించడానికి ఇది సహాయం కోసం ఒక అభ్యర్థన.

యేసు పేరు యొక్క ఈ పేరు శ్వాస ఎలా జరుగుతుంది? రష్యన్ యాత్రికుడు మనకు చెప్పినట్లుగా, ప్రార్థనను నాట్లతో రోసరీని ఉపయోగించి అనేకసార్లు పునరావృతమవుతుంది. రోసరీపై యాభై లేదా వంద సార్లు పఠించడం వల్ల మనం ఎక్కడున్నామో తెలుసుకోవచ్చు, కాని ఇది ఖచ్చితంగా చాలా ముఖ్యమైన విషయం కాదు. అతను ఎలా కొనసాగాలని రష్యన్ యాత్రికుడికి స్టారెక్ సూచించినప్పుడు, అతను అతనితో ఇలా అన్నాడు: "మీరు మొదట వెయ్యి సార్లు మరియు తరువాత రెండు వేల సార్లు ప్రారంభించండి ...". రోసరీతో, యేసు పేరు చెప్పిన ప్రతిసారీ, ఒక ముడి జారిపోతుంది. నాట్లపై చేసిన ఈ పునరావృతం ఆలోచనను పరిష్కరించడానికి అనుమతిస్తుంది, ఏమి జరుగుతుందో గుర్తుంచుకుంటుంది మరియు ప్రార్థన ప్రక్రియ గురించి తెలుసుకోవటానికి సహాయపడుతుంది.

పరిశుద్ధాత్మను పీల్చుకోండి

రోసరీ పక్కన, శ్వాస పని మాకు ఉత్తమ సూచన చిహ్నాన్ని ఇస్తుంది. ఈ పదాలు ప్రేరణ యొక్క లయకు పునరావృతమవుతాయి, తరువాత ఉచ్ఛ్వాసము చేయటం వలన అవి మన హృదయంలోకి క్రమంగా చొచ్చుకుపోయేలా చేస్తాయి, ఆచరణాత్మక వ్యాయామాలలో మనం చూస్తాము. ఈ సందర్భంలో, నోడ్స్ అవసరం లేదు. ఏదేమైనా, ఇందులో కూడా, మేము విజయాలు చేయడానికి ప్రయత్నించము. కనిపించే ఫలితాలను పొందాలనే లక్ష్యంతో ప్రార్థన మార్గంలో ముందుకు సాగిన వెంటనే, మేము ప్రపంచ ఆత్మను అనుసరిస్తాము మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి దూరంగా ఉంటాము. లోతైన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలలో, వారు జుడాయిక్, హిందూ, బౌద్ధ లేదా క్రిస్టియన్ అయినా, ఫలితాల పరంగా స్వేచ్ఛ ఉంది, ఎందుకంటే పండు ఇప్పటికే దారిలో ఉంది. మేము ఇప్పటికే అనుభవించాల్సి వచ్చింది. "నేను వచ్చాను" అని ధైర్యం చేస్తారా? అయితే, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, మేము ఇప్పటికే మంచి ఫలితాలను పొందుతున్నాము. దేవునితో ఎప్పటికప్పుడు లోతైన సమాజానికి చేరుకోవడమే దీని లక్ష్యం. ఇది అస్పష్టంగా, క్రమంగా ఇవ్వబడుతుంది. రహదారిపై ఉండటం, మనం జీవిస్తున్నదానికి శ్రద్ధగా ఉండటం, వర్తమానంలో, అంతర్గత స్వేచ్ఛలో నిరంతర ఉనికికి సంకేతం. మిగిలినవి, మేము దానిని పరిశోధించాల్సిన అవసరం లేదు: ఇది అధికంగా ఇవ్వబడుతుంది.

పురాతన సన్యాసులు ఇలా అంటారు: అన్నింటికంటే, అతిశయోక్తి చేయకూడదు, పూర్తిగా అబ్బురపడే వరకు పేరును పునరావృతం చేయడానికి ప్రయత్నించవద్దు; ట్రాన్స్ లోకి వెళ్ళడం లక్ష్యం కాదు. ఇతర మత సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి, అక్కడకు వెళ్ళే పద్ధతులను ప్రతిపాదించాయి, పదాల లయతో పాటు శ్వాస వేగవంతం అవుతాయి. డ్రమ్‌లపై కొట్టడం ద్వారా లేదా కొన్ని సూఫీ సోదరభావాల మాదిరిగా ట్రంక్ యొక్క భ్రమణ కదలికలతో మీరు మీకు సహాయం చేయవచ్చు. ఇది హైపర్‌వెంటిలేషన్‌కు దారితీస్తుంది, కాబట్టి మెదడు యొక్క హైపర్-ఆక్సిజనేషన్ ఇది స్పృహ స్థితి యొక్క మార్పును నిర్ణయిస్తుంది. ఈ ప్రశాంతతలలో పాల్గొనే వ్యక్తి తన శ్వాస త్వరణం యొక్క ప్రభావాల ద్వారా లాగినట్లుగా ఉంటుంది. చాలామంది కలిసి రాకింగ్ చేస్తున్నారనే వాస్తవం ఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేస్తుంది. క్రైస్తవ సాంప్రదాయంలో, ప్రత్యేకమైన అభివ్యక్తి లేకుండా, కోరుకునేది అంతర్గత శాంతి. చర్చిలు ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక అనుభవాల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉంటాయి. సాధారణంగా, పారవశ్యం విషయంలో, వ్యక్తి దాదాపుగా కదలడు, కానీ కొంచెం బాహ్య కదలికలు ఉండవచ్చు. ఎటువంటి ఆందోళన లేదా ఉత్సాహం కోరలేదు, శ్వాస అనేది ప్రార్థనకు మద్దతుగా మరియు ఆధ్యాత్మిక చిహ్నంగా మాత్రమే పనిచేస్తుంది.

