ప్రపంచ మతం: బౌద్ధ గ్రంథాల యొక్క అవలోకనం

బౌద్ధ బైబిల్ ఉందా? ఖచ్చితంగా కాదు. బౌద్ధమతం పెద్ద సంఖ్యలో గ్రంథాలను కలిగి ఉంది, కానీ కొన్ని గ్రంథాలు ప్రామాణికమైనవి మరియు అధికారికమైనవి ఏ బౌద్ధమత పాఠశాల అయినా అంగీకరించబడతాయి.

బౌద్ధ బైబిల్ లేకపోవడానికి మరొక కారణం ఉంది. చాలా మతాలు వారి గ్రంథాలను దేవుని లేదా దేవతల వెల్లడైన పదంగా భావిస్తాయి. బౌద్ధమతంలో, అయితే, గ్రంథాలు చారిత్రక బుద్ధుని బోధలు - దేవుడు కాదు - లేదా ఇతర జ్ఞానోదయ మాస్టర్స్ అని అర్ధం.

బౌద్ధ గ్రంథాల బోధనలు అభ్యాసానికి సూచనలు లేదా తనకు తానుగా జ్ఞానోదయం ఎలా సాధించాలో. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, గ్రంథాలు బోధించే వాటిని అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఆచరణలో పెట్టడం, "నమ్మకం" మాత్రమే కాదు.

బౌద్ధ గ్రంథాల రకాలు
అనేక గ్రంథాలను సంస్కృతంలో "సూత్ర" లేదా పాలిలో "సూత" అని పిలుస్తారు. సూత్ర లేదా సూత అనే పదానికి "దారం" అని అర్ధం. ఒక వచనం యొక్క శీర్షికలోని "సూత్ర" అనే పదం ఈ రచన బుద్ధుడి నుండి లేదా అతని ప్రధాన శిష్యులలో ఒకరి ఉపన్యాసం అని సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, మేము తరువాత వివరిస్తాము, చాలా సూత్రాలు బహుశా ఇతర మూలాలను కలిగి ఉంటాయి.

సూత్రాలు అనేక పరిమాణాలలో లభిస్తాయి. కొన్ని పొడవుగా ఉంటాయి, మరికొన్ని కొన్ని పంక్తులు మాత్రమే. మీరు ప్రతి కానన్ యొక్క వ్యక్తులందరినీ సామూహికంగా మరియు కుప్పలో సేకరిస్తే ఎన్ని సూత్రాలు ఉంటాయో ఎవరూ to హించడానికి ఇష్టపడరు. చాలా.

అన్ని గ్రంథాలు సూత్రాలు కావు. సూత్రాలతో పాటు, వ్యాఖ్యలు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు నియమాలు, బుద్ధుని జీవితం గురించి అద్భుత కథలు మరియు అనేక ఇతర గ్రంథాలు కూడా "గ్రంథాలు" గా పరిగణించబడతాయి.

థెరావాడ మరియు మహాయాన నియమాలు
సుమారు రెండు సహస్రాబ్దాల క్రితం, బౌద్ధమతం రెండు పెద్ద పాఠశాలలుగా విభజించబడింది, దీనిని నేడు థెరావాడ మరియు మహాయాన అని పిలుస్తారు. బౌద్ధ గ్రంథాలు ఒకటి లేదా మరొకటితో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, వీటిని థెరావాడ మరియు మహాయాన నియమాలుగా విభజించారు.

టెరావాడిన్లు మహాయాన గ్రంథాలను ప్రామాణికమైనవిగా పరిగణించరు. మొత్తంగా, మహాయాన బౌద్ధులు థెరావాడ కానన్ను ప్రామాణికమైనదిగా భావిస్తారు, కాని కొన్ని సందర్భాల్లో మహాయాన బౌద్ధులు తమ గ్రంథాలలో కొన్ని థెరావాడ కానన్ యొక్క అధికారాన్ని భర్తీ చేశాయని భావిస్తారు. లేదా, అవి థెరావాడ వెర్షన్ కంటే భిన్నమైన వెర్షన్లకు మారుతున్నాయి.

బౌద్ధ గ్రంథాలు థెరావాడ
థెరావాడ పాఠశాల రచనలను పాలి టిపిటాకా లేదా పాలి కానన్ అనే రచనలో సేకరిస్తారు. పాలి టిపిటాకా అనే పదానికి "మూడు బుట్టలు" అని అర్ధం, ఇది టిపిటాకాను మూడు భాగాలుగా విభజించిందని మరియు ప్రతి భాగం రచనల సమాహారం అని సూచిస్తుంది. మూడు విభాగాలు సూత్ర బుట్ట (సూత్త-పిటాకా), క్రమశిక్షణా బుట్ట (వినయ-పిటాకా) మరియు ప్రత్యేక బోధనల బుట్ట (అభిధమ్మ-పిటాకా).

సుత్తా-పిటాకా మరియు వినయ-పిటాకా చారిత్రక బుద్ధుని యొక్క రికార్డ్ చేసిన ఉపన్యాసాలు మరియు సన్యాసుల ఆదేశాల కోసం అతను స్థాపించిన నియమాలు. అభిధమ్మ-పిటాకా అనేది బుద్ధునికి ఆపాదించబడిన విశ్లేషణ మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క రచన, కానీ బహుశా అతని పరిణిర్వానా తరువాత కొన్ని శతాబ్దాల తరువాత వ్రాయబడింది.

