సిలువ స్టేషన్లలో అసౌకర్య సత్యం

చర్చి కళలో యూదు వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొనే సమయం ఇది.

శిలువ స్టేషన్ల నాటకంతో నేను ఎప్పుడూ ఆకర్షితుడయ్యాను మరియు యేసు సిలువ వేయడంలో నా భాగస్వామ్య బాధ్యతను వారు జ్ఞాపకం చేసుకోవడం వల్ల అవమానానికి గురయ్యాను.అయితే, కళాకృతులను చూడటం కంటే స్టేషన్లలో ప్రార్థన చేసేటప్పుడు ఈ పరిపూర్ణత రావడానికి మరింత అనుకూలంగా ఉంటుంది: అయితే కళాత్మక వ్యాఖ్యానాలు సిలువ స్టేషన్లు ఆశయం మరియు వివరాలతో ఆకట్టుకుంటాయి, ఆ వివరాలలోనే మనం కొన్నిసార్లు దెయ్యాన్ని కనుగొంటాము.

చాలా సంవత్సరాలు సమీపంలో కూర్చుని స్టేషన్ల కోసం ప్రార్థన చేసిన తరువాత, నేను ఇటీవల కట్టిపడేసిన ముక్కులను గమనించాను. అప్పటి నుండి నేను అనేక చర్చిల స్టేషన్లలో ఇతర యూదుల మూసలను గుర్తించాను, వాటిలో మందపాటి పెదవులు మరియు కొమ్ములు కూడా ఉన్నాయి. దీనికి విరుద్ధంగా, తన యూదుల యొక్క రంగులో, యేసు కొన్నిసార్లు తన చుట్టూ ఉన్న యూదుల కంటే తేలికపాటి రంగు జుట్టు కలిగి ఉంటాడు.

ఈ భౌతిక లక్షణాలతో పాటు, పురాతన యూదుల చిత్రాలలో కఠినమైన మతపరమైన చట్టబద్ధత కనిపించడం సాధారణం. చాలా స్టేషన్లలో చేతులు గట్టిగా దాటిన, దూరపు, మత దృశ్యాలు ఉన్నాయి, వారు సన్నివేశాన్ని కోపంగా చూస్తారు మరియు యేసును నిందిస్తూ లేదా కల్వరి వైపు నెట్టివేస్తారు.

ఇది అసంగతమైనదిగా అనిపించినప్పటికీ, చాలా, చాలా స్టేషన్లలో యూదు మత వ్యక్తి స్క్రోల్ కలిగి ఉన్నారు. ప్రతి స్టేషన్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న చిన్న దృశ్యాలపై చేసిన కళాత్మక ఎంపికల యొక్క చారిత్రకత గురించి అవిశ్వాసం ఎల్లప్పుడూ నిలిపివేయబడాలి, ఎవరైనా ఒక మత స్క్రోల్‌ను సిలువ వేయడానికి తీసుకురావడం చాలా అరుదు. . మరొక సెట్లో, మనిషి పార్చ్మెంట్ను తన ఛాతీకి పట్టుకొని పడిపోయిన యేసును సూచిస్తాడు.

ఇది కైఫాస్ వంటి నిజమైన వ్యక్తులను సిద్ధాంతపరంగా చిత్రీకరించడానికి మించినది. కాబట్టి అక్కడ పార్చ్మెంట్ ఎందుకు ఉంది? కొంతమంది దీనిని యేసు మతపరమైన తిరస్కరణలో భాగంగా చూస్తారు, ఇది మోక్ష చరిత్రలో అంతర్భాగం కాదు మరియు అసంబద్ధం అనిపిస్తుంది. ప్రస్తుత మత స్థాపనను తిరస్కరించడం కంటే, పార్చ్మెంట్ అంటే చట్టం (ప్రస్తుత ప్రధాన పూజారి కంటే చాలా శాశ్వతమైనది) మరియు పొడిగింపు ద్వారా, నివసించేవారిని అర్థం చేసుకోవాలి. రూపకంగా, అతని ఉనికి యేసు సమకాలీన యూదు నాయకులకు మించి యూదులందరినీ నిందించడానికి సూచించింది.

