బుద్ధుని జీవితం, సిద్ధార్థ గౌతమ

మనం బుద్ధుడు అని పిలుస్తున్న సిద్ధార్థ గౌతముడి జీవితం పురాణం మరియు పురాణాలతో కప్పబడి ఉంది. చాలా మంది చరిత్రకారులు అలాంటి వ్యక్తి ఉన్నారని నమ్ముతున్నప్పటికీ, అసలు చారిత్రక వ్యక్తి గురించి మాకు చాలా తక్కువ తెలుసు. ఈ వ్యాసంలో నివేదించబడిన "ప్రామాణిక" జీవితచరిత్ర కాలక్రమేణా అభివృద్ధి చెందినట్లు కనిపిస్తోంది. XNUMXవ శతాబ్దం ADలో అశ్వఘోష రచించిన పురాణ కావ్యమైన "బుద్ధచరిత" ద్వారా ఇది చాలా వరకు పూర్తి చేయబడింది.

సిద్ధార్థ గౌతమ జననం మరియు కుటుంబం
కాబోయే బుద్ధుడు, సిద్ధార్థ గౌతముడు, క్రీస్తుపూర్వం XNUMX లేదా XNUMXవ శతాబ్దంలో లుంబినిలో (నేపాల్‌లో) జన్మించాడు. సిద్ధార్థ అనేది సంస్కృత నామం అంటే "ఒక లక్ష్యాన్ని సాధించిన వ్యక్తి" మరియు గౌతమ అనేది ఇంటి పేరు.

అతని తండ్రి, కింగ్ శుద్ధోదన, శాక్య (లేదా శాక్య) అనే పెద్ద వంశానికి అధిపతి. ప్రారంభ గ్రంథాల నుండి అతను వంశపారంపర్య రాజు కాదా లేదా గిరిజన అధిపతి కాదా అనేది అస్పష్టంగా ఉంది. అతను ఈ హోదాకు ఎన్నికయ్యే అవకాశం కూడా ఉంది.

శుద్ధోదనుడు మాయ మరియు పజాపతి గోతమి అనే ఇద్దరు సోదరీమణులను వివాహం చేసుకున్నాడు. వారు ఈ రోజు ఉత్తర భారతదేశానికి చెందిన కొలియా అనే మరొక వంశానికి చెందిన యువరాణులు అని చెబుతారు. మాయ సిద్ధార్థ తల్లి మరియు ఆమె అతని ఏకైక కుమార్తె. ఆమె పుట్టిన కొద్దిసేపటికే మరణించింది. తరువాత మొదటి బౌద్ధ సన్యాసినిగా మారిన పజాపతి, సిద్ధార్థను తన స్వంత వ్యక్తిగా పెంచుకుంది.

అన్ని ఖాతాల ప్రకారం, ప్రిన్స్ సిద్ధార్థ మరియు అతని కుటుంబం క్షత్రియ యోధుడు మరియు గొప్ప కులానికి చెందినవారు. సిద్ధార్థ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ బంధువులలో అతని బంధువు ఆనంద, అతని తండ్రి సోదరుడి కుమారుడు. ఆనంద తరువాత బుద్ధుని శిష్యుడు మరియు వ్యక్తిగత సహాయకుడు అయ్యాడు. అతను సిద్ధార్థ కంటే చాలా చిన్నవాడు, మరియు వారు పిల్లలుగా ఒకరికొకరు తెలియదు.

జోస్యం మరియు యువ వివాహం
ప్రిన్స్ సిద్ధార్థకు కొన్ని రోజుల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, ఒక సాధువు యువరాజు గురించి ప్రవచించాడని చెబుతారు. కొన్ని కథనాల ప్రకారం, తొమ్మిది మంది బ్రాహ్మణ సాధువులు ఈ ప్రవచనాన్ని అందించారు. బాలుడు గొప్ప పాలకుడు లేదా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక గురువు అవుతాడని ముందే చెప్పబడింది. రాజు శుద్ధోదనుడు మొదటి ఫలితానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు మరియు దాని ప్రకారం తన కొడుకును సిద్ధం చేశాడు.

ఆమె బాలుడిని చాలా విలాసవంతంగా పెంచింది మరియు మతం మరియు మానవ బాధల నుండి అతనిని రక్షించింది. 16 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను తన బంధువు యశోధరతో వివాహం చేసుకున్నాడు, ఆమె కూడా 16 సంవత్సరాలు. ఇది నిస్సందేహంగా ఆ సమయంలో ఆచారం వలె కుటుంబాలు ఏర్పాటు చేసిన వివాహం.