పేరును శ్వాసతో ఎందుకు కనెక్ట్ చేయాలి? మనం చూసినట్లుగా, జూడో-క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో, దేవుడు మనిషికి శ్వాస. మనిషి he పిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, అతడు ఒక జీవితాన్ని అందుకుంటాడు. బాప్టిజం సమయంలో యేసుపై పావురం యొక్క సంతతి యొక్క చిత్రం - పవిత్రాత్మ యొక్క చిహ్నం - సిస్టెర్సియన్ సంప్రదాయంలో తండ్రి తన కుమారుడికి తండ్రి ముద్దుగా పరిగణించబడుతుంది. శ్వాసలో, అవును అది తండ్రి శ్వాసను పొందుతుంది. ఆ క్షణంలో, ఈ శ్వాసలో, కుమారుడి పేరు ఉచ్ఛరిస్తే, తండ్రి, కుమారుడు మరియు ఆత్మ ఉంటారు. యోహాను సువార్తలో మనం ఇలా చదువుతాము: "ఎవరైనా నన్ను ప్రేమిస్తే, అతను నా మాటను పాటిస్తాడు మరియు నా తండ్రి ఆయనను ప్రేమిస్తాడు మరియు మేము అతని వద్దకు వచ్చి అతనితో ఆయన నివాసం ఏర్పరుస్తాము" (జాన్ 14,23:1,4). యేసు పేరు యొక్క లయకు శ్వాస తీసుకోవడం ప్రేరణకు ఒక నిర్దిష్ట భావాన్ని ఇస్తుంది. "శ్వాస అనేది ప్రార్థనకు మద్దతుగా మరియు చిహ్నంగా పనిచేస్తుంది. "యేసు పేరు ఒక పెర్ఫ్యూమ్ పోస్తారు" (cf. కాంటికో డీ కాంటిసి, 20,22). యేసు యొక్క శ్వాస ఆధ్యాత్మికం, స్వస్థత, రాక్షసులను తరిమికొట్టడం, పరిశుద్ధాత్మను కమ్యూనికేట్ చేయడం (జాన్ 7,34:8,12). పవిత్రాత్మ దైవిక శ్వాస (స్పిరిటస్, స్పిరేర్), త్రిమూర్తుల రహస్యంలో ప్రేమ యొక్క శ్వాస. యేసు శ్వాస, తన హృదయాన్ని కొట్టడం వంటిది, ఈ ప్రేమ రహస్యం, అలాగే జీవి యొక్క నిట్టూర్పులతో (Mk 8,26 మరియు XNUMX) మరియు ప్రతి మానవ హృదయం తనలో తాను తీసుకువెళ్ళే "ఆకాంక్షలతో" నిరంతరం సంబంధం కలిగి ఉండాలి. . చెప్పలేని మూలుగులతో మనకోసం ప్రార్థించేది ఆత్మనే "(రోమా XNUMX:XNUMX)" (సెర్ జె.).

ఇది నటనకు లయ ఇవ్వడానికి హృదయ స్పందనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. హృదయ ప్రార్థనకు ఇది చాలా పురాతన సాంప్రదాయం, కాని మన రోజులో, అమలు చేయబడిన జీవిత లయలతో, రైతు లేదా సన్యాసి తన కణంలో ఉన్న గుండె లయ మనకు ఇకపై లేదని మేము గ్రహించాము. అదనంగా, ఈ అవయవంపై అధికంగా దృష్టి పెట్టకుండా జాగ్రత్త తీసుకోవాలి. మేము చాలా తరచుగా ఒత్తిడికి గురవుతున్నాము, కాబట్టి హృదయ స్పందన యొక్క లయను ప్రార్థించడం మంచిది కాదు. గుండె యొక్క లయకు సంబంధించిన కొన్ని పద్ధతులు ప్రమాదకరమైనవి. లోతైన శ్వాస సంప్రదాయానికి కట్టుబడి ఉండటం మంచిది, గుండె వలె జీవసంబంధమైన లయ మరియు శ్వాసలో స్వాగతించబడిన మరియు స్వాగతించబడిన జీవితంతో సమాజానికి ఆధ్యాత్మిక అర్ధం కూడా ఉంది. అపొస్తలుల చర్యలలో సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటాడు: "ఆయనలో మనం జీవిస్తున్నాము, కదులుతున్నాము మరియు ఉన్నాము" (Ac 17,28) ఈ సంప్రదాయం ప్రకారం మనం ప్రతి క్షణంలోనూ సృష్టించబడ్డాము, మనం పునరుద్ధరించబడుతున్నాము; ఈ జీవితం అతని నుండి వచ్చింది మరియు దానిని స్వాగతించడానికి ఒక మార్గం స్పృహతో he పిరి పీల్చుకోవడం.

గ్రెగొరీ ది సైనైటా ఇలా అన్నాడు: "పరిశుద్ధాత్మను పీల్చుకునే బదులు, మనం దుష్టశక్తుల శ్వాసతో నిండి ఉన్నాము" (ఇది చెడు అలవాట్లు, "అభిరుచులు", మన దైనందిన జీవితాన్ని క్లిష్టతరం చేస్తుంది). శ్వాసపై మనస్సును పరిష్కరించడం ద్వారా (మేము ఇప్పటివరకు చేసినట్లు), అది శాంతపరుస్తుంది మరియు శారీరక, మానసిక మరియు నైతిక సడలింపును అనుభవిస్తాము. "బ్రీతింగ్ ది స్పిరిట్", పేరు యొక్క ఉచ్చారణలో, మేము మిగిలిన గుండెను కనుగొనవచ్చు మరియు ఇది హెక్సికాస్మ్ యొక్క విధానానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. బాటోస్ యొక్క హెసికియస్ ఇలా వ్రాశాడు: Jesus యేసు నామాన్ని ప్రార్థించడం, తీపి మరియు ఆనందంతో నిండిన కోరికతో కలిసి, హృదయాన్ని ఆనందంతో మరియు ప్రశాంతతతో నింపుతుంది. అప్పుడు మనం అనుభూతి యొక్క మాధుర్యంతో నిండిపోతాము మరియు ఈ ఆశీర్వాదమైన ఆనందాన్ని ఒక మంత్రముగ్ధంగా అనుభవిస్తాము, ఎందుకంటే మనం హృదయపూర్వక హృదయపూర్వక హృదయపూర్వక హృదయపూర్వక హృదయపూర్వక హృదయపూర్వక నడకలతో నడుచుకుంటాము, అది ఆత్మను నింపుతుంది ».

బయటి ప్రపంచం యొక్క ఆందోళన, చెదరగొట్టడం, వైవిధ్యం, వెర్రి జాతి శాంతించబడుతున్నాము, ఎందుకంటే మనమందరం చాలా అలసిపోయే విధంగా తరచుగా ఒత్తిడికి గురవుతాము. మేము వచ్చినప్పుడు, ఈ అభ్యాసానికి కృతజ్ఞతలు, మనకు ఎక్కువ ఉనికిని, లోతుగా, మన గురించి, నిశ్శబ్దంగా మనం మంచి అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తాము. ఒక నిర్దిష్ట సమయం తరువాత, మనం మరొకరితో ఉన్నామని తెలుసుకుంటాము, ఎందుకంటే ప్రేమ అంటే నివసించటం మరియు మనల్ని మనం ప్రేమించుకోవడం అంటే మనం నివసించనివ్వడం. రూపాంతరము గురించి నేను చెప్పినదాన్ని మేము కనుగొన్నాము: గుండె, మనస్సు మరియు శరీరం వారి అసలు ఐక్యతను కనుగొంటాయి. మన ఉనికి యొక్క రూపాంతరము యొక్క రూపాంతర కదలికలో మనం చిక్కుకున్నాము. ఇది సనాతన ధర్మానికి ప్రియమైన అంశం. మన హృదయం, మన మనస్సు మరియు మన శరీరం నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాయి మరియు దేవునిలో వారి ఐక్యతను కనుగొంటాయి.