సారా లిప్టన్, రూత్ మెల్లింకాఫ్ మరియు హీన్జ్ ష్రెకెన్‌బర్గ్‌తో సహా పలువురు పండితులు, మధ్యయుగ క్రైస్తవ కళలో, అలాగే వేదాంత అధ్యయనాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలలో ఇటువంటి మూసలు సాధారణమైనవని కనుగొన్నారు మరియు యూదులను వేరుచేయడానికి, పరువు తీయడానికి మరియు ఖండించడానికి ఉద్దేశించారు. అమెరికన్ చర్చిలలోని స్టేషన్లు చాలా ఇటీవలివి అయినప్పటికీ, ఈ మూస శైలులు మనుగడలో ఉన్నాయని imagine హించటం కష్టం కాదు ఎందుకంటే కళాకారులు - హానికరమైన ఉద్దేశం లేకపోయినా - యూదులను ఎలా ప్రాతినిధ్యం వహించాలో నేర్చుకున్నారు. కొంతమంది వేదాంతవేత్తలు మరియు పూజారులకు కూడా ఇదే చెప్పవచ్చు.

నా వ్యాఖ్యల కోసం నేను నిపుణులను అడిగినప్పుడు, కొందరు ఆశ్చర్యపోలేదు, మరికొందరు ప్రతిఘటించారు, రాజకీయ సవ్యత గురించి నా అభిప్రాయాన్ని తిరస్కరించారు. నా కుటుంబంలో స్పష్టంగా ఉన్న - మరియు చెల్లని - నా అవగాహనలను యూదులు ఉన్నారా అని ఒకరు అడిగారు. యూదుల మతపరమైన వ్యక్తుల ఉనికి యేసు మతాన్ని త్యజించడాన్ని చూపిస్తుందని మరియు యూదులను సాధారణీకరించిన ఖండించడం కాదని కొందరు నాకు చెప్పారు. వెరోనికా, జెరూసలేం మహిళలు మరియు అరిమతీయాకు చెందిన జోసెఫ్ యొక్క కారుణ్య వ్యక్తీకరణలు స్టేషన్లు సెమిటిక్ వ్యతిరేకం కాదని కొందరు నిరూపించారు.

దీని గురించి ఏదో ఉండవచ్చు, కానీ ది పాషన్ ఆఫ్ క్రీస్తు యొక్క సమీక్షను గుర్తుంచుకోండి: "మంచి యూదులు మాత్రమే క్రైస్తవులు." స్టేషన్లను వారి వ్యతిరేక వర్ణనల కారణంగా రోమన్ వ్యతిరేకతగా చూడాలని కూడా నాకు సూచించబడింది. బహుశా, కానీ రోమన్లు ​​సహస్రాబ్దాలుగా హింసాత్మక పక్షపాతానికి గురై ఉంటే పాయింట్ మరింత బలంగా ఉంటుంది.

చర్చి శతాబ్దాలుగా కొనసాగిస్తున్నట్లుగా, యేసు మరణానికి బాధ్యత యూదులపై, లేదా అసమానంగా కాకుండా, అన్ని పాపులపైనే ఉంటుంది. XNUMX వ శతాబ్దపు రోమన్ కాటేచిజంపై గీయడం, కాథలిక్ చర్చ్ యొక్క కాటేచిజం ఇలా పేర్కొంది: "యేసుపై వేధింపులకు అత్యంత తీవ్రమైన బాధ్యత కోసం క్రైస్తవులను నిందించడానికి చర్చి వెనుకాడదు, ఈ బాధ్యత చాలా తరచుగా వారు యూదులపై మాత్రమే బరువు కలిగి ఉన్నారు".

చాలా మంది క్రైస్తవులు ఈ సార్వత్రిక బాధ్యత బోధనను (ది పాషన్ ఆఫ్ క్రీస్తులో, యేసులోని గోళ్లను కొట్టే చేతులు దర్శకుడు మెల్ గిబ్సన్ తన భాగస్వామ్య బాధ్యతను గుర్తించడానికి చెందినవి) అని పేర్కొన్నప్పటికీ, శతాబ్దాలుగా చాలామంది దీనిని చేయగలిగారు అదనపు ఆపాదించడానికి లేదా, కాటేచిజం గుర్తించినట్లుగా, ప్రత్యేకమైనది: యూదులపై నింద, హింసకు, మారణహోమానికి దారితీసింది మరియు ఇప్పుడు 21 వ శతాబ్దపు అమెరికాలో నిరసన కార్యక్రమాలు మరియు బృందగానాలకు దారితీసింది. ఈ విద్వేషానికి ఆజ్యం పోయడంలో క్రైస్తవ కళకు పాత్ర ఉందని కొందరు పండితులు పేర్కొన్నారు.

