హిందూ దేవాలయాల చరిత్ర

మొట్టమొదటి ఆలయ నిర్మాణం యొక్క అవశేషాలు 1951 లో ఒక ఫ్రెంచ్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త చేత ఆఫ్ఘనిస్తాన్లోని సుర్ఖ్ కోటాల్ లో కనుగొనబడ్డాయి. ఇది ఒక దేవునికి అంకితం చేయబడలేదు, కాని కనిష్క రాజు (క్రీ.శ. 127–151) యొక్క సామ్రాజ్య ఆరాధనకు అంకితం చేయబడింది. వేద శకం చివరిలో ప్రాచుర్యం పొందిన విగ్రహారాధన యొక్క ఆచారం దేవాలయాల ప్రార్థనా స్థలంగా భావించటానికి దారితీసింది.

మొదటి హిందూ దేవాలయాలు
ఆలయం యొక్క మొట్టమొదటి నిర్మాణాలు రాళ్ళు లేదా ఇటుకలతో తయారు చేయబడలేదు, అవి చాలా తరువాత వచ్చాయి. పురాతన కాలంలో, పబ్లిక్ లేదా కమ్యూనిటీ దేవాలయాలు బహుశా గడ్డి లేదా ఆకులతో చేసిన పైకప్పులతో మట్టితో తయారు చేయబడ్డాయి. గుహ దేవాలయాలు మారుమూల ప్రదేశాలలో మరియు పర్వత ప్రాంతాలలో ప్రబలంగా ఉన్నాయి.

వేద కాలంలో (క్రీ.పూ 1500-500) హిందూ దేవాలయాలు లేవని చరిత్రకారులు పేర్కొన్నారు. చరిత్రకారుడు నీరాద్ సి. చౌదరి ప్రకారం, విగ్రహం యొక్క ఆరాధనను సూచించే మొదటి నిర్మాణాలు క్రీ.శ XNUMX లేదా XNUMX వ శతాబ్దం నాటివి. క్రీ.శ XNUMX మరియు XNUMX వ శతాబ్దాల మధ్య దేవాలయాల నిర్మాణంలో ప్రాథమిక అభివృద్ధి జరిగింది. ఈ దశల ఆలయాల పెరుగుదల ఈ కాలంలో భారతదేశంలో పాలించిన వివిధ రాజవంశాల విధితో పాటు హిందూ దాని పెరుగుదల మరియు క్షీణతను సూచిస్తుంది, గణనీయంగా దోహదం చేస్తుంది మరియు దేవాలయాల నిర్మాణాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది, ముఖ్యంగా దక్షిణ భారతదేశంలో.

హిందువులు దేవాలయాలను నిర్మించడం చాలా ధర్మబద్ధమైన చర్యగా భావిస్తారు, ఇది గొప్ప మతపరమైన అర్హతను తెస్తుంది. కాబట్టి రాజులు మరియు ధనవంతులు ఆలయ నిర్మాణానికి స్పాన్సర్ చేయడానికి ఆసక్తి చూపారు, స్వామి హర్షానంద నోట్స్, మరియు పుణ్యక్షేత్రాల నిర్మాణంలోని వివిధ దశలను మతపరమైన ఆచారాలుగా చేశారు.

పల్లవులు (క్రీ.శ 600-900) దక్షిణ భారతదేశంలోని కాంచీపురంలోని ప్రసిద్ధ తీర దేవాలయాలైన కైలాష్నాథ్ మరియు వైకుంఠ పెరుమాళ్లతో సహా మహాబలిపురం రథం చెక్కిన రాతి దేవాలయాల నిర్మాణానికి స్పాన్సర్ చేశారు. ఎత్తులో పెరుగుతున్న నిర్మాణాలు మరియు తరువాత వచ్చిన రాజవంశాల ఆధిపత్యంలో శిల్పాలు మరింత అలంకరించబడినవి మరియు సంక్లిష్టంగా మారడంతో పల్లవస్ శైలి మరింత అభివృద్ధి చెందింది, ముఖ్యంగా చోళులు (క్రీ.శ. 900-1200), పాండ్య దేవాలయాలు (క్రీ.శ. 1216-1345), విజయనగర్ రాజులు (క్రీ.శ. 1350–1565) మరియు నాయకులు (క్రీ.శ 1600–1750).

దక్షిణ భారతదేశంలో దేవాలయ నిర్మాణ అభివృద్ధికి చాళుక్యులు (క్రీ.శ 543-753) మరియు రాస్త్రాకుతలు (క్రీ.శ. 753-982) కూడా ఎంతో దోహదపడ్డాయి. బాదామిలోని రాతి దేవాలయాలు, పట్టాడకల్‌లోని విరూపాక్ష ఆలయం, ఐహోల్‌లోని దుర్గా ఆలయం మరియు ఎల్లోరాలోని కైలాసనాథ ఆలయం ఈ యుగం యొక్క గొప్పతనాన్ని ఉదాహరణలు. ఈ కాలంలోని ఇతర ముఖ్యమైన నిర్మాణ అద్భుతాలు ఎలిఫెంటా గుహల శిల్పాలు మరియు కాశివిశ్వనాథ ఆలయం.