ప్రాక్టికల్ సలహా - సరైన దూరాన్ని కనుగొనడం

మన మొదటి నివారణ, "యేసు ప్రార్థన" నేర్చుకోవడం మానేసినప్పుడు, మనస్సు యొక్క నిశ్శబ్దాన్ని పొందడం, ఎటువంటి ఆలోచనను నివారించడం మరియు హృదయ లోతుల్లో తనను తాను పరిష్కరించుకోవడం. అందుకే శ్వాస పని చాలా సహాయపడుతుంది.

మనకు తెలిసినట్లుగా, ఈ పదాలను ఉపయోగించి: "నేను నన్ను విడిచిపెట్టాను, నేను ఇస్తాను, నేను నన్ను విడిచిపెట్టాను, నేను స్వయంగా స్వీకరిస్తాను" మా లక్ష్యం ఉదాహరణకు, జెన్ సంప్రదాయంలో ఉన్నట్లుగా శూన్యతకు రావడం కాదు. ఇది అంతర్గత స్థలాన్ని ఖాళీ చేయటం, దీనిలో మనం సందర్శించడం మరియు నివసించడం అనుభవించవచ్చు. ఈ ప్రక్రియకు మాయాజాలం ఏమీ లేదు, ఇది తనలోని ఆధ్యాత్మిక ఉనికికి హృదయాన్ని తెరవడం. ఇది యాంత్రిక వ్యాయామం లేదా మానసిక సాంకేతికత కాదు; మేము ఈ పదాలను హృదయ ప్రార్థనతో భర్తీ చేయవచ్చు. శ్వాస యొక్క లయలో, "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు", మరియు ఉచ్ఛ్వాసములో: "నాపై దయ చూపండి" అని ఒకరు చెప్పవచ్చు. ఆ క్షణంలో, ఆత్మ యొక్క అభిషేకంగా నేను ఇచ్చిన శ్వాసను, సున్నితత్వాన్ని, దయను నేను స్వాగతిస్తున్నాను.

మేము నిశ్శబ్ద ప్రదేశాన్ని ఎన్నుకుంటాము, మేము ప్రశాంతంగా ఉంటాము, ప్రార్థన చేయమని నేర్పడానికి ఆత్మను ప్రార్థిస్తాము. తన ప్రశాంతతతో మనల్ని నింపడం తప్ప ఆయనకు వేరే కోరిక లేదని విశ్వాసంతో మన దగ్గర లేదా మనలో ఉన్న ప్రభువును మనం imagine హించవచ్చు. ప్రారంభంలో, మనం ఒక అక్షరానికి, ఒక పేరుకు పరిమితం చేయవచ్చు: అబ్బే (తండ్రి), యేసు, ఎఫాథే (తెరిచి, మన వైపుకు తిరిగి), మారనా-థా (రండి, ప్రభువు), ఇక్కడ నేను, ప్రభువు, మొదలైనవి. మేము సూత్రాన్ని చాలా తరచుగా మార్చకూడదు, అది చిన్నదిగా ఉండాలి. జియోవన్నీ క్లైమాకో ఇలా సలహా ఇస్తున్నాడు: "మీ ప్రార్థన ఏదైనా గుణకారాన్ని విస్మరించాలని: పన్ను వసూలు చేసేవారికి మరియు వృశ్చిక కుమారుడికి దేవుని క్షమాపణ పొందటానికి ఒక పదం సరిపోతుంది. ప్రార్థనలో ప్రవృత్తి తరచుగా చిత్రాలతో నిండి ఉంటుంది మరియు పరధ్యానం చెందుతుంది, తరచుగా ఒకే పదం (మోనోలజీ ) జ్ఞాపకాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది ”.

మన శ్వాస యొక్క లయపై ప్రశాంతంగా తీసుకుందాం. మేము నిలబడి, కూర్చోవడం లేదా పడుకోవడం, మా శ్వాసను సాధ్యమైనంతవరకు పట్టుకోవడం, తద్వారా చాలా వేగంగా he పిరి పీల్చుకోకుండా. మేము కొంతకాలం అప్నియాలో ఉంటే, మన శ్వాస మందగిస్తుంది. ఇది మరింత దూరం అవుతుంది, కానీ డయాఫ్రాగమ్ ద్వారా శ్వాసించడం ద్వారా మనం ఆక్సిజనేషన్ అవుతాము. అప్పుడు శ్వాస అటువంటి వ్యాప్తికి చేరుకుంటుంది, అది తక్కువ తరచుగా he పిరి పీల్చుకోవాలి. ఇంకా, థియోఫేన్స్ ది రిక్లూస్ వ్రాసినట్లుగా: prayers ప్రార్థనల సంఖ్య గురించి చింతించకండి. మీ గుండె నుండి ప్రార్థన పుట్టుకొచ్చేటట్లు మాత్రమే జాగ్రత్త వహించండి, జీవన నీటి వనరులాగా ఉంటుంది. పరిమాణం యొక్క ఆలోచనను మీ మనస్సు నుండి పూర్తిగా తొలగించండి ». మళ్ళీ, ప్రతి ఒక్కరూ తమకు సరిపోయే సూత్రాన్ని కనుగొనాలి: ఉపయోగించాల్సిన పదాలు, శ్వాస యొక్క లయ, నటన యొక్క వ్యవధి. ప్రారంభంలో, నటన మౌఖికంగా చేయబడుతుంది; కొద్దిసేపటికి, మేము దీన్ని ఇకపై మా పెదవులతో ఉచ్చరించాల్సిన అవసరం లేదు లేదా రోసరీని ఉపయోగించాల్సిన అవసరం లేదు (ఏదైనా రోసరీ మంచిది, మీకు ఉన్ని నాట్లతో తయారు చేయకపోతే). ఆటోమాటిజం శ్వాస కదలికను నియంత్రిస్తుంది; ప్రార్థన సరళీకృతం చేస్తుంది మరియు దానిని ఉపశమనం చేయడానికి మన ఉపచేతనానికి చేరుకుంటుంది. నిశ్శబ్దం మనను లోపలి నుండి విస్తరిస్తుంది.