యశోధర ఒక కోలియా అధిపతి కుమార్తె మరియు ఆమె తల్లి శుద్ధోదన రాజు సోదరి. ఆమె దేవదత్త సోదరి కూడా, ఆమె బుద్ధుని శిష్యురాలుగా మారింది మరియు కొన్ని మార్గాల్లో ప్రమాదకరమైన ప్రత్యర్థిగా మారింది.

గడిచే నాలుగు ప్రదేశాలు
యువరాజు తన సంపన్న రాజభవనాల గోడల వెలుపల ప్రపంచం గురించి తక్కువ అనుభవంతో 29 ఏళ్ళకు చేరుకున్నాడు. అతను అనారోగ్యం, వృద్ధాప్యం మరియు మరణం యొక్క వాస్తవికతను పట్టించుకోలేదు.

ఒక రోజు, ఉత్సుకతతో అధిగమించి, ప్రిన్స్ సిద్ధార్థ తనతో పాటు గ్రామీణ ప్రాంతాలలో వరుస నడకలో వెళ్లమని రథసారధిని కోరాడు. ఈ పర్యటనలలో అతను ఒక వృద్ధుడిని, ఆపై అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తిని, ఆపై మృతదేహాన్ని చూసి షాక్ అయ్యాడు. వృద్ధాప్యం, వ్యాధి మరియు మరణం యొక్క కఠినమైన వాస్తవాలు యువరాజును బంధించి బాధించాయి.

చివరికి అతను సంచరిస్తున్న సన్యాసిని చూశాడు. లోకాన్ని త్యజించి మృత్యుభయం, బాధ నుంచి విముక్తి పొందేందుకు ప్రయత్నించిన తపస్వి అని డ్రైవర్ వివరించాడు.

ఈ జీవితాన్ని మార్చే ఎన్‌కౌంటర్‌లు బౌద్ధమతంలో నాలుగు ప్రదేశాలుగా పిలువబడతాయి.

సిద్ధార్థ లొంగుబాటు
కొంతకాలం యువరాజు ప్యాలెస్ జీవితానికి తిరిగి వచ్చాడు, కానీ అతను దానిలో ఆనందించలేదు. తన భార్య యశోధరకు కొడుకు పుట్టాడన్న వార్త కూడా అతనికి నచ్చలేదు. పిల్లవాడి పేరు రాహులా, అంటే "గొలుసు" అని అర్థం.

ఒక రాత్రి యువరాజు రాజభవనంలో ఒంటరిగా తిరిగాడు. అతను ఒకప్పుడు అనుభవించిన విలాసాలు వింతగా అనిపించాయి. సంగీత విద్వాంసులు మరియు నృత్యం చేసే అమ్మాయిలు నిద్రలోకి జారుకున్నారు మరియు పడుకున్నారు, గురక మరియు ఉమ్మివేసారు. ప్రిన్స్ సిద్ధార్థ వృద్ధాప్యం, వ్యాధి మరియు మరణం గురించి ప్రతిబింబించాడు, అది వారందరినీ అధిగమించి, వారి శరీరాలను దుమ్ముగా మారుస్తుంది.

రాజుగారి జీవితంతో తృప్తి చెందలేనని అతనికి అప్పుడు అర్థమైంది. అదే రాత్రి అతను రాజభవనాన్ని విడిచిపెట్టి, తన తలను గొరుగుట మరియు తన రాజవస్త్రాల నుండి బిచ్చగాడి వస్త్రంగా మార్చుకున్నాడు. తనకు తెలిసిన విలాసాలన్నింటినీ వదులుకుని, జ్ఞానోదయం కోసం అన్వేషణ ప్రారంభించాడు.

శోధన ప్రారంభమవుతుంది
సిద్ధార్థ ప్రఖ్యాత ఉపాధ్యాయుల కోసం వెతకడం ప్రారంభించాడు. వారు అతని కాలంలోని అనేక మత తత్వాలను మరియు ఎలా ధ్యానం చేయాలో నేర్పించారు. వారు బోధించాల్సినవన్నీ నేర్చుకున్న తర్వాత, అతని సందేహాలు మరియు ప్రశ్నలు అలాగే ఉన్నాయి. అతను మరియు ఐదుగురు శిష్యులు తమకు జ్ఞానోదయాన్ని కనుగొనడానికి బయలుదేరారు.

