గర్భస్రావం చర్చపై బౌద్ధ దృక్పథాలు

యునైటెడ్ స్టేట్స్ చాలా సంవత్సరాలుగా ఏకాభిప్రాయానికి రాకుండా అబార్షన్ సమస్యతో పోరాడుతోంది. మాకు కొత్త దృక్పథం అవసరం, గర్భస్రావం సమస్య యొక్క బౌద్ధ దృక్పథం ఒకదాన్ని అందించగలదు.

బౌద్ధమతం అబార్షన్‌ను మానవుని ప్రాణం తీయడంగా పరిగణిస్తుంది. అదే సమయంలో, బౌద్ధులు సాధారణంగా గర్భధారణను రద్దు చేయాలనే మహిళ యొక్క వ్యక్తిగత నిర్ణయంలో జోక్యం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడరు. బౌద్ధమతం అబార్షన్‌ను నిరుత్సాహపరుస్తుంది, కానీ అది కఠినమైన నైతిక నిరపేక్షలను విధించడాన్ని కూడా నిరుత్సాహపరుస్తుంది.

ఇది విరుద్ధంగా అనిపించవచ్చు. మన సంస్కృతిలో, నైతికంగా ఏదైనా తప్పు ఉంటే దానిని నిషేధించాలని చాలా మంది అనుకుంటారు. అయితే, బౌద్ధుల అభిప్రాయం ఏమిటంటే, నిబంధనలను ఖచ్చితంగా పాటించడం మనల్ని నైతికంగా మార్చదు. ఇంకా, అధికారిక నిబంధనలను విధించడం తరచుగా కొత్త నైతిక లోపాలను సృష్టిస్తుంది.

హక్కుల సంగతేంటి?
మొదటిది, గర్భస్రావం యొక్క బౌద్ధ దృక్పథంలో హక్కుల భావన లేదా "జీవించే హక్కు" లేదా "ఒకరి శరీరంపై హక్కు" లేదు. బౌద్ధమతం చాలా పురాతనమైన మతం మరియు మానవ హక్కుల భావన సాపేక్షంగా ఇటీవలిది కావడం దీనికి కారణం. అయినప్పటికీ, అబార్షన్‌ను "హక్కులు" అనే సాధారణ ప్రశ్నగా సంబోధించడం మనకు ఎక్కడికీ వెళ్లేలా కనిపించడం లేదు.

"హక్కులు" అనేది స్టాన్‌ఫోర్డ్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఫిలాసఫీచే నిర్వచించబడింది "నిర్దిష్ట చర్యలను చేయడానికి లేదా కొన్ని రాష్ట్రాల్లో ఉండటానికి హక్కులు (కాదు), లేదా ఇతరులు (కాదు) కొన్ని చర్యలు చేయడానికి లేదా కొన్ని రాష్ట్రాల్లో ఉండే హక్కులు". ఈ వాదనలో, ఒక హక్కు ట్రంప్ కార్డ్‌గా మారుతుంది, అది ఆడినట్లయితే, చేతిని గెలుచుకుంటుంది మరియు సమస్య యొక్క తదుపరి పరిశీలనను మూసివేస్తుంది. అయినప్పటికీ, చట్టబద్ధమైన అబార్షన్‌కు అనుకూలంగా మరియు వ్యతిరేకంగా ఉన్న కార్యకర్తలు తమ ట్రంప్ కార్డ్ ఇతర పార్టీ ట్రంప్ కార్డ్‌ను కొట్టేస్తుందని నమ్ముతారు. కాబట్టి ఏదీ పరిష్కరించబడలేదు.

జీవితం ఎప్పుడు ప్రారంభమవుతుంది?
దాదాపు 4 బిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం ఈ గ్రహంపై జీవితం ప్రారంభమైందని మరియు అప్పటి నుండి జీవితం లెక్కకు మించి వివిధ రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుందని శాస్త్రవేత్తలు మాకు చెబుతున్నారు. కానీ "ప్రారంభంలో" ఎవరూ దానిని గమనించలేదు. మనం జీవులమైనా 4 బిలియన్ సంవత్సరాల పాటు కొనసాగిన నిరంతర ప్రక్రియ యొక్క వ్యక్తీకరణలు, ఇవ్వండి లేదా ఇవ్వండి. నాకు "జీవితం ఎప్పుడు ప్రారంభమవుతుంది?" అనేది అర్థం లేని ప్రశ్న.