పేరు యొక్క ఈ శ్వాసలో, మన కోరిక వ్యక్తమవుతుంది మరియు లోతుగా ఉంటుంది; క్రమంగా మేము హసీచియా యొక్క శాంతిలోకి ప్రవేశిస్తాము. మనస్సును హృదయంలో ఉంచడం ద్వారా - మరియు మనకు ఒక పాయింట్‌ను శారీరకంగా గుర్తించవచ్చు, ఇది మనకు సహాయం చేస్తే, మన ఛాతీలో లేదా మన హరాలో (జెన్ సంప్రదాయాన్ని చూడండి) -, మనం ప్రభువైన యేసును నిరంతరం ప్రార్థిస్తాము; మనలను మరల్చగల దేనినైనా తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఈ అభ్యాసానికి సమయం పడుతుంది మరియు మీరు శీఘ్ర ఫలితం కోసం చూడవలసిన అవసరం లేదు. అందువల్ల ఇవ్వబడిన వాటిని అంగీకరిస్తూ, గొప్ప సరళతతో మరియు గొప్ప పేదరికంలో ఉండటానికి ప్రయత్నం చేయవలసి ఉంది. పరధ్యానం తిరిగి వచ్చిన ప్రతిసారీ, మళ్ళీ శ్వాస మరియు ప్రసంగంపై దృష్టి పెడదాం.

మీరు ఈ అలవాటును తీసుకున్నప్పుడు, మీరు నడిచినప్పుడు, మీరు కూర్చున్నప్పుడు, మీరు మీ శ్వాసను తిరిగి ప్రారంభించవచ్చు. క్రమంగా ఈ దేవుని పేరు, మీరు ఏ పేరు ఇచ్చినా, దాని లయతో ముడిపడి ఉంటే, మీ వ్యక్తి యొక్క శాంతి మరియు ఐక్యత పెరుగుతుందని మీరు భావిస్తారు. ఎవరైనా మిమ్మల్ని రెచ్చగొట్టినప్పుడు, మీరు కోపం లేదా దూకుడు అనుభూతిని అనుభవిస్తే, మీరు ఇకపై మిమ్మల్ని మీరు నియంత్రించలేరని మీకు అనిపిస్తే లేదా మీ నమ్మకాలకు విరుద్ధమైన చర్యలకు మీరు శోదించబడితే, పేరును శ్వాసించడం ప్రారంభించండి. ప్రేమను మరియు శాంతిని వ్యతిరేకించే అంతర్గత ప్రేరణను మీరు అనుభవించినప్పుడు, మీ శ్వాస ద్వారా, మీ ఉనికి ద్వారా, పేరు పునరావృతం చేయడం ద్వారా మీ లోతులలో మిమ్మల్ని మీరు కనుగొనే ఈ ప్రయత్నం మిమ్మల్ని అప్రమత్తంగా మరియు హృదయానికి శ్రద్ధగా చేస్తుంది. ఇది మిమ్మల్ని శాంతింపచేయడానికి, మీ ప్రతిస్పందనను ఆలస్యం చేయడానికి మరియు ఒక సంఘటనకు సంబంధించి సరైన దూరాన్ని కనుగొనడానికి మీకు సమయం ఇస్తుంది, మీరే, మరొకరు. ఇది ప్రతికూల భావాలను మెప్పించే చాలా దృ concrete మైన పద్ధతి, ఇది కొన్నిసార్లు మీ అంతర్గత ప్రశాంతతకు విషం మరియు ఇతరులతో లోతైన సంబంధాన్ని నివారిస్తుంది.

యేసు ప్రార్థన

యేసు ప్రార్థనను హృదయ ప్రార్థన అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే, బైబిల్ సంప్రదాయంలో, గుండె స్థాయిలో మనిషి యొక్క కేంద్రం మరియు అతని ఆధ్యాత్మికత. గుండె కేవలం అనుబంధం కాదు. ఈ పదం మన లోతైన గుర్తింపును సూచిస్తుంది. హృదయం కూడా జ్ఞానం యొక్క ప్రదేశం. చాలా ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలలో, ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశం మరియు చిహ్నాన్ని సూచిస్తుంది; కొన్నిసార్లు ఇది గుహ యొక్క ఇతివృత్తానికి లేదా తామర పువ్వుతో లేదా ఆలయ లోపలి కణానికి అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. ఈ విషయంలో, ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం ముఖ్యంగా బైబిల్ మరియు సెమిటిక్ మూలాలకు దగ్గరగా ఉంది. "హృదయం మొత్తం శరీర జీవికి ప్రభువు మరియు రాజు" అని మాకారియస్ చెప్పారు, మరియు "దయ గుండె యొక్క పచ్చిక బయళ్ళను పట్టుకున్నప్పుడు, అది అన్ని అవయవాలు మరియు అన్ని ఆలోచనలపై రాజ్యం చేస్తుంది; ఎందుకంటే తెలివితేటలు ఉన్నాయి, ఆత్మ యొక్క ఆలోచనలు ఉన్నాయి, అక్కడ నుండి అది మంచి కోసం వేచి ఉంది ». ఈ సాంప్రదాయంలో, హృదయం "మానవుని కేంద్రంలో ఉంది, తెలివి మరియు సంకల్పం యొక్క అధ్యాపకుల మూలం, అది ఏ పాయింట్ నుండి వస్తుంది మరియు అన్ని ఆధ్యాత్మిక జీవితాలు కలుస్తాయి. ఇది మనిషి యొక్క మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం ప్రవహించే చీకటి మరియు లోతైన మూలం మరియు దాని ద్వారా అతను దగ్గరగా ఉంటాడు మరియు జీవిత వనరుతో కమ్యూనికేట్ చేస్తాడు ". ప్రార్థనలో తల నుండి హృదయానికి వెళ్లడం అవసరం అని చెప్పడం అంటే తల మరియు హృదయం వ్యతిరేకిస్తాయని కాదు. హృదయంలో, సమానంగా కోరిక, నిర్ణయం, చర్య యొక్క ఎంపిక ఉంటుంది. ప్రస్తుత భాషలో, ఒక వ్యక్తి పెద్ద హృదయంతో పురుషుడు లేదా స్త్రీ అని చెప్పినప్పుడు, అది ప్రభావిత కోణాన్ని సూచిస్తుంది; "సింహం హృదయాన్ని కలిగి ఉండటం" విషయానికి వస్తే అది ధైర్యం మరియు దృ. నిశ్చయాన్ని సూచిస్తుంది.

యేసు ప్రార్థన, దాని శ్వాస మరియు ఆధ్యాత్మిక కోణంతో, "తల హృదయంలోకి వెళ్ళేటట్లు" చేసే ఉద్దేశ్యాన్ని కలిగి ఉంది: ఇది గుండె యొక్క తెలివితేటలకు దారితీస్తుంది. The మెదడు నుండి గుండెకు వెళ్లడం మంచిది - థియోఫేన్స్ ది రిక్లూస్ చెప్పారు -. ప్రస్తుతానికి మీ గురించి దేవుని గురించి సెరిబ్రల్ రిఫ్లెక్షన్స్ మాత్రమే ఉన్నాయి, కాని దేవుడు బయట ఉన్నాడు ». భగవంతుడితో విడిపోవటం యొక్క పరిణామం వ్యక్తి యొక్క ఒక రకమైన విచ్ఛిన్నం, అంతర్గత సామరస్యాన్ని కోల్పోవడం అని చెప్పబడింది. వ్యక్తిని తన అన్ని కొలతలతో తిరిగి సమతుల్యం చేసుకోవటానికి, హృదయ ప్రార్థన ప్రక్రియ తల మరియు హృదయాన్ని అనుసంధానించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది, ఎందుకంటే "ఆలోచనలు స్నోఫ్లేక్స్ లేదా వేసవిలో మిడ్జెస్ సమూహాల వలె తిరుగుతాయి". అందువల్ల మనం మానవ మరియు ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికత గురించి మరింత లోతైన అవగాహన సాధించగలము.

