మనం దేవుని వైపు వెళ్ళగలమా?

పెద్ద ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం అన్వేషణ మానవాళి ఉనికి యొక్క మెటాఫిజికల్ స్వభావం గురించి సిద్ధాంతాలను మరియు ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడానికి దారితీసింది. మెటాఫిజిక్స్ అనేది తత్వశాస్త్రంలో భాగం, ఇది అంటే ఏమిటి, ఏదో తెలుసుకోవడం మరియు గుర్తింపును కలిగి ఉండటం వంటి నైరూప్య భావనలతో వ్యవహరిస్తుంది.

తరగతి గది, కళ, సంగీతం మరియు వేదాంత చర్చలలో ప్రజాదరణ పొందిన మరియు వ్యక్తమయ్యే ప్రపంచ దృక్పథాన్ని రూపొందించడానికి కొన్ని ఆలోచనలు కలిసి వచ్చాయి. 19 వ శతాబ్దంలో ట్రాక్షన్ పొందిన అటువంటి ఉద్యమం ట్రాన్స్‌డెంటలిస్ట్ ఉద్యమం.

ఈ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు ఏమిటంటే, దైవత్వం ప్రకృతి మరియు మానవత్వం అంతా ఉంది, మరియు ఇది సమయం యొక్క ప్రగతిశీల దృక్పథాన్ని నొక్కి చెప్పింది. ఆ శతాబ్దానికి చెందిన కొన్ని గొప్ప కళా ఉద్యమాలు ఈ తాత్విక ఉద్యమంలో వాటి మూలాన్ని కనుగొన్నాయి. ట్రాన్స్‌సెండెంటలిజం అనేది సహజ ప్రపంచంపై దృష్టి పెట్టడం, వ్యక్తివాదానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం మరియు మానవ స్వభావంపై ఆదర్శప్రాయమైన దృక్పథం ద్వారా నిర్వచించబడిన ఉద్యమం.

క్రైస్తవ విలువలతో కొంత అతివ్యాప్తి ఉన్నప్పటికీ, ఈ ఉద్యమం యొక్క కళ కళలకు విలువను అందించినప్పటికీ, దాని తూర్పు ప్రభావాలు మరియు దైవిక దృక్పథం అంటే ఉద్యమంలోని అనేక ఆలోచనలు బైబిలుకు అనుగుణంగా లేవు.

పారదర్శకత అంటే ఏమిటి?
మసాచుసెట్స్‌లోని కేంబ్రిడ్జ్‌లోని ఆలోచనల పాఠశాలగా పారదర్శక ఉద్యమం ఆసక్తిగా ప్రారంభమైంది, ప్రకృతి ప్రపంచం ద్వారా దేవునితో వ్యక్తికి ఉన్న సంబంధాన్ని కేంద్రీకృతం చేసిన తత్వశాస్త్రం; ఇది దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు ఐరోపాలో కొనసాగుతున్న శృంగార ఉద్యమం నుండి దాని యొక్క కొన్ని ఆలోచనలను తీసుకుంది. ఒక చిన్న సమూహం ఆలోచనాపరులు 1836 లో ట్రాన్స్‌సెండెంటల్ క్లబ్‌ను ఏర్పాటు చేసి ఉద్యమానికి పునాది వేశారు.

ఈ వ్యక్తులలో యూనిట్ మంత్రులు జార్జ్ పుట్నం మరియు ఫ్రెడెరిక్ హెన్రీ హెడ్జ్, అలాగే కవి రాల్ఫ్ వాల్డో ఎమెర్సన్ ఉన్నారు. ప్రకృతి మరియు అందం ద్వారా వారి మార్గంలో దేవుణ్ణి కనుగొనే వ్యక్తిపై ఇది దృష్టి పెట్టింది. కళ మరియు సాహిత్యం పుష్పించేది; ప్రకృతి దృశ్యం చిత్రాలు మరియు ఆత్మపరిశీలన కవిత్వం శకాన్ని నిర్వచించాయి.

సహజ మానవుడితో జోక్యం చేసుకునే అతి తక్కువ సంస్థలతో ప్రతి వ్యక్తి మంచిదని ఈ పారదర్శకవాదులు విశ్వసించారు. ఒక వ్యక్తి ప్రభుత్వం, సంస్థలు, మత సంస్థలు లేదా రాజకీయాల నుండి ఎంత స్వతంత్రంగా ఉంటారో, సమాజంలో సభ్యుడు మంచివాడు. ఆ వ్యక్తివాదంలో, ఎమెర్సన్ యొక్క ఓవర్-సోల్ అనే భావన కూడా ఉంది, ఈ భావన మానవాళి అంతా ఒక జీవిలో భాగం.