మరియు మీరు 4 బిలియన్ సంవత్సరాల ప్రక్రియ యొక్క పరాకాష్టగా మిమ్మల్ని మీరు అర్థం చేసుకుంటే, మీ తాత మీ అమ్మమ్మను కలిసిన క్షణం కంటే భావన నిజంగా అర్థవంతంగా ఉందా? ఆ 4 బిలియన్ సంవత్సరాలలో అన్ని ఇతర క్షణాల నుండి నిజంగా వేరు చేయగలిగిన క్షణం మరియు జీవం ప్రారంభమైందని ఊహిస్తూ, తొలి స్థూల అణువుల నుండి జీవితం ప్రారంభం వరకు వెళ్లే కణ కలయికలు మరియు విభజనలు ఏమైనా ఉన్నాయా?

మీరు అడగవచ్చు: వ్యక్తిగత ఆత్మ గురించి ఏమిటి? బౌద్ధమతం యొక్క ప్రాథమిక, అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు అత్యంత కష్టమైన బోధనలలో ఒకటి అనాట్మాన్ లేదా అనట్ట - ఆత్మ లేదు. బౌద్ధమతం మన భౌతిక శరీరాలు అంతర్లీన స్వీయ ఆధీనంలో లేవని మరియు విశ్వంలోని మిగిలిన వాటి నుండి వేరుగా ఉన్నట్లు మన నిరంతర భావన ఒక భ్రమ అని బోధిస్తుంది.

ఇది నిహిలిస్టిక్ బోధన కాదని అర్థం చేసుకోండి. చిన్న వ్యక్తి స్వీయ భ్రమ ద్వారా మనం చూడగలిగితే, పుట్టుక మరియు మరణాలకు లోబడి లేని అపరిమిత "నేను" ను మనం గ్రహించగలమని బుద్ధుడు బోధించాడు.

స్వయం అంటే ఏమిటి?
సమస్యలపై మన తీర్పులు మనం వాటిని ఎలా సంభావితం చేస్తాం అనే దానిపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది. పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో, మేము వ్యక్తులను స్వయంప్రతిపత్త యూనిట్లుగా అర్థం చేసుకుంటాము. చాలా మతాలు ఈ స్వయంప్రతిపత్త యూనిట్లు ఆత్మతో పెట్టుబడి పెట్టాయని బోధిస్తాయి.

అనాత్మాన్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, మనం మన "స్వయం"గా భావించేది స్కంధాల యొక్క తాత్కాలిక సృష్టి. స్కంధాలు గుణాలు - రూపం, ఇంద్రియాలు, జ్ఞానం, విచక్షణ, స్పృహ - ఒక విలక్షణమైన జీవిని సృష్టించడానికి కలిసి ఉంటాయి.

ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి బదిలీ చేయబడే ఆత్మ లేదు కాబట్టి, పదం యొక్క సాధారణ అర్థంలో "పునర్జన్మ" లేదు. గత జన్మ సృష్టించిన కర్మ మరొక జీవితానికి వెళ్ళినప్పుడు "పునర్జన్మ" సంభవిస్తుంది. బౌద్ధమతంలోని చాలా పాఠశాలలు గర్భం అనేది పునర్జన్మ ప్రక్రియకు నాంది అని బోధిస్తుంది మరియు తద్వారా మానవ జీవితానికి నాంది పలుకుతుంది.

మొదటి సూత్రం
బౌద్ధమతం యొక్క మొదటి సూత్రం తరచుగా "జీవితాన్ని నాశనం చేయకుండా ఉండటానికి నేను పూనుకుంటాను" అని అనువదించబడుతుంది. బౌద్ధమతంలోని కొన్ని పాఠశాలలు జంతు మరియు మొక్కల జీవితాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపుతాయి, మరికొన్ని అలా చేయవు. మానవ జీవితం అత్యంత ముఖ్యమైనది అయినప్పటికీ, దాని అసంఖ్యాకమైన వ్యక్తీకరణలలో దేనినైనా ప్రాణం తీసుకోకుండా ఉండమని ఆదేశము మనకు ఉపదేశిస్తుంది.

గర్భం రద్దు చేయడం చాలా తీవ్రమైన విషయం అనడంలో సందేహం లేదు. అబార్షన్ అనేది మానవుని ప్రాణం తీసినదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు బౌద్ధ బోధనలచే గట్టిగా నిరుత్సాహపడుతుంది.