క్రైస్తవ జ్ఞానోదయం

యేసు నామాన్ని ఉచ్చరించడం వల్ల ఆయన శ్వాస మనలో విడుదల అవుతుంది కాబట్టి, హృదయ ప్రార్థన యొక్క అతి ముఖ్యమైన ప్రభావం జ్ఞానోదయం, ఇది శారీరకంగా భావించిన అభివ్యక్తి కాదు, అయినప్పటికీ ఇది శరీరంపై ప్రభావం చూపుతుంది. ఆర్థడాక్స్ ప్రార్ధనలో బాగా వ్యక్తీకరించబడిన ఆధ్యాత్మిక వెచ్చదనం, శాంతి, కాంతి గుండెకు తెలుస్తుంది. తూర్పు చర్చిలు చిహ్నాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి, ప్రతి దాని స్వంత కాంతితో ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది ఒక మర్మమైన ఉనికికి సంకేతం. పాశ్చాత్య ఆధ్యాత్మిక వేదాంతశాస్త్రం, ఇతర విషయాలతోపాటు, చీకటి రాత్రి (కార్మెలైట్ సంప్రదాయాలతో, సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్ వంటిది), ప్రకాశం గురించి నొక్కిచెప్పగా, ప్రకాశం, రూపాంతరము యొక్క కాంతి తూర్పున నొక్కి చెప్పబడింది. ఆర్థడాక్స్ సెయింట్స్ వారు కళంకాన్ని స్వీకరించిన దానికంటే ఎక్కువ రూపాంతరం చెందారు (కాథలిక్ సంప్రదాయంలో, అస్సిసికి చెందిన ఫ్రాన్సిస్ వంటి కొంతమంది సాధువులు వారి మాంసంలో సిలువ వేయబడిన గాయాల జాడలను అందుకున్నారు, తద్వారా సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు బాధలో చేరారు). టాబోర్ కాంతి గురించి చర్చ ఉంది, ఎందుకంటే టాబోర్ పర్వతం మీద, యేసు రూపాంతరం చెందాడు. ఆధ్యాత్మిక పెరుగుదల ప్రగతిశీల రూపాంతర మార్గం. ఇది దేవుని ముఖం చాలా మనిషి ముఖం మీద ప్రతిబింబిస్తుంది. అందుకే యేసు మాదిరిని అనుసరించి, దేవుని సున్నితత్వానికి చిహ్నాలుగా అవ్వమని పిలుస్తారు. మన దాచిన మూలాన్ని మనం కనుగొనేంతవరకు, లోపలి కాంతి కొద్దిసేపు మన చూపుల ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది. తూర్పు మతాల చూపులు మరియు ముఖానికి గొప్ప తీపినిచ్చే భావోద్వేగ భాగస్వామ్యం ఉంది.

వ్యక్తి యొక్క ఐక్యతను గ్రహించేది పరిశుద్ధాత్మ. ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం ప్రకారం మానవుని యొక్క వైకల్యం, అనగా, దేవునితో విచ్ఛిన్నం వలన గాయపడిన సారూప్యతను పునరుద్ధరించే అంతర్గత పరివర్తన. మనిషి తన శక్తితో కాకుండా, దేవునికి దగ్గరగా ఉంటాడు, కానీ హృదయ ప్రార్థనను ఇష్టపడే ఆత్మ సన్నిధి కోసం. ధ్యాన పద్ధతుల మధ్య పెద్ద వ్యత్యాసం ఉంది, దీనిలో వ్యక్తిగత ప్రయత్నాల ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట స్పృహను సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు క్రైస్తవ ప్రార్థన యొక్క పద్ధతి. మొదటి సందర్భంలో, ప్రతి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణానికి ఖచ్చితంగా అవసరమైన - తన మీద తాను చేసే పని - స్వయంగా మాత్రమే జరుగుతుంది, బహుశా బాహ్య మానవ సహాయంతో, ఉదాహరణకు ఉపాధ్యాయుడి పని. రెండవ సందర్భంలో, మేము కొన్ని పద్ధతుల ద్వారా ప్రేరణ పొందినప్పటికీ, ఈ విధానం బహిరంగ స్ఫూర్తితో జీవిస్తుంది మరియు రూపాంతరం చెందుతున్న ఉనికికి స్వాగతం. క్రమంగా, హృదయ ప్రార్థన సాధనకు కృతజ్ఞతలు, మనిషి తీవ్ర ఐక్యతను కనుగొంటాడు. ఈ ఐక్యత ఎంత ఎక్కువగా పాతుకుపోయిందో, అతను దేవునితో సమాజంలోకి ప్రవేశించగలడు: ఇది ఇప్పటికే పునరుత్థానం యొక్క ప్రకటన! అయితే, ఒకరు తనను తాను మోసగించకూడదు. ఈ ప్రక్రియలో స్వయంచాలకంగా లేదా తక్షణమే ఏమీ లేదు. ఓపికపట్టడం సరిపోదు, శుద్ధి చేయబడటం అంగీకరించడం కూడా అంతే ముఖ్యం, అంటే మనలోని అస్పష్టతలను మరియు విచలనాలను గుర్తించడం దయను అంగీకరించడాన్ని నిరోధించడం. హృదయ ప్రార్థన వినయం మరియు పశ్చాత్తాపం యొక్క వైఖరిని ప్రేరేపిస్తుంది, ఇది దాని ప్రామాణికతను సూచిస్తుంది; ఇది వివేచన మరియు అంతర్గత అప్రమత్తత కోరికతో ఉంటుంది. భగవంతుని అందం మరియు ప్రేమను ఎదుర్కొన్న మనిషి తన పాపం గురించి తెలుసుకుని మతమార్పిడి మార్గంలో నడవడానికి ఆహ్వానించబడ్డాడు.