ఇది సెమిటిక్ వ్యతిరేక స్టేషన్లను భక్తిగా మారుస్తుందని నేను అనుకోను: చాలా మంది భక్తులు తమ బాధ్యతల గురించి ఆలోచిస్తారు తప్ప యూదుల గురించి కాదు. అయితే వాటికన్ II కి ముందు, సిలువ యొక్క కొన్ని స్టేషన్లు తమను తాము సెమిటిక్ వ్యతిరేక మూస పద్ధతులకు వదిలివేస్తాయనే వాస్తవాన్ని గమనించడం చాలా ముఖ్యం అని నా అభిప్రాయం. మునుపటి కళాకారులపై ఏదైనా తీర్పును పక్కన పెట్టి, ఈ రోజు మన చర్చిలలోని స్టేషన్లను కించపరచడానికి మనం ఏమి చేయాలి?

సామూహిక తొలగింపులు లేదా స్టేషన్ పున ments స్థాపనల గురించి నేను వాదించను (అయితే, ఆసక్తికరంగా, వాషింగ్టన్ నేషనల్ కేథడ్రల్ ఇటీవల కాన్ఫెడరేట్ జనరల్స్ చిత్రాలతో తడిసిన గాజు కిటికీలను తొలగించింది). అన్ని స్టేషన్ సెట్లు "దోషులు" కాదు. చాలామందికి సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత ఉంది మరియు కొన్ని అందమైనవి. కానీ బోధించదగిన క్షణం యొక్క ప్రయోజనాన్ని పొందడం చాలా ముఖ్యం. అన్ని తరువాత, స్టేషన్లు యేసు బలిని ప్రతిబింబించేలా సహాయపడటానికి ఉద్దేశించినవి అయితే, వాటిలో ఉన్న అంశాల గురించి - ఉద్దేశపూర్వకంగా, తెలిసి లేదా తెలియకపోయినా - మన బాధ్యతను మళ్లించలేదా?

నేను స్టీరియోటైప్డ్ స్టేషన్లను కనుగొన్న చర్చి క్రొత్త భవనం, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, పాత భవనం నుండి బదిలీ చేయబడిన స్టేషన్లు. క్రొత్త నిర్మాణం యొక్క అత్యంత ఆధునిక కిటికీలు క్రైస్తవ మతం యొక్క పాత నిబంధన యొక్క యూదు వారసత్వాన్ని జరుపుకునే చిత్రాలను ప్రదర్శించాయి. పది కమాండ్మెంట్స్ యొక్క గాజు మాత్రలు యూదుల స్క్రోల్ బేరర్‌తో స్టేషన్ సమీపంలో ఉన్నాయి, ఇది ఆసక్తికరమైన చర్చలను ఉత్తేజపరుస్తుంది.

కనీసం, ఈ చర్చ గమనార్హం అనిపిస్తుంది మరియు చర్చి కూడా వేదాంత మార్గదర్శకత్వాన్ని అందిస్తుంది. నోస్ట్రా ఎటేట్ (క్రైస్తవేతర మతాలతో చర్చికి ఉన్న సంబంధంపై ప్రకటన) "[యేసు] యొక్క అభిరుచిలో ఏమి జరిగిందో యూదులందరిపై ఆరోపణలు చేయలేము, వ్యత్యాసాలు లేకుండా, అందువల్ల సజీవంగా లేదా నేటి యూదులకు వ్యతిరేకంగా. . . . యూదులను దేవుడు తిరస్కరించినట్లుగా లేదా శాపించినట్లుగా సమర్పించకూడదు, దీనిని పవిత్ర గ్రంథాలు అనుసరించినట్లుగా. "