థెరావాడిన్ పాలి టిపిటికా అన్నీ పాలి భాషలో ఉన్నాయి. సంస్కృతంలో కూడా ఇదే గ్రంథాల సంస్కరణలు నమోదు చేయబడ్డాయి, అయినప్పటికీ వాటిలో చాలావరకు కోల్పోయిన సంస్కృత మూలాల యొక్క చైనీస్ అనువాదాలు. ఈ సంస్కృత / చైనీస్ గ్రంథాలు మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క చైనీస్ మరియు టిబెటన్ నిబంధనలలో భాగం.

మహాయాన బౌద్ధ గ్రంథాలు
అవును, గందరగోళాన్ని జోడించడానికి, టిబెటన్ కానన్ మరియు చైనీస్ కానన్ అని పిలువబడే మహాయాన గ్రంథాల యొక్క రెండు నియమాలు ఉన్నాయి. రెండింటిలోనూ చాలా గ్రంథాలు కనిపిస్తాయి మరియు చాలా ఉన్నాయి. టిబెటన్ కానన్ స్పష్టంగా టిబెటన్ బౌద్ధమతంతో సంబంధం కలిగి ఉంది. చైనా, కొరియా, జపాన్, వియత్నాం - తూర్పు ఆసియాలో చైనీస్ కానన్ చాలా అధికారం కలిగి ఉంది.

అగామాస్ అని పిలువబడే సూత-పిటాకా యొక్క సంస్కృత / చైనీస్ వెర్షన్ ఉంది. ఇవి చైనీస్ కానన్‌లో కనిపిస్తాయి. థెరావాడలో ప్రతిరూపాలు లేని అనేక మహాయాన సూత్రాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ మహాయాన సూత్రాలను చారిత్రక బుద్ధుడితో ముడిపెట్టే పురాణాలు మరియు కథలు ఉన్నాయి, కాని చరిత్రకారులు ఈ రచనలు ఎక్కువగా క్రీ.పూ 1 వ శతాబ్దం మరియు క్రీస్తుపూర్వం XNUMX వ శతాబ్దం మధ్య వ్రాయబడ్డాయి, మరికొన్ని తరువాత కూడా ఉన్నాయి. చాలా వరకు, ఈ గ్రంథాల యొక్క రుజువు మరియు రచయిత హక్కు తెలియదు.

ఈ రచనల యొక్క రహస్య మూలాలు వాటి అధికారం గురించి ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతాయి. నేను చెప్పినట్లుగా, థెరావాడ బౌద్ధులు మహాయాన గ్రంథాలను పూర్తిగా విస్మరిస్తారు. మహాయాన బౌద్ధ పాఠశాలల్లో, కొందరు మహాయాన సూత్రాలను చారిత్రక బుద్ధుడితో అనుబంధిస్తూనే ఉన్నారు. మరికొందరు ఈ గ్రంథాలను తెలియని రచయితలు రాసినట్లు గుర్తించారు. కానీ ఈ గ్రంథాల యొక్క లోతైన జ్ఞానం మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువ చాలా తరాలకు స్పష్టంగా కనబడుతున్నందున, అవి ఏమైనప్పటికీ సంరక్షించబడతాయి మరియు సూత్రంగా గౌరవించబడతాయి.

మహాయాన సూత్రాలు మొదట సంస్కృతంలో వ్రాయబడినవిగా భావించబడ్డాయి, కాని చాలా తరచుగా ఉన్న పురాతన సంస్కరణలు చైనీస్ అనువాదాలు కాదు మరియు అసలు సంస్కృతం పోతుంది. అయితే, కొంతమంది పండితులు, తొలి చైనీస్ అనువాదాలు వాస్తవానికి అసలు వెర్షన్లు అని వాదించారు, మరియు వారి రచయితలు వాటిని అధిక అధికారం ఇవ్వడానికి సంస్కృతంలో నుండి అనువదించారని పేర్కొన్నారు.

ప్రధాన మహాయాన సూత్రాల జాబితా పూర్తి కాలేదు కాని అతి ముఖ్యమైన మహాయాన సూత్రాల సంక్షిప్త వివరణలను అందిస్తుంది.

మహాయాన బౌద్ధులు సాధారణంగా సర్వస్తివాడ అభిధర్మ అని పిలువబడే అభిధమ్మ / అభిధర్మ యొక్క భిన్నమైన సంస్కరణను అంగీకరిస్తారు. పాలి వినయ కాకుండా, టిబెటన్ బౌద్ధమతం సాధారణంగా ములసర్వస్తివాడ వినయ అని పిలువబడే మరొక సంస్కరణను అనుసరిస్తుంది మరియు మిగిలిన మహాయాన సాధారణంగా ధర్మగుప్తక వినయను అనుసరిస్తుంది. ఆపై లెక్కలు దాటి వ్యాఖ్యలు, కథలు మరియు గ్రంథాలు ఉన్నాయి.

అనేక మహాయాన పాఠశాలలు ఈ నిధి యొక్క ఏ భాగాలు చాలా ముఖ్యమైనవి అని నిర్ణయించుకుంటాయి, మరియు చాలా పాఠశాలలు కొద్దిపాటి సూత్రాలు మరియు వ్యాఖ్యలను మాత్రమే నొక్కి చెబుతాయి. కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒకే చేతితో కాదు. కాబట్టి లేదు, "బౌద్ధ బైబిల్" లేదు.