పరిపూర్ణ సమాజమైన ఆదర్శధామం మానవత్వం సాధించగలదని చాలా మంది పారదర్శకవాదులు విశ్వసించారు. సోషలిస్టు విధానం ఈ కలను నిజం చేయగలదని కొందరు నమ్ముతారు, మరికొందరు హైపర్-వ్యక్తివాద సమాజం చేయగలరని నమ్ముతారు. రెండూ మానవత్వం మంచివని ఒక ఆదర్శవాద నమ్మకం మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి. నగరాలు మరియు పారిశ్రామికీకరణ పెరిగినందున పల్లె మరియు అడవులు వంటి ప్రకృతి సౌందర్యం పరిరక్షణ అనేది అతీంద్రియవాదులకు ముఖ్యమైనది. బహిరంగ పర్యాటక ప్రయాణం జనాదరణ పెరిగింది మరియు ప్రకృతి సౌందర్యంతో మనిషి దేవుణ్ణి కనుగొనగలడు అనే ఆలోచన బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది.

చాలా మంది క్లబ్ సభ్యులు వారి రోజు యొక్క ఎ-లిస్టర్స్; రచయితలు, కవులు, స్త్రీవాదులు మరియు మేధావులు ఉద్యమం యొక్క ఆదర్శాలను స్వీకరించారు. హెన్రీ డేవిడ్ తోరే మరియు మార్గరెట్ ఫుల్లర్ ఈ ఉద్యమాన్ని స్వీకరించారు. లిటిల్ ఉమెన్ రచయిత లూయిసా మే ఆల్కాట్ తన తల్లిదండ్రులు మరియు కవి అమోస్ ఆల్కాట్ అడుగుజాడలను అనుసరించి ట్రాన్స్‌సెండెంటలిజం అనే లేబుల్‌ను స్వీకరించారు. యూనిట్ గీతం రచయిత శామ్యూల్ లాంగ్ ఫెలో 19 వ శతాబ్దం తరువాత ఈ తత్వశాస్త్రం యొక్క రెండవ తరంగాన్ని స్వీకరించారు.

ఈ తత్వశాస్త్రం దేవుని గురించి ఏమనుకుంటుంది?
పారదర్శకవాదులు స్వేచ్ఛా ఆలోచనను మరియు వ్యక్తిగత ఆలోచనను స్వీకరించినందున, దేవుని గురించి ఏకీకృత ఆలోచన లేదు. ప్రముఖ ఆలోచనాపరుల జాబితా ద్వారా చూపబడినట్లుగా, వేర్వేరు వ్యక్తులకు దేవుని గురించి భిన్నమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

ప్రొటెస్టంట్ క్రైస్తవులతో అతీంద్రియవాదులు అంగీకరించే మార్గాలలో ఒకటి, దేవునితో మాట్లాడటానికి మనిషికి మధ్యవర్తి అవసరం లేదని వారి నమ్మకం. కాథలిక్ చర్చి మరియు సంస్కరణ చర్చిల మధ్య ముఖ్యమైన తేడాలు ఒకటి పాప క్షమాపణ కోసం పాపుల తరపున మధ్యవర్తిత్వం వహించడానికి ఒక పూజారి అవసరమని అంగీకరించలేదు. ఏదేమైనా, ఈ ఉద్యమం ఈ ఆలోచనను మరింత ముందుకు తీసుకువెళ్ళింది, చర్చి, పాస్టర్ మరియు ఇతర మతాల నాయకులు ఒక అవగాహన లేదా దేవుణ్ణి ప్రోత్సహించకుండా నిరోధించవచ్చని చాలా మంది విశ్వాసులతో. కొంతమంది ఆలోచనాపరులు తమకోసం బైబిలును అధ్యయనం చేయగా, మరికొందరు దానిని తిరస్కరించారు. వారు ప్రకృతిలో కనుగొనగలిగే వాటి కోసం.

ఈ ఆలోచనా విధానం యూనిటారియన్ చర్చితో సన్నిహితంగా ఉంటుంది, దానిపై భారీగా గీస్తుంది.