ఈ సంప్రదాయం దైవిక శక్తి గురించి ఏమి చెబుతుంది? శరీరం ఇప్పుడు పునరుత్థానం యొక్క ప్రకాశం యొక్క ప్రభావాలను కూడా అనుభవించవచ్చు. శక్తుల గురించి సనాతన ధర్మంలో ఎప్పుడూ చర్చ కొనసాగుతోంది. అవి సృష్టించబడ్డాయా లేదా చికిత్స చేయబడలేదా? అవి మనిషిపై దేవుని ప్రత్యక్ష చర్య యొక్క ప్రభావమా? ఏ ప్రకృతిలో దేనికీకరణ? భగవంతుడు, తన సారాంశంలో అతీతమైన మరియు ప్రాప్యత చేయలేని, తన కృపను మనిషికి తెలియజేయగలడు, తన చర్యతో "అతన్ని ధిక్కరించే" స్థాయికి? శక్తి ప్రశ్నలో మన సమకాలీనుల ఆసక్తి ఈ ప్రశ్నపై క్లుప్తంగా నివసించడానికి మనల్ని నిర్బంధిస్తుంది. గ్రెగోరియో పలామస్ క్రైస్తవునికి మరియు దేవునికి మధ్య ఏదో ఒక "పాల్గొనడం" గురించి మాట్లాడుతుంటాడు.ఇది ఏదో, దైవిక "శక్తులు", సూర్యుని కిరణాలతో పోల్చదగినది, కాంతి మరియు వేడిని తెస్తుంది, సూర్యుడు దాని సారాంశంలో లేకుండా, మరియు మనం మేము పిలుస్తాము: సూర్యుడు. ఈ దైవిక శక్తులు మనల్ని ప్రతిబింబంలో మరియు పోలికలతో పున ate సృష్టి చేయడానికి హృదయంలో పనిచేస్తాయి. దీనితో, దేవుడు తనను తాను అధిగమించకుండా మానవుడు తనను తాను ఇస్తాడు. ఈ చిత్రం ద్వారా, శ్వాసపై మరియు పేరు యొక్క పునరావృతం ద్వారా, మనం దైవిక శక్తిని ఎలా అంగీకరించగలమో మరియు లోతైన జీవి యొక్క రూపాంతరము మనలో క్రమంగా గ్రహించటానికి ఎలా అనుమతించాలో చూస్తాము.

నయం చేసే పేరు

పేరును ఉచ్చరించడం గురించి మాట్లాడుతూ, మేజిక్ పరిధిలోకి వచ్చే వైఖరిలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచడం ముఖ్యం. తన ప్రజల గొర్రెల కాపరి మరియు తన గొర్రెలను కోల్పోవటానికి ఇష్టపడని దేవుడిపై విశ్వాసం యొక్క దృక్పథం మాది. తన పేరుతో దేవుణ్ణి పిలవడం అంటే అతని ఉనికిని మరియు అతని ప్రేమ శక్తిని తెరవడం. పేరును ప్రేరేపించే శక్తిని విశ్వసించడం అంటే, దేవుడు మన లోతులలో ఉన్నాడు మరియు మనకు అవసరమైన దయతో మనల్ని నింపడానికి మన నుండి ఒక సంకేతం కోసం మాత్రమే వేచి ఉన్నాడు. దయ ఎల్లప్పుడూ అర్పించబడుతుందని మనం మర్చిపోకూడదు. సమస్య మన నుండి వస్తుంది, మేము దానిని అడగము, మేము దానిని అంగీకరించము, లేదా అది మన జీవితంలో లేదా ఇతరులలో పనిచేసేటప్పుడు గుర్తించలేము. అందువల్ల పేరును పఠించడం అనేది ప్రేమలో విశ్వాసం యొక్క చర్య, అది తనను తాను ఎప్పటికీ నిలిపివేయదు, ఎప్పుడూ చెప్పని అగ్ని: "చాలు!".

శరీరం మరియు శ్వాసపై మనం ప్రారంభించిన పనికి అదనంగా, కోరుకునేవారికి, పేరు యొక్క పునరావృతం యొక్క కోణాన్ని పరిచయం చేయడం ఎలాగో ఇప్పుడు మనం బాగా అర్థం చేసుకున్నాము. ఈ విధంగా, కొద్దిసేపటికి, ఆత్మ మన శ్వాసలో కలుస్తుంది. నిశ్చయంగా, ఎక్కువ లేదా తక్కువ కాలం నేర్చుకున్న తరువాత, మనకు కొంత క్షణం ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు, మనం వీధిలో నడుస్తున్నప్పుడు లేదా సబ్వేలో ఉన్నప్పుడు, లోతైన శ్వాసలోకి ప్రవేశిస్తే, ఆకస్మికంగా, యేసు పేరు మనలను సందర్శించి, మనం ఎవరో గుర్తుచేసుకోవచ్చు, ప్రియమైన పిల్లలు తండ్రి యొక్క.

ప్రస్తుతం, హృదయ ప్రార్థన ఉపచేతనాన్ని ప్రేరేపించగలదని మరియు దానిలో ఒక విధమైన విముక్తిని అమలు చేయగలదని నమ్ముతారు. వాస్తవానికి, మరచిపోయిన చీకటి, కష్టమైన మరియు వేదనతో కూడిన వాస్తవాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆశీర్వాద పేరు ఉపచేతనంలో విస్తరించినప్పుడు, అది ఇతర పేర్లను ప్రసారం చేస్తుంది, అవి మనకు నాశనం చేసేవి. ఇది స్వయంచాలకంగా ఏమీ లేదు మరియు మానసిక విశ్లేషణ లేదా మానసిక చికిత్సా విధానాన్ని భర్తీ చేయదు; కానీ క్రైస్తవ విశ్వాసంలో, ఆత్మ యొక్క పని యొక్క ఈ దృష్టి అవతారంలో భాగం: క్రైస్తవ మతంలో, ఆత్మ మరియు శరీరం విడదీయరానివి. దేవునితో మన సమాజానికి కృతజ్ఞతలు, ఇది సంబంధం, అతని పేరును ఉచ్చరించడం మనలను అస్పష్టత నుండి విముక్తి చేస్తుంది. ఒక పేదవాడు కేకలు వేసినప్పుడు, దేవుడు ఎప్పుడూ సమాధానం ఇస్తాడు (కీర్తన 31,23; 72,12) అని కీర్తనలలో చదివాము. మరియు కాంటికిల్స్ యొక్క ప్రియమైనవారు ఇలా అంటారు: "నేను నిద్రపోతున్నాను, కాని నా గుండె మేల్కొని ఉంది" (సిటి 5,2). ఇక్కడ మనం నిద్రపోతున్న తల్లి చిత్రం గురించి ఆలోచించవచ్చు, కాని తన బిడ్డ బాగా లేడని ఆమెకు తెలుసు: ఆమె స్వల్పంగా మూలుగుతో మేల్కొంటుంది. ప్రేమ జీవితం, తల్లిదండ్రుల జీవితం, ఫిలియేట్ యొక్క ముఖ్యమైన క్షణాలలో అనుభవించగల అదే రకమైన ఉనికి ఇది. ప్రేమ అంటే నివసించాలంటే, దేవుడు మనతో ఉన్న సంబంధానికి కూడా ఇదే చెప్పవచ్చు. దానిని కనుగొనడం మరియు అనుభవించడం అడగడం ఒక దయ.