మన అభిప్రాయాలను ఇతరులపై రుద్దకూడదని మరియు క్లిష్ట పరిస్థితులను ఎదుర్కొనే వారి పట్ల కనికరం చూపాలని బౌద్ధమతం మనకు బోధిస్తుంది. థాయిలాండ్ వంటి కొన్ని ప్రధానంగా బౌద్ధ దేశాలు అబార్షన్‌పై చట్టపరమైన పరిమితులను విధించినప్పటికీ, చాలా మంది బౌద్ధులు మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయాలలో రాజ్యం జోక్యం చేసుకోవాలని భావించరు.

నైతికతకు బౌద్ధ విధానం
ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ అనుసరించాల్సిన సంపూర్ణ నియమాలను పంపిణీ చేయడం ద్వారా బౌద్ధమతం నైతికతకు దగ్గరగా రాదు. బదులుగా, మనం చేసేది మనల్ని మరియు ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో చూడడానికి సహాయం చేయడానికి ఇది మార్గదర్శకాన్ని అందిస్తుంది. మన ఆలోచనలు, మాటలు మరియు చర్యలతో మనం సృష్టించే కర్మ మనల్ని కారణం మరియు ప్రభావానికి లోబడి ఉంచుతుంది. కాబట్టి, మా చర్యలకు మరియు మా చర్యల ఫలితాలకు మేము బాధ్యత వహిస్తాము. సూత్రాలు కూడా ఆజ్ఞలు కావు, సూత్రాలు, మరియు ఆ సూత్రాలను మన జీవితానికి ఎలా అన్వయించుకోవాలో నిర్ణయించుకోవడం మన ఇష్టం.

టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయానికి చెందిన వేదాంతశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ మరియు సన్యాసి అయిన కర్మ లెక్షే త్సోమో ఇలా వివరిస్తున్నారు:

"బౌద్ధమతంలో నైతిక సంపూర్ణతలు లేవు మరియు నైతిక నిర్ణయం తీసుకోవడంలో కారణాలు మరియు షరతులతో కూడిన సంక్లిష్ట బంధం ఉంటుందని గుర్తించబడింది. "బౌద్ధమతం" విశ్వాసాలు మరియు అభ్యాసాల యొక్క విస్తృత వర్ణపటాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు కానానికల్ గ్రంధాలు అనేక రకాల వివరణల కోసం గదిని వదిలివేస్తాయి. ఇవన్నీ ఉద్దేశపూర్వక సిద్ధాంతంపై స్థాపించబడ్డాయి మరియు వ్యక్తులు తమ కోసం విషయాలను జాగ్రత్తగా విశ్లేషించుకోమని ప్రోత్సహిస్తారు ... నైతిక ఎంపికలు చేసేటప్పుడు, వ్యక్తులు వారి ప్రేరణను - విరక్తి, అనుబంధం, అజ్ఞానం, జ్ఞానం లేదా కరుణ - పరిశీలించమని సలహా ఇస్తారు. బుద్ధుని బోధనల వెలుగులో వారి చర్యల యొక్క పరిణామాలు. "

నైతిక సంపూర్ణతలో తప్పు ఏమిటి?
మన సంస్కృతి "నైతిక స్పష్టత" అనే దానికి గొప్ప విలువను ఇస్తుంది. నైతిక స్పష్టత చాలా అరుదుగా నిర్వచించబడుతుంది, అయితే సంక్లిష్ట నైతిక సమస్యల యొక్క మరింత అస్తవ్యస్తమైన అంశాలను విస్మరించడం కూడా దీని అర్థం, తద్వారా మీరు వాటిని పరిష్కరించడానికి సరళమైన మరియు కఠినమైన నియమాలను వర్తింపజేయవచ్చు. మీరు సమస్య యొక్క అన్ని అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మీరు స్పష్టంగా ఉండకపోయే ప్రమాదం ఉంది.

నైతిక స్పష్టీకరణదారులు అన్ని నైతిక సమస్యలను సరైన మరియు తప్పు, మంచి మరియు చెడు యొక్క సాధారణ సమీకరణలుగా మార్చడానికి ఇష్టపడతారు. ఒక సమస్య కేవలం రెండు భాగాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటుందని మరియు ఒక భాగం పూర్తిగా సరైనదని మరియు మరొక భాగం పూర్తిగా తప్పుగా ఉంటుందని భావించబడుతుంది. సంక్లిష్ట సమస్యలను "కుడి" మరియు "తప్పు" పెట్టెలకు మార్చడానికి అన్ని అస్పష్టమైన అంశాలను సరళీకరించడం, సరళీకరించడం మరియు తీసివేయడం.

బౌద్ధులకు, ఇది నైతికతను చేరుకోవడానికి నిజాయితీ లేని మరియు నైపుణ్యం లేని మార్గం.