చోళ కాలంలో, దక్షిణ భారత దేవాలయాల నిర్మాణ శైలి తారాగణం, తంజావూరు దేవాలయాల యొక్క గంభీరమైన నిర్మాణాలకు రుజువు. పాండ్యాలు చోళుల అడుగుజాడలను అనుసరించారు మరియు వారి ద్రావిడ శైలిని మరింత మెరుగుపరిచారు, మదురై మరియు శ్రీరంగం యొక్క విస్తృతమైన ఆలయ సముదాయాలలో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. పాండ్యాల తరువాత, విజయనగర్ రాజులు ద్రావిడ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించారు, హంపి యొక్క అద్భుతమైన దేవాలయాల నుండి చూడవచ్చు. విజయనగర్ రాజులను అనుసరించిన మదురై నాయకులు, వారి దేవాలయాల నిర్మాణ శైలికి ఎంతో తోడ్పడ్డారు, వందల వేల స్తంభాలు మరియు పొడవైన మరియు అలంకరించిన "గోపురం" లేదా దేవాలయాలకు ప్రవేశ ద్వారం ఏర్పాటు చేసిన స్మారక నిర్మాణాలకు విస్తృతమైన కారిడార్లను తీసుకువచ్చారు. , మదురై మరియు రామేశ్వరం దేవాలయాలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

తూర్పు భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా ఒరిస్సాలో క్రీ.శ 750 మరియు 1250 మధ్య మరియు మధ్య భారతదేశంలో క్రీ.శ 950 మరియు 1050 మధ్య, అనేక అద్భుతమైన దేవాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. భువనేశ్వర్ లోని లింగరాజ దేవాలయాలు, పూరిలోని జగన్నాథ్ ఆలయం మరియు కోనారక్ లోని సూర్య ఆలయం ఒరిస్సా యొక్క గర్వించదగిన పురాతన వారసత్వానికి గుర్తుగా ఉన్నాయి. శృంగార శిల్పాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన ఖజురాహో ఆలయాలు మరియు మోడెరా మరియు డెల్ మోంటే దేవాలయాలు. అబూకు సెంట్రల్ ఇండియన్ స్టైల్ ఉంది. బెంగాల్ టెర్రకోట యొక్క నిర్మాణ శైలి దాని దేవాలయాలకు కూడా ఇచ్చింది, ఇది దాని పైకప్పు మరియు ఎనిమిది వైపుల పిరమిడ్ నిర్మాణానికి "ఆథ్-చాలా" అని పిలుస్తారు.

ఆగ్నేయాసియా దేశాలు, వీటిలో చాలావరకు భారతీయ చక్రవర్తులు పాలించారు, ఏడవ మరియు పద్నాలుగో శతాబ్దాల మధ్య ఈ ప్రాంతంలో అనేక అద్భుతమైన దేవాలయాల నిర్మాణాన్ని చూశారు, ఇవి నేటికీ ప్రసిద్ధ పర్యాటక ఆకర్షణలు. వీటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి 12 వ శతాబ్దంలో కింగ్ సూర్య వర్మన్ II నిర్మించిన అంగ్కోర్ వాట్ ఆలయాలు. ఆగ్నేయాసియాలోని కొన్ని ప్రధాన హిందూ దేవాలయాలు కంబోడియా యొక్క చెన్ లా దేవాలయాలు (14 వ -14 వ శతాబ్దాలు), జావాలోని డియాంగ్ మరియు గ్డాంగ్ సాంగో యొక్క శివాలయాలు (XNUMX వ -XNUMX వ శతాబ్దం), జావా యొక్క ప్రాంబన్ దేవాలయాలు (XNUMX వ -ఎక్స్ శతాబ్దం), అంగ్కోర్ యొక్క బాంటె శ్రీ ఆలయం (X శతాబ్దం), బాలిలోని తంపాక్సిరింగ్ యొక్క గునుంగ్ కవి దేవాలయాలు (XNUMX వ శతాబ్దం), పనాటరన్ (జావా) (XNUMX వ శతాబ్దం) మరియు బాలిలోని బెసాకిహ్ తల్లి ఆలయం (XNUMX వ శతాబ్దం) శతాబ్దం).

నేడు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న హిందూ దేవాలయాలు భారతీయ సాంస్కృతిక సంప్రదాయం యొక్క సైనోజర్ మరియు దాని ఆధ్యాత్మిక సహాయాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ప్రపంచంలోని దాదాపు ప్రతి దేశంలో హిందూ దేవాలయాలు ఉన్నాయి మరియు సమకాలీన భారతదేశం అందమైన దేవాలయాలతో నిండి ఉంది, ఇది దాని సాంస్కృతిక వారసత్వానికి ఎంతో దోహదపడుతుంది. 2005 లో, బహుశా అతిపెద్ద ఆలయ సముదాయాన్ని న్యూ Delhi ిల్లీలో, యమునా నది ఒడ్డున ప్రారంభించారు. 11.000 మంది హస్తకళాకారులు మరియు స్వచ్ఛంద సేవకుల అపారమైన కృషి అక్షర్ధామ్ ఆలయం యొక్క ఘనమైన వైభవాన్ని సాకారం చేసింది. పశ్చిమ బెంగాల్‌లోని మాయాపూర్‌లోని ప్రతిపాదిత ప్రపంచంలోనే ఎత్తైన హిందూ దేవాలయం సాధించటం లక్ష్యంగా పెట్టుకోవడం ఆశ్చర్యకరమైన ఘనత.