మేము ఒక ముఖ్యమైన సమావేశాన్ని సిద్ధం చేసినప్పుడు, మేము దాని గురించి ఆలోచిస్తాము, దాని కోసం మనల్ని మనం సిద్ధం చేసుకుంటాము, కాని అది విజయవంతమైన సమావేశం అవుతుందని మేము భరోసా ఇవ్వలేము. ఇది పూర్తిగా మనపై ఆధారపడదు, కానీ మరొకదానిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. దేవునితో ఎన్‌కౌంటర్‌లో, మనపై ఆధారపడేది మన హృదయాన్ని సిద్ధం చేయడమే. మనకు రోజు లేదా గంట తెలియకపోయినా, అవతలి వస్తుందని మన విశ్వాసం మనకు భరోసా ఇస్తుంది. ఈ క్రమంలో, మొదటి దశలలో విశ్వాసం ఉన్నప్పటికీ, మనం ఇప్పటికే విశ్వాసం యొక్క విధానంలో ఉంచడం అవసరం. మనకు ఏమీ అనిపించకపోయినా, వాస్తవానికి మన దగ్గరకు ఎవరైనా వస్తారని ఆశించే ధైర్యం కలిగి ఉండండి! ఇది ప్రతి క్షణం మనం he పిరి పీల్చుకున్నట్లే, మరియు మన గుండె ఆగకుండా కొట్టుకుంటుంది. మన హృదయం మరియు మన శ్వాస మనకు చాలా ముఖ్యమైనవి, కాబట్టి ఈ ఉనికి ఆధ్యాత్మిక కోణం నుండి చాలా ముఖ్యమైనది. క్రమంగా, ప్రతిదీ జీవితం, దేవుని జీవితం అవుతుంది. వాస్తవానికి, మనం దానిని శాశ్వతంగా అనుభవించము, కాని కొన్ని క్షణాలలో మనం ess హించగలం. ప్రార్థనలో సమయాన్ని వృథా చేయాలనే అభిప్రాయం మనకు ఉన్నప్పుడు, ఆ క్షణాలు మనల్ని ప్రోత్సహిస్తాయి, ఇది నిస్సందేహంగా, మనకు తరచుగా జరుగుతుంది ...

Unexpected హించని కోసం వేచి ఉండండి

మనలో మరియు ఇతరులలో మనం అందంగా కనుగొన్న దాని ముందు మన ఆశ్చర్యాల జ్ఞాపకం నుండి మన స్వంత సంబంధ అనుభవం నుండి మనం గీయవచ్చు. మన మార్గంలో అందాన్ని గుర్తించగల సామర్థ్యం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మన అనుభవం తెలియజేస్తుంది. కొందరికి అది ప్రకృతి, మరికొందరికి స్నేహం; ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే, రోజువారీ దినచర్య నుండి, మనల్ని ఎదగడానికి మరియు సామాన్యత నుండి బయటపడే ప్రతిదీ. Unexpected హించని కోసం వేచి ఉండండి మరియు ఇంకా ఆశ్చర్యపోతారు! "నేను unexpected హించని విధంగా ఎదురుచూస్తున్నాను," వృత్తిని వెతుకుతున్న ఒక యువకుడు, ఒక ఆశ్రమంలో కలుసుకున్నాడు, ఒక రోజు నాతో ఇలా అన్నాడు: అప్పుడు నేను ఆశ్చర్యకరమైన దేవుడి గురించి చెప్పాను. ఇది సమయం తీసుకునే ప్రయాణం. సమాధానం ఇప్పటికే మార్గంలోనే ఉందని మేము చెప్పామని గుర్తుంచుకుందాం. మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవటానికి శోదించబడుతున్నాము: నేను ఎప్పుడు వస్తాను మరియు నాకు ఎప్పుడు సమాధానం వస్తుంది? ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, దారిలో ఉండడం, మనం కలిసే బావుల వద్ద తాగడం, అక్కడికి చేరుకోవడానికి చాలా సమయం పడుతుందని కూడా తెలుసుకోవడం. మీరు పర్వతాన్ని చేరుకున్నప్పుడు హోరిజోన్ దూరంగా కదులుతుంది, కానీ ప్రయత్నం యొక్క పొడితో పాటు ప్రయాణం యొక్క ఆనందం ఉంది, ఎక్కే భాగస్వాముల యొక్క సాన్నిహిత్యం ఉంది. మేము ఒంటరిగా లేము, శిఖరాగ్రంలో మనకు ఎదురుచూస్తున్న ద్యోతకం వైపు మేము ఇప్పటికే తిరిగాము. ఈ విషయం మనకు తెలిసినప్పుడు, ఫలితాన్ని వెతకకుండా, సంపూర్ణమైన, దేవుని యాత్రికుల యాత్రికులు అవుతాము.

పాశ్చాత్యులు తక్షణ ప్రభావాన్ని లక్ష్యంగా పెట్టుకోకపోవడం మాకు చాలా కష్టం. ప్రఖ్యాత హిందూ పుస్తకం భగవద్గీతలో కృష్ణుడు మన ప్రయత్నం ఫలాలను కోరుకోకుండా పనిచేయాలి. జ్ఞానోదయం పొందడానికి భ్రమ అయిన కోరిక నుండి తనను తాను విడిపించుకోవాలని బౌద్ధులు జోడిస్తున్నారు. చాలా తరువాత, పశ్చిమంలో, XNUMX వ శతాబ్దంలో, లయోలా యొక్క సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ "ఉదాసీనత" పై పట్టుబట్టారు, ఇది ఒక ముఖ్యమైన నిర్ణయానికి సంబంధించి కేవలం అంతర్గత స్వేచ్ఛను కొనసాగించడంలో ఉంటుంది, వివేచన తగిన ఎంపికను నిర్ధారించే వరకు. అయినప్పటికీ, మనం చూసినట్లుగా, క్రైస్తవ మతంలో కోరిక ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణానికి ఒక ముఖ్యమైన వాస్తవికతగా మిగిలిపోయింది. ఇది మన నుండి సంపూర్ణత దిశలో బయటకు వచ్చేలా చేసే ప్రేరణలో ఏకీకృతం చేస్తుంది మరియు ఇవన్నీ గొప్ప పేదరికంలో ఉన్నాయి. వాస్తవానికి, కోరిక ఆత్మలో శూన్యతను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఎందుకంటే మనకు ఇంకా లేనిదాన్ని మాత్రమే కోరుకుంటాము మరియు ఆశకు దాని ప్రేరణను ఇస్తుంది.