ఆరుగురు సహచరులు శారీరక క్రమశిక్షణ ద్వారా తమను తాము బాధ నుండి విముక్తి చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు: నొప్పిని భరించడం, వారి శ్వాసను పట్టుకోవడం మరియు దాదాపు ఆకలి వరకు ఉపవాసం ఉండటం. అయినా సిద్ధార్థ సంతృప్తి చెందలేదు.

ఆనందాన్ని వదులుకోవడంలో, అతను ఆనందానికి వ్యతిరేకతను పట్టుకున్నాడని అతనికి అనిపించింది, అది బాధ మరియు ఆత్మవిశ్వాసం. ఇప్పుడు సిద్ధార్థ ఆ రెండు విపరీతాల మధ్య మధ్యస్థంగా భావించాడు.

అతను తన చిన్ననాటి నుండి ఒక అనుభవాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు, అందులో తన మనస్సు చాలా ప్రశాంత స్థితిలో స్థిరపడింది. మనస్సు యొక్క క్రమశిక్షణ ద్వారా విముక్తికి మార్గం ఉందని అతను చూశాడు మరియు ఆకలితో కాకుండా, తన ప్రయత్నానికి శక్తిని పెంచుకోవడానికి అతనికి పోషణ అవసరమని అతను గ్రహించాడు. అతను ఒక అమ్మాయి నుండి బియ్యం పాలు గిన్నెను స్వీకరించినప్పుడు, అతని సహచరులు అతను అన్వేషణను వదిలివేసినట్లు భావించారు మరియు అతనిని విడిచిపెట్టారు.

బుద్ధుని జ్ఞానోదయం
సిద్ధార్థ ఒక పవిత్రమైన అంజూరపు చెట్టు (ఫికస్ మెడికా) కింద కూర్చున్నాడు, దీనిని ఎల్లప్పుడూ బోధి వృక్షంగా పిలుస్తారు (బోధి అంటే "మేల్కొన్నారు"). అక్కడే ధ్యానంలో స్థిరపడ్డాడు.

సిద్ధార్థ మనసులో జరిగిన పోరు మారాతో మహాయుద్ధంగా పౌరాణికమైంది. దెయ్యం పేరు అంటే "విధ్వంసం" మరియు మనల్ని మోసం చేసే మరియు మోసగించే కోరికలను సూచిస్తుంది. కదలకుండా మరియు చెక్కుచెదరకుండా ఉన్న సిద్ధార్థపై దాడి చేయడానికి మారా రాక్షసుల విస్తారమైన సైన్యాన్ని తీసుకువచ్చాడు. మారా యొక్క అత్యంత అందమైన కుమార్తె సిద్ధార్థను రమ్మని ప్రయత్నించింది, కానీ ఈ ప్రయత్నం కూడా విఫలమైంది.

చివరికి, జ్ఞానోదయ స్థానం తనదేనని మారా ప్రకటించాడు. మారా యొక్క ఆధ్యాత్మిక విజయాలు సిద్ధార్థుడి కంటే గొప్పవి అని రాక్షసుడు చెప్పాడు. మారా యొక్క భయంకరమైన సైనికులు కలిసి అరిచారు: "నేను అతని సాక్షిని!" మీ కోసం ఎవరు మాట్లాడతారు అని మారా సిద్ధార్థకు సవాలు విసిరాడు.

అప్పుడు సిద్ధార్థుడు భూమిని తాకడానికి తన కుడి చేతిని చాచాడు, మరియు భూమి స్వయంగా గర్జించింది: "నేను మీకు సాక్ష్యమిస్తున్నాను!" మారా అదృశ్యమయ్యాడు. ఉదయం నక్షత్రం ఆకాశంలో ఉదయించడంతో, సిద్ధార్థ గౌతముడు జ్ఞానోదయాన్ని గ్రహించి బుద్ధుడు అయ్యాడు, ఇది "పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి" అని నిర్వచించబడింది.

