మెడ్జుగోర్జే: అవర్ లేడీ, సాతాను శత్రు మహిళ

డాన్ గాబ్రియేల్ అమోర్త్: ది ఎనిమీ వుమన్ ఆఫ్ సాతాన్

ఈ శీర్షికతో, ది ఎనిమీ వుమన్ ఆఫ్ సాతాన్, నేను నెలవారీ ఎకో డి మెడ్జుగోర్జేపై చాలా నెలలు ఒక కాలమ్ రాశాను. ఆ సందేశాలలో అటువంటి పట్టుదలతో ప్రతిధ్వనించే స్థిరమైన కాల్స్ ద్వారా ప్రారంభ స్థానం నాకు అందించబడింది. ఉదాహరణకు: «సాతాను బలవంతుడు, అతను చాలా చురుకైనవాడు, అతను ఎప్పుడూ ప్రచ్ఛన్న; ప్రార్థన పడిపోయినప్పుడు అతను పనిచేస్తాడు, ఆలోచించకుండా తన చేతుల్లో ఉంచుతాడు, పవిత్రతకు వెళ్ళే మార్గంలో అతను మనలను అడ్డుకుంటున్నాడు; అతను దేవుని ప్రణాళికలను నాశనం చేయాలనుకుంటున్నాడు, మేరీ యొక్క ప్రణాళికలను అప్‌స్ట్రీమ్‌లో ఉంచాలని అతను కోరుకుంటాడు, అతను జీవితంలో మొదటి స్థానంలో ఉండాలని కోరుకుంటాడు, అతను ఆనందాన్ని తీసివేయాలని కోరుకుంటాడు; ఇది ప్రార్థనలతో మరియు ఉపవాసంతో, అప్రమత్తంగా, రోసరీతో జయించబడుతుంది; మడోన్నా ఎక్కడికి వెళ్లినా, యేసు ఆమెతో ఉన్నాడు మరియు సాతాను వెంటనే పరుగెత్తుతాడు; మోసపోకుండా ఉండటం అవసరం ... »

నేను కొనసాగగలను. వర్జిన్ దాని ఉనికిని తిరస్కరించే లేదా దాని చర్యను తగ్గించేవారిని ధిక్కరించి, దెయ్యం గురించి నిరంతరం హెచ్చరిస్తుంది. అవర్ లేడీకి ఆపాదించబడిన పదాలను ఉంచడం నా వ్యాఖ్యలలో ఎప్పుడూ కష్టమేమీ కాదు - ఆ దృశ్యాలు నిజమా కాదా, నేను ప్రామాణికమైనదిగా భావిస్తాను - బైబిల్ నుండి లేదా మెజిస్టీరియం నుండి వచ్చిన పదబంధాలకు సంబంధించి.

ఆ పిలుపులన్నీ సాతాను శత్రువు స్త్రీకి, మానవ చరిత్ర ప్రారంభం నుండి చివరి వరకు బాగా సరిపోతాయి; ఈ విధంగా బైబిలు మేరీని మనకు అందిస్తుంది. మేరీ మోస్ట్ హోలీ దేవుని పట్ల కలిగి ఉన్న వైఖరికి అవి బాగా సరిపోతాయి మరియు మన కొరకు దేవుని ప్రణాళికలను నెరవేర్చడానికి మనం కాపీ చేయాలి; మనందరి భూతవైద్యులు సాక్ష్యమిచ్చే అనుభవానికి వారు బాగా సరిపోతారు, దాని ఆధారంగా మనం ఇంపాక్యులేట్ వర్జిన్ పాత్ర, సాతానుకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో మరియు అతనిపై దాడి చేసేవారి నుండి అతనిని వెంబడించడంలో ప్రాథమిక పాత్ర అని మేము చేతితో తాకుతాము. ఈ ముగింపు అధ్యాయంలో నేను ప్రతిబింబించాలనుకునే మూడు అంశాలు ఇవి, అంతం కాదు, సాతానును ఓడించడానికి మేరీ యొక్క ఉనికి మరియు జోక్యం ఎలా అవసరమో చూపించడానికి.