ఇది "సరైనది" అని ఆలోచించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే మన ఆలోచన కూడా గుండె యొక్క ఆలోచన, మరియు కేవలం మేధో వ్యాయామం మాత్రమే కాదు. హృదయ జ్ఞానోదయ ఆలోచన యొక్క ధర్మం మరియు మన హృదయ స్థితులు మన సంబంధాల యొక్క ధర్మానికి కొంత చెబుతాయి. "ఆత్మల కదలిక" గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఇగ్నేషియన్ సంప్రదాయంలో దీనిని త్వరలో చూస్తాము. లయోలా సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ యొక్క ఈ వ్యక్తీకరణ హృదయ స్థితుల గురించి మాట్లాడే మరొక మార్గం, ఇది దేవునితో మరియు ఇతరులతో మన సంబంధాన్ని ఎలా గడుపుతుందో తెలియజేస్తుంది. పాశ్చాత్యులు మనం అన్నింటికంటే తెలివి, హేతుబద్ధత స్థాయిలో జీవిస్తాము మరియు కొన్నిసార్లు మనం హృదయాన్ని భావోద్వేగానికి తగ్గిస్తాము. మేము దానిని తటస్థీకరించడానికి మరియు దానిని విస్మరించడానికి రెండింటినీ ప్రలోభపెడతాము. మనలో కొందరికి, కొలవబడనిది ఉనికిలో లేదు, కానీ ఇది రోజువారీ అనుభవానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే సంబంధం యొక్క నాణ్యత కొలవబడదు.

మనిషి యొక్క విభజన మధ్యలో, పరధ్యానం వల్ల కలిగే చెదరగొట్టడం, శ్వాస యొక్క లయకు పేరును పఠించడం తల, శరీరం మరియు గుండె యొక్క ఐక్యతను కనుగొనడంలో మాకు సహాయపడుతుంది. ఈ నిరంతర ప్రార్థన మన ప్రాముఖ్యమైన లయలను అనుసరిస్తుంది అనే అర్థంలో మనకు నిజంగా ప్రాముఖ్యమైనది. మన జీవితాన్ని ప్రశ్నించిన, బెదిరించే క్షణాలలో, మేము చాలా తీవ్రమైన అనుభవాలను గడుపుతున్నాము. అప్పుడు, మనం తన పేరుతో ప్రభువును పిలవవచ్చు, ఆయనను సమర్పించగలము మరియు కొద్దిసేపు, హృదయ ప్రకాశం యొక్క కదలికలో ప్రవేశించవచ్చు. దీని కోసం మేము గొప్ప ఆధ్యాత్మికవేత్తలుగా ఉండటానికి బాధ్యత వహించము. మన జీవితంలోని కొన్ని క్షణాలలో, మనం పూర్తిగా వర్ణించలేని విధంగా ప్రేమించబడ్డామని తెలుసుకోవచ్చు, అది మనకు ఆనందాన్ని నింపుతుంది. ఇది మనలో చాలా అందంగా ఉన్నదానికి మరియు ప్రేమించబడే ఉనికికి నిర్ధారణ; ఇది కొన్ని సెకన్ల పాటు మాత్రమే ఉంటుంది, అయినప్పటికీ మా మార్గంలో ఒక మైలురాయి అవుతుంది. ఈ తీవ్రమైన ఆనందానికి ఖచ్చితమైన కారణం లేకపోతే, సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ దీనిని "కారణం లేకుండా ఓదార్పు" అని పిలుస్తారు. ఉదాహరణకు, ఇది శుభవార్త నుండి, ప్రమోషన్ నుండి, ఏదైనా సంతృప్తి నుండి వచ్చే ఆనందం కానప్పుడు. ఇది అకస్మాత్తుగా మనలో వ్యాపించింది, మరియు ఇది దేవుని నుండి వచ్చిన సంకేతం.

వివేకం మరియు సహనంతో ప్రార్థించండి

హృదయం యొక్క ప్రార్థన చర్చ మరియు అనుమానాలకు గురిచేసింది, ఎందుకంటే తనపై తిరిగి పడటం మరియు ఫలితాల గురించి భ్రమలు పడటం వలన కలిగే ప్రమాదాలు. సూత్రం యొక్క స్థిరమైన పునరావృతం నిజమైన వెర్టిగోకు కారణమవుతుంది.

శ్వాస మీద లేదా గుండె యొక్క లయపై అతిశయోక్తి ఏకాగ్రత కొన్ని పెళుసైన వ్యక్తులలో అనారోగ్యానికి కారణమవుతుంది. ప్రార్థనలను కోరికల కోరికతో గందరగోళపరిచే ప్రమాదం కూడా ఉంది. ఇది ఆటోమాటిజం లేదా ఒక నిర్దిష్ట జీవసంబంధమైన కదలికతో రావడానికి బలవంతం చేసే విషయం కాదు. కాబట్టి, మొదట, ఈ ప్రార్థన మౌఖికంగా మాత్రమే బోధించబడింది మరియు ఆ వ్యక్తిని ఆధ్యాత్మిక తండ్రి అనుసరించారు.

మన రోజుల్లో, ఈ ప్రార్థన ప్రజాక్షేత్రంలో ఉంది; ప్రత్యేకమైన తోడు లేకుండా దాని గురించి మాట్లాడే పుస్తకాలు మరియు దానిని అభ్యసించే వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారు. ఏదైనా బలవంతం చేయకపోవడానికి అన్ని ఎక్కువ కారణం. జ్ఞానోదయం యొక్క భావనను రేకెత్తించాలనుకోవడం కంటే ఈ విధానానికి విరుద్ధంగా ఏమీ ఉండదు, ఫిలోకాలియా స్పృహ స్థితి యొక్క మార్పుతో మాట్లాడే ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని గందరగోళపరుస్తుంది. తనను తాను కోరుకునే మెరిట్ లేదా సైకోటెక్నిక్స్ ఉండకూడదు.

ప్రార్థన చేసే ఈ విధానం అందరికీ అనుకూలంగా ఉండదు. దీనికి పునరావృతం మరియు ప్రారంభంలో దాదాపు యాంత్రిక వ్యాయామం అవసరం, ఇది కొంతమందిని నిరుత్సాహపరుస్తుంది. అదనంగా, అలసట యొక్క దృగ్విషయం తలెత్తుతుంది, ఎందుకంటే పురోగతి నెమ్మదిగా ఉంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు, మీరు ప్రయత్నాన్ని స్తంభింపజేసే నిజమైన గోడ ముందు మిమ్మల్ని మీరు కనుగొనవచ్చు. మిమ్మల్ని మీరు ఓడిపోయినట్లు ప్రకటించాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ ఈ సందర్భంలో కూడా, మీతో ఓపికపట్టడం గురించి. మనం సూత్రాన్ని చాలా తరచుగా మార్చకూడదు. ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని ఒక పద్ధతి యొక్క సాధన ద్వారా మాత్రమే సాధించలేమని నేను గుర్తుంచుకున్నాను, కానీ రోజువారీ జీవితంలో వివేచన మరియు అప్రమత్తత యొక్క వైఖరిని సూచిస్తుంది.

మూలం: novena.it