ట్రాన్సెండెంటలిస్ట్ ఉద్యమం నుండి యూనిటారియన్ చర్చి విస్తరించినందున, ఆ సమయంలో అమెరికాలో వారు దేవుని గురించి ఏమి విశ్వసించారో అర్థం చేసుకోవాలి. యూనిటారినిజం యొక్క ముఖ్య సిద్ధాంతాలలో ఒకటి, మరియు పారదర్శకవాదులలో చాలా మంది మత సభ్యులు, దేవుడు ఒకడు, త్రిమూర్తులు కాదు. యేసుక్రీస్తు రక్షకుడయ్యాడు, కాని కుమారుని కన్నా దేవునిచే ప్రేరేపించబడ్డాడు - దేవుడు అవతరించాడు. ఈ ఆలోచన దేవుని పాత్ర గురించి బైబిల్ వాదనలకు విరుద్ధంగా ఉంది; "ప్రారంభంలో వాక్యం ఉంది, మరియు వాక్యం దేవునితో ఉంది, మరియు పదం దేవుడు. ప్రారంభంలో అతను దేవునితో ఉన్నాడు. అన్ని విషయాలు ఆయన ద్వారానే జరిగాయి, మరియు ఆయన లేకుండా ఏమీ సృష్టించబడలేదు పూర్తి. 4 ఆయనలో జీవితం, మనుష్యులకు జీవితం వెలుగు. చీకటిలో కాంతి ప్రకాశిస్తుంది మరియు చీకటి దానిని అధిగమించలేదు ”(యోహాను 1: 1-5).

యేసు క్రీస్తు తన గురించి జాన్ 8 లో "నేను" అనే బిరుదు ఇచ్చినప్పుడు లేదా "నేను మరియు తండ్రి ఒకరు" (జాన్ 10:30) అని చెప్పినప్పుడు కూడా తన గురించి చెప్పిన దానికి ఇది విరుద్ధం. యూనిటారియన్ చర్చి ఈ వాదనలను ప్రతీకగా తిరస్కరించింది. బైబిల్ యొక్క తప్పును తిరస్కరించడం కూడా ఉంది. ఆదర్శవాదంపై వారి నమ్మకం కారణంగా, ఆనాటి యూనిటారియన్లు, అలాగే ట్రాన్సెండెంటలిస్టులు ఆదికాండము 3 లో రికార్డు ఉన్నప్పటికీ అసలు పాపం అనే భావనను తిరస్కరించారు.

పారదర్శకవాదులు ఈ ఏకీకృత నమ్మకాలను తూర్పు తత్వశాస్త్రంతో కలిపారు. ఎమెర్సన్ హిందూ వచనం భగవత్ గీతచే ప్రేరణ పొందింది. ఆసియా కవిత్వం ట్రాన్స్‌డెంటలిస్ట్ జర్నల్స్ మరియు ఇలాంటి ప్రచురణలలో ప్రచురించబడింది. ధ్యానం మరియు కర్మ వంటి భావనలు కాలక్రమేణా ఉద్యమంలో భాగంగా మారాయి. ప్రకృతి పట్ల దేవుని దృష్టి కొంతవరకు తూర్పు మతం పట్ల ఉన్న మోహంతో ప్రేరణ పొందింది.

పారదర్శకత బైబిల్నా?
తూర్పు ప్రభావం ఉన్నప్పటికీ, ప్రకృతి దేవుణ్ణి ప్రతిబింబిస్తుందని పారదర్శకవాదులు పూర్తిగా తప్పు కాదు. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా వ్రాశాడు: “అతని అదృశ్య లక్షణాల కోసం, అంటే అతని శాశ్వతమైన శక్తి మరియు అతని దైవిక స్వభావం స్పష్టంగా ఉన్నాయి గ్రహించినది, ప్రపంచాన్ని సృష్టించినప్పటి నుండి, చేసిన విషయాలలో. కాబట్టి నేను సాకులు లేకుండా ఉన్నాను ”(రోమన్లు ​​1:20). ప్రకృతిలో భగవంతుడిని చూడగలడని చెప్పడం తప్పు కాదు, కాని ఒకరు అతన్ని ఆరాధించకూడదు, దేవుని జ్ఞానానికి ఆయన మాత్రమే మూలం కాకూడదు.

మోక్షానికి యేసుక్రీస్తు నుండి మోక్షం తప్పనిసరి అని కొంతమంది పారదర్శకవాదులు విశ్వసించారు, అయితే అందరూ అలా చేయలేదు. కాలక్రమేణా, ఈ తత్వశాస్త్రం నైతికంగా ధర్మబద్ధంగా ఉండటానికి వారిని ప్రోత్సహించే మతాన్ని హృదయపూర్వకంగా విశ్వసిస్తే, మంచి వ్యక్తులు స్వర్గానికి వెళ్ళగలరనే నమ్మకాన్ని స్వీకరించడం ప్రారంభించారు. అయితే, యేసు ఇలా అన్నాడు: “నేను మార్గం, సత్యం మరియు జీవితం. నా ద్వారా తప్ప ఎవరూ తండ్రి దగ్గరకు రాలేరు ”(యోహాను 14: 6). పాపం నుండి రక్షింపబడటానికి మరియు పరలోకంలో శాశ్వతంగా దేవునితో ఉండటానికి ఏకైక మార్గం యేసుక్రీస్తు ద్వారా.