1. మానవ చరిత్ర ప్రారంభంలో. మేము వెంటనే దేవునికి వ్యతిరేకంగా ఒక తిరుగుబాటును ఎదుర్కొంటాము, ఇది ఖండించడం, కానీ మేరీ మరియు కుమారుడి బొమ్మను కప్పివేసిన ఒక ఆశ కూడా ఉంది, అతను తన పూర్వీకులు ఆడమ్ మరియు ఈవ్ లను మెరుగుపర్చగలిగిన దెయ్యాన్ని ఓడిస్తాడు. మోక్షానికి సంబంధించిన ఈ మొదటి ప్రకటన, లేదా ఆదికాండము 3, 15 లో ఉన్న "ప్రోటో-సువార్త", పాము యొక్క తలను చూర్ణం చేసే వైఖరిలో కళాకారులచే మేరీ బొమ్మతో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. వాస్తవానికి, పవిత్ర గ్రంథంలోని పదాల ఆధారంగా కూడా, అది సాతాను తలను చూర్ణం చేసే యేసు లేదా "స్త్రీ సంతానం". కానీ విమోచకుడు మేరీని తల్లి కోసం మాత్రమే ఎన్నుకోలేదు; అతను దానిని మోక్షానికి సంబంధించిన పనిలో తనతో అనుబంధించాలనుకున్నాడు. పాము యొక్క తలని చూర్ణం చేసే వర్జిన్ యొక్క ప్రాతినిధ్యం రెండు సత్యాలను సూచిస్తుంది: మేరీ విముక్తిలో పాల్గొంది మరియు విముక్తి యొక్క మొదటి మరియు అద్భుతమైన ఫలం మేరీ.
మేము టెక్స్ట్ యొక్క ఎక్సెజిటికల్ అర్ధాన్ని మరింత లోతుగా చేయాలనుకుంటే, దానిని CEI యొక్క అధికారిక అనువాదంలో చూద్దాం: you నేను మీ వంశానికి మరియు అతని వంశానికి మధ్య, మీకు మరియు స్త్రీకి (దేవుడు ప్రలోభపెట్టే పామును ఖండిస్తున్నాడు); ఇది మీ తలను చూర్ణం చేస్తుంది మరియు మీరు దానిని మడమలో చొప్పించుకుంటారు ». కాబట్టి హీబ్రూ వచనం చెప్పారు. SEVENTY అని పిలువబడే గ్రీకు అనువాదం, పురుష సర్వనామం ఉంచండి, అది మెస్సీయకు ఖచ్చితమైన సూచన: "ఇది మీ తలను చూర్ణం చేస్తుంది". S యొక్క లాటిన్ అనువాదం అయితే. వోల్గాటా అని పిలువబడే గిరోలామో, స్త్రీలింగ సర్వనామంతో అనువదించబడింది: "ఇది మీ తలను చూర్ణం చేస్తుంది", ఇది అన్ని మరియన్ వ్యాఖ్యానాలకు అనుకూలంగా ఉంది. మరియన్ వ్యాఖ్యానం ఇరెనియస్ నుండి చాలా పురాతన తండ్రులచే ముందే ఇవ్వబడింది. ముగింపులో, వాటికన్ II స్వయంగా వ్యక్తీకరించినట్లుగా, తల్లి మరియు కుమారుడి పని స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: "వర్జిన్ తన కుమారుడి వ్యక్తికి మరియు పనికి తనను తాను పూర్తిగా పవిత్రం చేసుకుంది, అతని క్రింద మరియు అతనితో విముక్తి రహస్యాన్ని అందిస్తోంది" (ఎల్జీ 56).
మానవ చరిత్ర చివరిలో. అదే పోరాట సన్నివేశం పునరావృతమవుతుందని మేము కనుగొన్నాము. «మరియు ఆకాశంలో ఒక గొప్ప సంకేతం కనిపించింది: సూర్యుని ధరించిన స్త్రీ, ఆమె కాళ్ళ క్రింద చంద్రునితో మరియు తలపై పన్నెండు నక్షత్రాల కిరీటంతో ... మరియు మరొక గుర్తు ఆకాశంలో కనిపించింది: ఒక పెద్ద ప్రకాశవంతమైన ఎరుపు డ్రాగన్, ఏడు తలలతో మరియు పది కొమ్ములు "(Ap 12, 1-3).
స్త్రీ జన్మనివ్వబోతోంది మరియు ఆమె కుమారుడు యేసు; అదే వ్యక్తికి ఎక్కువ అర్ధాలను ఇచ్చే బైబిల్ ఉపయోగం ప్రకారం, ఆమె విశ్వాసుల సంఘానికి కూడా ప్రాతినిధ్యం వహించగలిగినప్పటికీ, ఆ స్త్రీ మేరీ. ఎరుపు డ్రాగన్ "పురాతన పాము, దీనిని డెవిల్ లేదా సాతాను అని పిలుస్తారు", ఇది 9 వ వచనంలో చెప్పబడింది. మళ్ళీ వైఖరి రెండు వ్యక్తుల మధ్య పోరాటం, భూమిపై అవక్షేపించబడిన డ్రాగన్ ఓటమితో.
దెయ్యంపై పోరాడే ఎవరికైనా, ముఖ్యంగా భూతవైద్యుల కోసం, ఈ శత్రుత్వం, ఈ పోరాటం మరియు తుది ఫలితం గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి.

