శాన్ కార్నెలియో, సెప్టెంబర్ 16 కోసం సెయింట్

(d. 253)

శాన్ కార్నెలియో చరిత్ర
చర్చి యొక్క హింస యొక్క తీవ్రత కారణంగా సెయింట్ ఫాబియన్ యొక్క అమరవీరుడు తరువాత 14 నెలలు పోప్ లేడు. విరామ సమయంలో, చర్చిని అర్చకుల కళాశాల పరిపాలించింది. కొర్నేలియస్ స్నేహితుడైన సెయింట్ సిప్రియన్ వ్రాస్తూ, “దేవుని మరియు క్రీస్తు తీర్పు ద్వారా, మెజారిటీ మతాధికారుల సాక్ష్యం ద్వారా, ప్రజల ఓటు ద్వారా, వృద్ధ పూజారులు మరియు మంచి మనుషుల సమ్మతితో కొర్నేలియస్ పోప్గా ఎన్నుకోబడ్డాడు. "

పోప్గా కొర్నేలియస్ రెండేళ్ల పదవీకాలం యొక్క అతిపెద్ద సమస్య త్యాగం యొక్క మతకర్మతో సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు హింస సమయంలో తమ విశ్వాసాన్ని నిరాకరించిన క్రైస్తవుల పఠనంపై దృష్టి పెట్టింది. చివరికి, రెండు తీవ్రతలు రెండూ ఖండించబడ్డాయి. ఉత్తర ఆఫ్రికా యొక్క ప్రైమేట్ అయిన సిప్రియన్, బిషప్ నిర్ణయంతో మాత్రమే పున ps స్థితిని పునరుద్దరించవచ్చని తన స్థానాన్ని ధృవీకరించమని పోప్కు విజ్ఞప్తి చేశారు.

అయితే, రోమ్‌లో, కొర్నేలియస్ వ్యతిరేక దృక్పథాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు. తన ఎన్నిక తరువాత, నోవాటియన్ (చర్చిని పరిపాలించిన వారిలో ఒకరు) అనే పూజారికి రోమ్ యొక్క ప్రత్యర్థి బిషప్ ఉన్నారు, మొదటి యాంటీపోప్లలో ఒకరు పవిత్రం చేశారు. మతభ్రష్టులను మాత్రమే కాకుండా, హత్య, వ్యభిచారం, వివాహేతర సంబంధం లేదా రెండవ వివాహం వంటి నేరస్థులను కూడా పునరుద్దరించటానికి చర్చికి అధికారం లేదని ఆయన ఖండించారు! నోవాటియన్‌ను ఖండించడంలో కొర్నేలియస్‌కు చాలా చర్చి (ముఖ్యంగా ఆఫ్రికా సైప్రియన్) మద్దతు ఉంది, అయినప్పటికీ ఈ విభాగం అనేక శతాబ్దాలుగా కొనసాగింది. కొర్నేలియస్ 251 లో రోమ్‌లో సినోడ్ నిర్వహించి, "పునరావృత నేరస్థులను" సాధారణ "పశ్చాత్తాపం యొక్క మందులతో" చర్చికి తిరిగి ఇవ్వమని ఆదేశించాడు.

సిప్రియన్ ప్రత్యర్థులలో ఒకరు అతనిపై ఆరోపణలు చేయడంతో కొర్నేలియస్ మరియు సైప్రియన్ స్నేహం కొంతకాలం దెబ్బతింది. కానీ సమస్య పరిష్కరించబడింది.

కార్నెలియస్ రాసిన ఒక పత్రం మూడవ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో రోమ్ చర్చిలో సంస్థ యొక్క విస్తరణను చూపిస్తుంది: 46 మంది పూజారులు, ఏడుగురు డీకన్లు, ఏడు ఉప డీకన్లు. క్రైస్తవుల సంఖ్య సుమారు 50.000 అని అంచనా. అతను ఇప్పుడు సివిటావెచియాలో ఉన్న ప్రవాసం యొక్క శ్రమ కారణంగా మరణించాడు.

ప్రతిబింబం
చర్చి చరిత్రలో దాదాపు ప్రతి తప్పుడు సిద్ధాంతం ఒక సమయంలో లేదా మరొక సమయంలో ప్రతిపాదించబడిందని చెప్పేంత నిజం అనిపిస్తుంది. మూడవ శతాబ్దం మనం అరుదుగా పరిగణించే సమస్య యొక్క పరిష్కారాన్ని చూసింది: మర్త్య పాపం తరువాత చర్చితో సయోధ్యకు ముందు చేయవలసిన తపస్సు. కొర్నేలియస్ మరియు సిప్రియన్ వంటి పురుషులు చర్చికి కఠినత మరియు సున్నితత్వం మధ్య వివేకవంతమైన మార్గాన్ని కనుగొనడంలో సహాయపడటానికి దేవుని సాధనాలు. అవి చర్చి యొక్క సాంప్రదాయం యొక్క నిత్య జీవన ప్రవాహంలో భాగం, క్రీస్తు ప్రారంభించిన దాని యొక్క కొనసాగింపును నిర్ధారిస్తుంది మరియు అంతకుముందు ఉత్తీర్ణులైన వారి జ్ఞానం మరియు అనుభవం ద్వారా కొత్త అనుభవాలను అంచనా వేస్తుంది.