ప్రజలు నిజంగా మంచివా?
ట్రాన్స్‌సెండెంటలిజం యొక్క ముఖ్య నమ్మకాలలో వ్యక్తి యొక్క స్వాభావిక మంచితనం ఉంది, అతను తన స్వల్ప ప్రవృత్తిని అధిగమించగలడు మరియు కాలక్రమేణా మానవత్వం పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది. ప్రజలు స్వాభావికంగా మంచివారైతే, మానవత్వం సమిష్టిగా చెడు యొక్క మూలాన్ని తొలగించగలిగితే - అది విద్య లేకపోవడం, ద్రవ్య అవసరం లేదా మరేదైనా సమస్య అయినా - ప్రజలు బాగా ప్రవర్తిస్తారు మరియు సమాజం పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది. ఈ నమ్మకానికి బైబిల్ మద్దతు ఇవ్వదు.

మనిషి యొక్క స్వాభావిక దుష్టత్వం గురించి శ్లోకాలు:

- రోమన్లు ​​3:23 “ఎందుకంటే అందరూ పాపం చేసి దేవుని మహిమను కోల్పోయారు”.

- రోమన్లు ​​3: 10-12 “ఇలా వ్రాయబడినది:“ ఎవరూ నీతిమంతులు కాదు, ఒకరు కాదు; ఎవరూ అర్థం చేసుకోరు; ఎవరూ దేవుణ్ణి వెతకరు. అందరూ తిరిగారు; కలిసి అవి పనికిరానివిగా మారాయి; ఎవరూ మంచి చేయరు, ఒకరు కూడా చేయరు. "

- ప్రసంగి 7:20 "మంచిని చేసి పాపము చేయని నీతిమంతుడు భూమిపై ఖచ్చితంగా లేడు."

- యెషయా 53: 6 “మనమందరం గొర్రెలవలె దారితప్పాము. మేము ప్రసంగించాము - ప్రతి - తనదైన రీతిలో; మరియు ప్రభువు మనందరి దుర్మార్గాన్ని ఆయనపై ఉంచాడు ”.

ఉద్యమం యొక్క కళాత్మక ప్రేరణ ఉన్నప్పటికీ, పారదర్శకవాదులు మానవ హృదయం యొక్క చెడును అర్థం చేసుకోలేదు. మానవులను సహజంగా మంచిగా చూపించడం ద్వారా మరియు భౌతిక స్థితి కారణంగా చెడు మానవ హృదయంలో పెరుగుతుంది మరియు అందువల్ల మానవులు దీనిని పరిష్కరించవచ్చు, ఇది భగవంతుడు నైతికత మరియు విముక్తి యొక్క మూలం కాకుండా మంచితనం యొక్క మార్గదర్శక దిక్సూచిని చేస్తుంది.

అతీంద్రియవాదం యొక్క మత సిద్ధాంతానికి క్రైస్తవ మతం యొక్క ఒక ముఖ్యమైన సిద్ధాంతం యొక్క గుర్తు లేకపోయినప్పటికీ, దేవుడు ప్రపంచంలో తనను తాను ఎలా వ్యక్తపరుస్తాడో, ప్రకృతిని ఆస్వాదించాడో మరియు కళ మరియు అందాలను అనుసరించే సమయాన్ని ఆలోచించమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తుంది. ఇవి మంచి విషయాలు మరియు, "... ఏది నిజం, గొప్పది, ఏది సరైనది, ఏది స్వచ్ఛమైనది, ఏది మనోహరమైనది, ప్రశంసనీయమైనది - ఏదైనా అద్భుతమైనది లేదా ప్రశంసనీయమైనది అయితే - వీటి గురించి ఆలోచించండి విషయాలు ”(ఫిలిప్పీయులు 4: 8).

కళలను అనుసరించడం, ప్రకృతిని ఆస్వాదించడం మరియు భగవంతుడిని వివిధ మార్గాల్లో తెలుసుకోవడం తప్పు కాదు. క్రొత్త ఆలోచనలు దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా పరీక్షించబడాలి మరియు అవి క్రొత్తవి కాబట్టి వాటిని స్వీకరించకూడదు. ట్రాన్స్‌సెండెంటలిజం ఒక శతాబ్దపు అమెరికన్ సంస్కృతికి రూపకల్పన చేసింది మరియు అనేక కళాకృతులను రూపొందించింది, కాని ఇది రక్షకుడి కోసం వారి అవసరాన్ని అధిగమించడానికి మనిషికి సహాయపడటానికి ప్రయత్నించింది మరియు చివరికి నిజమైన సంబంధానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు. యేసుక్రీస్తుతో.