2. చరిత్రలో మరియా. రెండవ అంశానికి, తన భూసంబంధమైన జీవితంలో మేరీ మోస్ట్ హోలీ యొక్క ప్రవర్తనకు వెళ్దాం. నేను రెండు ఎపిసోడ్లు మరియు రెండు సమ్మతులపై కొన్ని ప్రతిబింబాలకు పరిమితం చేస్తాను: ప్రకటన మరియు పరీక్ష; మేరీ మదర్ ఆఫ్ గాడ్ మరియు మేరీ మా మదర్. ప్రతి క్రైస్తవునికి ఒక ఆదర్శప్రాయమైన ప్రవర్తనను గమనించాలి: దేవుని ప్రణాళికలను తనపై అమలు చేసుకోవటానికి, చెడువాడు అడ్డుకోవటానికి అన్ని విధాలుగా ప్రయత్నిస్తాడు.
ప్రకటనలో మేరీ మొత్తం లభ్యతను చూపిస్తుంది; దేవదూత యొక్క జోక్యం అతని జీవితాన్ని దాటి, కలలుకంటున్న అన్ని అంచనాలకు లేదా ప్రణాళికలకు వ్యతిరేకంగా. ఇది నిజమైన విశ్వాసాన్ని కూడా ప్రదర్శిస్తుంది, అనగా, కేవలం దేవుని వాక్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎవరికి "ఏమీ అసాధ్యం"; మేము దానిని అసంబద్ధమైన (కన్యత్వంలో మాతృత్వం) నమ్మకం అని పిలుస్తాము. లుమెన్ జెంటియం విశేషంగా ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఇది దేవుని నటనను కూడా హైలైట్ చేస్తుంది. దేవుడు మనలను తెలివిగా, స్వేచ్ఛగా సృష్టించాడు; అందువల్ల అతను ఎల్లప్పుడూ మనల్ని తెలివైన మరియు స్వేచ్ఛాయుతంగా చూస్తాడు.
ఇది ఇలా ఉంది: "మేరీ కేవలం దేవుని చేతిలో నిష్క్రియాత్మక పరికరం కాదు, కానీ స్వేచ్ఛా విశ్వాసం మరియు విధేయతతో మనిషి యొక్క మోక్షానికి సహకరించింది" (LG 56).
అన్నింటికంటే మించి, దేవుని గొప్ప ప్రణాళిక, పదం యొక్క అవతారం, జీవి యొక్క స్వేచ్ఛను ఎలా గౌరవిస్తుందో హైలైట్ చేయబడింది: mercy అతను కోరుకున్నాడు, దయ యొక్క తండ్రి, ముందుగా నిర్ణయించిన తల్లి అంగీకారం అవతారానికి ముందు, ఎందుకంటే, ఒక స్త్రీ మరణానికి దోహదపడినట్లే, ఒక స్త్రీ జీవితానికి దోహదపడింది "(LG 56).
చివరి భావన మొదటి తండ్రులకు వెంటనే ప్రియమైన ఇతివృత్తాన్ని సూచిస్తుంది: ఈవ్-మేరీ పోలిక ఈవ్ యొక్క అవిధేయతను విమోచించే మేరీ యొక్క విధేయత, క్రీస్తు విధేయత ఆదాము యొక్క అవిధేయతను ఎలా ఖచ్చితంగా విమోచించిందో ప్రకటించింది. సాతాను ప్రత్యక్షంగా కనిపించడు, కానీ అతని జోక్యం యొక్క పరిణామాలు మరమ్మత్తు చేయబడతాయి. సాతానుకు వ్యతిరేకంగా స్త్రీ శత్రుత్వం చాలా పరిపూర్ణమైన రీతిలో వ్యక్తీకరించబడింది: దేవుని ప్రణాళికకు పూర్తిగా కట్టుబడి ఉంది.