గురువుగా బుద్ధుడు
మొదట్లో, బుద్ధుడు బోధించడానికి ఇష్టపడలేదు, ఎందుకంటే అతను సాధించినది మాటలలో చెప్పలేము. క్రమశిక్షణ మరియు మానసిక స్పష్టత ద్వారా మాత్రమే భ్రమలు తొలగిపోతాయి మరియు గొప్ప వాస్తవికతను అనుభవించవచ్చు. ఆ ప్రత్యక్ష అనుభవం లేని శ్రోతలు కాన్సెప్ట్‌లైజేషన్‌లో ఇరుక్కుపోతారు మరియు అతను చెప్పిన ప్రతిదాన్ని ఖచ్చితంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కనికరం అతను సాధించిన దాన్ని తెలియజేయడానికి ప్రయత్నించమని అతనిని ఒప్పించింది.

అతని జ్ఞానోదయం తర్వాత, అతను ప్రస్తుతం భారతదేశంలోని ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రావిన్స్‌లో ఉన్న ఇసిపటానా డీర్ పార్క్‌కి వెళ్ళాడు. అక్కడ తనను విడిచిపెట్టిన ఐదుగురు సహచరులను కనుగొన్నాడు మరియు వారికి తన మొదటి ఉపన్యాసం బోధించాడు.

ఈ ఉపన్యాసం ధమ్మచక్కప్పవట్టన సూత్రంగా భద్రపరచబడింది మరియు నాలుగు గొప్ప సత్యాలపై దృష్టి సారిస్తుంది. జ్ఞానోదయంపై సిద్ధాంతాలను బోధించే బదులు, ప్రజలు తమకు తాముగా జ్ఞానోదయాన్ని గ్రహించగలిగే అభ్యాస మార్గాన్ని బుద్ధుడు ఎంచుకున్నాడు.

బుద్ధుడు బోధనకు తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు మరియు వందలాది మంది అనుచరులను ఆకర్షించాడు. చివరికి, అతను తన తండ్రి శుద్ధోదన రాజుతో రాజీ పడ్డాడు. అతని భార్య, భక్తుడైన యశోధర, సన్యాసి మరియు శిష్యురాలు అయింది. అతని కుమారుడైన రాహులా ఏడేళ్ల వయసులో కొత్త సన్యాసిగా మారాడు మరియు అతని శేష జీవితాన్ని తన తండ్రితో గడిపాడు.

బుద్ధుని చివరి మాటలు
బుద్ధుడు ఉత్తర భారతదేశం మరియు నేపాల్‌లోని అన్ని ప్రాంతాలలో అవిశ్రాంతంగా ప్రయాణించాడు. అతను వైవిధ్యమైన అనుచరుల సమూహానికి బోధించాడు, అందరూ అతను అందించే సత్యాన్ని కోరుకుంటారు.

80 సంవత్సరాల వయస్సులో, బుద్ధుడు తన భౌతిక శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి పరినిర్వాణంలోకి ప్రవేశించాడు. అతను గడిచేకొద్దీ, అతను మరణం మరియు పునర్జన్మ యొక్క అంతులేని చక్రాన్ని విడిచిపెట్టాడు.

తన చివరి శ్వాసకు ముందు, అతను తన అనుచరులతో తన చివరి మాటలు చెప్పాడు:

“ఇదిగో, ఓ సన్యాసులారా, ఇది మీకు నా చివరి సలహా. ప్రపంచంలోని అన్ని సమ్మేళనాలు మారవచ్చు. అవి ఎక్కువ కాలం ఉండవు. మీ మోక్షాన్ని పొందడానికి కష్టపడి పని చేయండి."
బుద్ధుని శరీరాన్ని దహనం చేశారు. అతని అవశేషాలు చైనా, మయన్మార్ మరియు శ్రీలంకతో సహా అనేక ప్రదేశాలలో - బౌద్ధమతంలో సాధారణమైన ఒప్పుకున్న నిర్మాణాలు - స్థూపాలలో ఉంచబడ్డాయి.

బుద్ధుడు లక్షలాది మందికి స్ఫూర్తినిచ్చాడు
దాదాపు 2.500 సంవత్సరాల తరువాత, బుద్ధుని బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా చాలా మందికి అర్థవంతంగా ఉన్నాయి. బౌద్ధమతం కొత్త అనుచరులను ఆకర్షిస్తూనే ఉంది మరియు ఇది వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న మతాలలో ఒకటి, అయితే చాలామంది దీనిని మతంగా కాకుండా ఆధ్యాత్మిక మార్గంగా లేదా తత్వశాస్త్రంగా సూచిస్తారు. ఈ రోజు 350 నుండి 550 మిలియన్ల మంది బౌద్ధమతాన్ని ఆచరిస్తున్నారని అంచనా.