వాటికన్ మరియు యుఎస్ బిషప్‌ల నుండి వచ్చిన ఇతర పత్రాలు మరింత నిర్దిష్ట సూత్రాలను అందిస్తున్నాయి. బిషప్‌ల "పాషన్ యొక్క నాటకీయతలను అంచనా వేయడానికి ప్రమాణం" "యేసును ధర్మశాస్త్రానికి (తోరా) విరుద్ధంగా చిత్రీకరించకూడదు" అని పేర్కొంది. వారు పాషన్ యొక్క రచనలను సూచించినప్పటికీ, ఉపదేశంలో ఖచ్చితంగా దృశ్య కళ కూడా ఉంటుంది: "మతపరమైన చిహ్నాల వాడకానికి జాగ్రత్తగా మూల్యాంకనం అవసరం. మెనోరా యొక్క ప్రదర్శనలు, చట్టం యొక్క పట్టికలు మరియు ఇతర యూదు చిహ్నాలు ఆట అంతటా కనిపించాలి మరియు యేసు మరియు అతని స్నేహితులతో ఆలయంతో లేదా యేసును వ్యతిరేకించే వారితో అనుసంధానించబడాలి. "ఇది కూడా వర్తిస్తుందని అనుకోవచ్చు స్టేషన్లలో యూదు మత ప్రముఖులు కలిగి ఉన్న స్క్రోల్స్.

కొన్ని స్టేషన్లలో వారు ఎక్కువగా చూస్తారని కొందరు అనుకున్నట్లే, మరికొందరు ఎక్కువగా చూస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. నేను చూసిన అన్ని స్టేషన్ సిరీస్‌లలో ప్రమాదకర అంశాలు లేవు. ఈ స్టేషన్లు పండితులు మరియు సమాజాలచే మరింత విశ్లేషణకు అర్హమైనవి, యూదుల దృక్పథాలను కూడా కలిగి ఉండాలి.

"రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క బోధన మరియు ఉపన్యాసంలో యూదులను మరియు జుడాయిజాన్ని ప్రదర్శించే సరైన మార్గం" పై వాటికన్ పేర్కొన్న వాటిలో నా వాదన సారాంశం 30 సంవత్సరాల క్రితం ఇలా చెప్పింది: "ఆవశ్యకత మరియు మన విశ్వాసుల కోసం జుడాయిజంపై ఖచ్చితమైన, లక్ష్యం మరియు కఠినమైన ఖచ్చితమైన బోధన యొక్క ప్రాముఖ్యత కూడా యూదు వ్యతిరేకత యొక్క ప్రమాదాన్ని అనుసరిస్తుంది, ఇది వివిధ రూపాల్లో తిరిగి కనిపించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటుంది. ప్రశ్న కేవలం ఇక్కడ మరియు అక్కడ కనుగొనబడిన విశ్వాసులలో యూదు వ్యతిరేకత యొక్క అవశేషాలను నిర్మూలించడమే కాదు, విద్యా పనుల ద్వారా, పూర్తిగా ప్రత్యేకమైన "బంధం" గురించి ఖచ్చితమైన జ్ఞానం (నోస్ట్రా ఎటేట్, 4 ) ఇది యూదులకు మరియు జుడాయిజానికి చర్చిగా కలుస్తుంది ".

శిలువ లేదా చర్చి యొక్క స్టేషన్లను ఖండించడానికి బదులు, ఇటువంటి విద్యా పని దీర్ఘకాలిక క్యాన్సర్‌ను గుర్తించి చికిత్స చేయాలి. బలిపీఠం నుండి మరియు చిన్న సమూహాలలో, అటువంటి విశ్లేషణ అసౌకర్యంగా ఉంటుంది - కాన్ఫెడరేట్ విగ్రహాల తొలగింపుకు ప్రతిచర్యలు పరిగణించబడతాయి - కాని అది జరగాలి. నీడల నుండి యూదు వ్యతిరేకత తిరిగి వెలువడినప్పుడు, యుఎస్ బిషప్‌లు వర్జీనియాలోని చార్లోటెస్విల్లేలో విషాదకరంగా కనిపించిన జాత్యహంకారాన్ని మరియు "నియో-నాజీయిజం" ను త్వరగా ఖండించారు. మన చరిత్రపై, ముఖ్యంగా మన కళ్ళ ముందు దాగి ఉన్న వాటిపై వెలుగులు నింపడానికి కూడా మనం సిద్ధంగా ఉండాలి.