సిలువ పాదాల వద్ద రెండవ ప్రకటన జరుగుతుంది: "స్త్రీ, ఇదిగో మీ కొడుకు". సిలువ పాదాల వద్ద మేరీ లభ్యత, ఆమె విశ్వాసం, ఆమె విధేయత మరింత బలమైన సాక్ష్యాలతో వ్యక్తమవుతాయి, ఎందుకంటే ఇది మొదటి ప్రకటన కంటే వీరోచితమైనది. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మేము ఆ సమయంలో వర్జిన్ యొక్క భావాలను చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నించాలి.
అపారమైన ప్రేమ వెంటనే ఉద్భవిస్తుంది, ఇది చాలా బాధాకరమైన నొప్పితో కలిపి ఉంటుంది. జనాదరణ పొందిన మతతత్వం రెండు ముఖ్యమైన పేర్లతో వ్యక్తీకరించబడింది, దీనిని కళాకారులు వెయ్యి విధాలుగా గుర్తించారు: అడోలోరాటా, పీటే. నేను కొనసాగను ఎందుకంటే, ఈ మనోభావానికి సాక్ష్యంగా, మేరీకి మరియు మనకు ఇంకా చాలా ముఖ్యమైనవి జోడించబడ్డాయి; నేను నివసించేది వీటిపైనే.
మొదటి భావన తండ్రి చిత్తానికి కట్టుబడి ఉంటుంది. వాటికన్ II పూర్తిగా క్రొత్త, అత్యంత ప్రభావవంతమైన వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తుంది, అది సిలువ పాదాల వద్ద ఉన్న మేరీ, తన కుమారుని యొక్క చలనానికి "ప్రేమపూర్వకంగా అంగీకరిస్తోంది" (LG 58) అని చెబుతుంది. తండ్రి అలా కోరుకుంటాడు; యేసు అలా అంగీకరించాడు; ఆమె కూడా ఈ సంకల్పానికి కట్టుబడి ఉంటుంది, అయితే అది హృదయ విదారకంగా ఉండవచ్చు.
అప్పుడు ఇక్కడ రెండవ సెంటిమెంట్ ఉంది, దానిపై చాలా తక్కువ నొక్కిచెప్పబడింది మరియు బదులుగా ఆ నొప్పికి మరియు అన్ని బాధలకు మద్దతు ఉంది: మేరీ ఆ మరణం యొక్క అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకుంది. యేసు విజయం, రాజ్యం, విజయాలు సాధించడం ఆ బాధాకరమైన మరియు మానవీయంగా అసంబద్ధమైన మార్గంలో ఉందని మేరీ అర్థం చేసుకుంది. గాబ్రియేల్ ఆమెను ముందే చెప్పాడు: "ఇది గొప్పగా ఉంటుంది, దేవుడు అతనికి దావీదు సింహాసనాన్ని ఇస్తాడు, అతను యాకోబు ఇంటిపై శాశ్వతంగా రాజ్యం చేస్తాడు, అతని రాజ్యం ఎప్పటికీ అంతం కాదు." సిలువపై మరణంతో, గొప్పతనం యొక్క ప్రవచనాలు నెరవేరతాయని మేరీ అర్థం చేసుకున్నాడు. దేవుని మార్గాలు మన మార్గాలు కావు, సాతాను యొక్క మార్గాలు చాలా తక్కువ: "నేను మీకు దిగులుగా ఉన్న అన్ని రంగాలను ఇస్తాను, మీరు సాష్టాంగపడితే మీరు నన్ను ఆరాధిస్తారు".
మూడవ అనుభూతి, మిగతా వారందరికీ పట్టాభిషేకం చేస్తుంది, ఇది కృతజ్ఞతలో ఒకటి. ఆ విధంగా అమలు చేయబడిన అన్ని మానవాళి యొక్క విముక్తిని మేరీ చూస్తుంది, తనతో సహా ఆమెకు ముందుగానే వర్తింపజేయబడింది.
ఆ భయంకరమైన మరణం కారణంగానే ఆమె ఎప్పుడూ వర్జిన్, ఇమ్మాక్యులేట్, దేవుని తల్లి, మా తల్లి. నా ప్రభూ, ధన్యవాదాలు.
ఆ మరణం కోసమే అన్ని తరాలవారు ఆమెను ధన్యులు అని పిలుస్తారు, ఆమె స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క రాణి, ప్రతి కృపకు మధ్యవర్తిత్వం చేస్తుంది. ఆమె, దేవుని వినయపూర్వకమైన సేవకురాలు, ఆ మరణం నుండి అన్ని జీవులలో గొప్పది. నా ప్రభూ, ధన్యవాదాలు.
అతని పిల్లలందరూ, మనమందరం, ఇప్పుడు నిశ్చయంగా స్వర్గం వైపు చూస్తాము: స్వర్గం విశాలంగా ఉంది మరియు దెయ్యం ఆ మరణం వల్ల ఖచ్చితంగా ఓడిపోతుంది. నా ప్రభూ, ధన్యవాదాలు.
మేము సిలువను చూసినప్పుడల్లా, నేను చెప్పే మొదటి పదం: ధన్యవాదాలు! మరియు ఈ మనోభావాలతో, తండ్రి చిత్తానికి పూర్తిగా కట్టుబడి, బాధ యొక్క అమూల్యతను అర్థం చేసుకోవడం, సిలువ ద్వారా క్రీస్తు విజయంపై విశ్వాసం, మనలో ప్రతి ఒక్కరికి సాతానును ఓడించి, దాన్ని వదిలించుకునే శక్తి ఉంది, అది అతనిలో పడితే స్వాధీనం.