అబార్షన్ విషయంలో, ఒక వైపు తీసుకున్న వ్యక్తులు తరచుగా ఏదైనా ఇతర వైపు ఆందోళనలను కొట్టివేస్తారు. ఉదాహరణకు, అనేక అబార్షన్ వ్యతిరేక ప్రచురణలలో, గర్భస్రావాలు చేయించుకున్న స్త్రీలు స్వార్థపూరితంగా లేదా నిర్లక్ష్యంగా లేదా కొన్నిసార్లు కేవలం చెడుగా చిత్రీకరించబడ్డారు. అవాంఛిత గర్భం స్త్రీ జీవితానికి తెచ్చే నిజమైన సమస్యలు నిజాయితీగా గుర్తించబడవు. నైతికవాదులు కొన్నిసార్లు స్త్రీల గురించి ప్రస్తావించకుండా పిండాలు, గర్భం మరియు అబార్షన్ గురించి చర్చిస్తారు. అదే సమయంలో, చట్టబద్ధమైన అబార్షన్‌ను ఇష్టపడే వారు కొన్నిసార్లు పిండంలోని మానవత్వాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమవుతారు.

సంపూర్ణవాదం యొక్క ఫలాలు
బౌద్ధమతం అబార్షన్‌ను నిరుత్సాహపరిచినప్పటికీ, అబార్షన్‌ను నేరంగా పరిగణించడం చాలా బాధలను కలిగిస్తుంది. అలాన్ గట్‌మాచర్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ పత్రాల ప్రకారం అబార్షన్‌ను నేరంగా పరిగణించడం ఆపలేదు లేదా తగ్గించలేదు. బదులుగా, అబార్షన్ భూగర్భంలోకి వెళ్లి సురక్షితం కాని పరిస్థితుల్లో నిర్వహిస్తారు.

నిరాశతో, మహిళలు నాన్-స్టెరైల్ విధానాలకు లోనవుతారు. వారు బ్లీచ్ లేదా టర్పెంటైన్ తాగుతారు, కర్రలు మరియు హ్యాంగర్‌లతో తమను తాము పంక్చర్ చేసుకుంటారు మరియు పైకప్పులపై నుండి కూడా దూకుతారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా, అసురక్షిత అబార్షన్ విధానాలు సంవత్సరానికి సుమారు 67.000 మంది మహిళల మరణాలకు కారణమవుతాయి, ఎక్కువగా అబార్షన్ చట్టవిరుద్ధమైన దేశాల్లో.

"నైతిక స్పష్టత" ఉన్నవారు ఈ బాధను పట్టించుకోలేరు. బౌద్ధుడు చేయలేడు. తన పుస్తకం ది మైండ్ ఆఫ్ క్లోవర్: ఎస్సేస్ ఇన్ జెన్ బౌద్ధ నీతిలో, రాబర్ట్ ఐట్‌కెన్ రోషి ఇలా అన్నాడు (p.17): “సంపూర్ణ స్థానం, ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు, మానవ వివరాలను పూర్తిగా విస్మరిస్తుంది. బౌద్ధమతంతో సహా సిద్ధాంతాలు ఉపయోగించబడతాయి. వారు తమ జీవితాలను తీసుకుంటారు, ఎందుకంటే వారు మమ్మల్ని ఉపయోగించుకుంటారు.

బౌద్ధ విధానం
అబార్షన్ సమస్యకు ఉత్తమమైన విధానం జనన నియంత్రణ గురించి ప్రజలకు అవగాహన కల్పించడం మరియు గర్భనిరోధకాలను ఉపయోగించమని వారిని ప్రోత్సహించడం అని బౌద్ధ నీతిశాస్త్రాల మధ్య దాదాపు సార్వత్రిక ఏకాభిప్రాయం. అంతకు మించి, కర్మ లెక్షే త్సోమో వ్రాసినట్లు,

"అంతిమంగా, చాలా మంది బౌద్ధులు నైతిక సిద్ధాంతం మరియు వాస్తవ అభ్యాసాల మధ్య ఉన్న అస్థిరతను గుర్తిస్తారు మరియు వారు ప్రాణాలను తీయడాన్ని క్షమించనప్పటికీ, వారు అన్ని జీవుల పట్ల అవగాహన మరియు కరుణను సూచిస్తారు, ఇది సరైన తీర్పు మరియు గౌరవం లేని ప్రేమపూర్వక దయ మరియు మానవులకు వారి స్వంత ఎంపిక చేసుకునే స్వేచ్ఛ ".