3. సాతానుకు వ్యతిరేకంగా మేరీ. మరియు మనం చాలా ప్రత్యక్షంగా మనకు సంబంధించిన అంశానికి వస్తాము మరియు ఇది పైన పేర్కొన్న వాటి వెలుగులో మాత్రమే అర్థం చేసుకోవచ్చు. మేరీ దెయ్యంపై ఎందుకు అంత శక్తివంతమైనది? వర్జిన్ ముందు చెడు ఎందుకు వణుకుతుంది? ఇప్పటివరకు మేము సిద్ధాంతపరమైన కారణాలను వివరించినట్లయితే, మరింత తక్షణం చెప్పే సమయం ఇది, ఇది భూతవైద్యులందరి అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
మడోన్నాను డెవిల్ స్వయంగా బలవంతం చేశాడని క్షమాపణతో నేను ఖచ్చితంగా ప్రారంభిస్తాను. దేవుని చేత బలవంతం చేయబడిన అతను ఏ బోధకుడికన్నా బాగా మాట్లాడాడు.
1823 లో, అరియానో ​​ఇర్పినో (అవెల్లినో) లో, ఇద్దరు ప్రసిద్ధ డొమినికన్ బోధకులు, పే. కాసిటి మరియు పి. పిగ్నాటారో, ఒక అబ్బాయిని భూతవైద్యం చేయమని ఆహ్వానించారు. 1854 లో, ముప్పై ఒకటి సంవత్సరాల తరువాత, విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతంగా ప్రకటించబడిన ఇమ్మాక్యులేట్ కాన్సెప్షన్ యొక్క సత్యంపై వేదాంతవేత్తలలో ఇంకా చర్చ జరిగింది. సరే, మేరీ ఇమ్మాక్యులేట్ అని నిరూపించడానికి ఇద్దరు సన్యాసులు దెయ్యం మీద విధించారు; అంతేకాక వారు అతనిని సొనెట్ ద్వారా చేయమని ఆదేశించారు: పద్నాలుగు హెండెకాసైలాబిక్ పద్యాల కవిత, తప్పనిసరి ప్రాసతో. దెయ్యం పన్నెండు సంవత్సరాల మరియు నిరక్షరాస్యుడైన బాలుడు అని గమనించండి. వెంటనే సాతాను ఈ శ్లోకాలను పలికాడు:

నిజమైన తల్లి నేను కుమారుడైన దేవునికి చెందినవాడిని మరియు నేను అతని కుమార్తె అయినప్పటికీ అతని తల్లి.
అబ్ అటెర్నో జన్మించాడు మరియు అతను నా కుమారుడు, నేను జన్మించిన సమయంలో, ఇంకా నేను అతని తల్లిని
- అతను నా సృష్టికర్త మరియు అతను నా కుమారుడు;
నేను అతని జీవిని మరియు నేను అతని తల్లిని.
నా కుమారుడు శాశ్వతమైన దేవుడు కావడం, నన్ను తల్లిగా చేసుకోవడం దైవిక ప్రాడిజీ
తల్లి మరియు కొడుకు మధ్య దాదాపుగా ఉండటం సర్వసాధారణం, ఎందుకంటే కుమారుడి నుండి తల్లిని కలిగి ఉంది మరియు తల్లి నుండి ఉండటం కూడా కుమారుడిని కలిగి ఉంది.
ఇప్పుడు, కుమారుని ఉనికికి తల్లి ఉంటే, లేదా కొడుకు మరక పడ్డాడని, లేదా మచ్చ లేకుండా ఉండాలని చెప్పాలి, తల్లి తప్పక చెప్పాలి.

ఇమ్మాక్యులేట్ కాన్సెప్షన్ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటించిన తరువాత, అతను ఈ సొనెట్ చదివినప్పుడు పియస్ IX కదిలింది, ఆ సందర్భంగా అతనికి సమర్పించబడింది.
సంవత్సరాల క్రితం బ్రెస్సియా నుండి నా స్నేహితుడు, డి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం స్టెల్లా యొక్క చిన్న అభయారణ్యం వద్ద భూతవైద్య పరిచర్య చేస్తున్నప్పుడు మరణించిన ఫౌస్టినో నెగ్రిని, మడోన్నాకు క్షమాపణ చెప్పమని దెయ్యాన్ని ఎలా బలవంతం చేశాడో నాకు చెప్పాడు. "నేను వర్జిన్ మేరీ గురించి ప్రస్తావించినప్పుడు మీరు ఎందుకు భయపడుతున్నారు?" అతను తనను తాను దెయ్యం ద్వారా సమాధానమిచ్చాడు: "ఎందుకంటే అతను అందరికంటే వినయపూర్వకమైన జీవి మరియు నేను చాలా గర్వపడుతున్నాను; ఆమె చాలా విధేయురాలు మరియు నేను (దేవునికి) అత్యంత తిరుగుబాటుదారుడిని; ఇది స్వచ్ఛమైనది మరియు నేను చాలా మురికివాడిని ».

ఈ ఎపిసోడ్ను గుర్తుచేసుకుంటూ, 1991 లో, ఒక వ్యక్తిని భూతవైద్యం చేస్తున్నప్పుడు, మేరీ గౌరవార్థం మాట్లాడిన మాటలను నేను దెయ్యం వద్ద పునరావృతం చేశాను మరియు నేను అతనిని ఆదేశించాను (సమాధానం ఇవ్వబడుతుందనే మందమైన ఆలోచన లేకుండా): «ఇమ్మాక్యులేట్ వర్జిన్ ప్రశంసించబడింది మూడు ధర్మాల కోసం. నాల్గవ ధర్మం ఏమిటో మీరు ఇప్పుడు నాకు చెప్పాలి, కాబట్టి మీరు దాని గురించి చాలా భయపడుతున్నారు ». వెంటనే నేను నా సమాధానం విన్నాను: "ఇది నన్ను పూర్తిగా అధిగమించగల ఏకైక జీవి, ఎందుకంటే ఇది పాపం యొక్క చిన్న నీడను ఎప్పుడూ తాకలేదు."

మేరీ యొక్క దెయ్యం ఈ విధంగా మాట్లాడితే, భూతవైద్యులు ఏమి చెప్పాలి? మనందరికీ ఉన్న అనుభవానికి నేను నన్ను పరిమితం చేస్తున్నాను: మేరీ నిజంగా కృపల మధ్యస్థం ఎలా ఉంటుందో ఒకరి చేత్తో తాకుతుంది, ఎందుకంటే కొడుకు నుండి దెయ్యం నుండి విముక్తి పొందేది ఆమెనే. ఒక దెయ్యాన్ని భూతవైద్యం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, దెయ్యం తనలో నిజంగా ఉన్నవారిలో ఒకరు, అవమానంగా భావిస్తారు, ఎగతాళి చేస్తారు: here నేను ఇక్కడ మంచి అనుభూతి చెందుతున్నాను; నేను ఎప్పటికీ ఇక్కడి నుండి బయటపడను; మీరు నాకు వ్యతిరేకంగా ఏమీ చేయలేరు; మీరు చాలా బలహీనంగా ఉన్నారు, మీరు మీ సమయాన్ని వృథా చేస్తారు ... » మరియా కొద్దిసేపటికి మైదానంలోకి ప్రవేశిస్తాడు, ఆపై సంగీతం మారుతుంది: «మరియు ఆమె కోరుకునేది, నేను ఆమెకు వ్యతిరేకంగా ఏమీ చేయలేను; ఈ వ్యక్తి కోసం మధ్యవర్తిత్వం ఆపమని ఆమెకు చెప్పండి; ఈ జీవిని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తుంది; కనుక ఇది నాకు ముగిసింది ... »

మొట్టమొదటి భూతవైద్యం నుండి, మడోన్నా జోక్యం కోసం వెంటనే నిందించబడటం నాకు చాలాసార్లు జరిగింది: «నేను ఇక్కడ బాగానే ఉన్నాను, కానీ ఆమె మిమ్మల్ని పంపించింది; మీరు ఎందుకు వచ్చారో నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే ఆమె కోరుకుంది; ఆమె జోక్యం చేసుకోకపోతే, నేను నిన్ను ఎప్పుడూ కలవలేదు ...
సెయింట్ బెర్నార్డ్, జలచరాలపై తన ప్రఖ్యాత ఉపన్యాసం చివరలో, కఠినమైన వేదాంత తార్కికంపై, ఒక శిల్పకళా పదబంధంతో ముగుస్తుంది: «మేరీ నా ఆశకు కారణం all.
నేను ఈ వాక్యాన్ని నేర్చుకున్నాను, బాలుడిగా నేను సెల్ నంబర్ తలుపు ముందు వేచి ఉన్నాను. 5, శాన్ గియోవన్నీ రోటోండోలో; ఇది Fr. యొక్క సెల్. దైవభక్తి గల. అప్పుడు నేను ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క సందర్భాన్ని అధ్యయనం చేయాలనుకున్నాను, ఇది మొదటి చూపులో, భక్తితో కనిపిస్తుంది. నేను దాని లోతు, నిజం, సిద్ధాంతం మరియు ఆచరణాత్మక అనుభవం మధ్య ఎన్‌కౌంటర్ రుచి చూశాను. కాబట్టి నిరాశతో లేదా నిరాశలో ఉన్న ఎవరికైనా నేను సంతోషంగా పునరావృతం చేస్తాను, చెడు చెడులచే ప్రభావితమైన వారికి తరచుగా జరుగుతుంది: "మేరీ నా ఆశకు కారణం."
ఆమె నుండి యేసు మరియు యేసు నుండి అన్ని మంచి వస్తుంది. ఇది తండ్రి ప్రణాళిక; మారని డిజైన్. ప్రతి దయ మేరీ చేతుల మీదుగా వెళుతుంది, అతను మనకు విముక్తి కలిగించే, ఓదార్పునిచ్చే, ఉత్సాహాన్నిచ్చే పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రవాహాన్ని పొందుతాడు.
సెయింట్ బెర్నార్డ్ ఈ భావనలను వ్యక్తీకరించడానికి వెనుకాడడు, ఇది అతని ప్రసంగం యొక్క పరాకాష్టను సూచిస్తుంది మరియు వర్జిన్కు డాంటే యొక్క ప్రసిద్ధ ప్రార్థనను ప్రేరేపించింది:

Mary మేము మేరీని మన హృదయం, మన అభిమానం, మన కోరికలన్నిటితో పూజిస్తాము. కాబట్టి మేరీ ద్వారా మనం ప్రతిదీ స్వీకరించాలని ఆయన స్థాపించారు ».

భూతవైద్యులందరూ ప్రతిసారీ తాకిన అనుభవం ఇది.

మూలం: మెడ్జుగోర్జే యొక్క ఎకో