Оё Марям бокира пеш аз киро кардан мурд?
Гумони Марям бокира дар осмон дар охири ҳаёти заминиаш як таълимоти душвор нест, аммо савол зуд-зуд мавриди баҳс қарор мегирад: оё Марям пеш аз гумон кардан, бадан ва рӯҳ дар осмон мурда буд?
Ҷавоби анъанавӣ
Аз анъанаҳои масеҳии аввалини атрофи фарзия, посух ба саволи марги Вирҷини муборак чун ҳама одамон "ҳа" буд. Иди Гумрук бори аввал дар асри шашум дар Шарқи Насронӣ ҷашн гирифта шуд, ки он ҷо бо номи Дотамини муқаддас Теотокос (Модари Худо) маълум буд. То ба имрӯз, дар байни масеҳиёни Шарқӣ, ҳам католикҳо ва ҳам православӣ, анъанаҳои атрофи хобгоҳ дар асоси ҳуҷҷати асри XNUMX бо номи "Ҳикояи теологи Юҳанно Юҳанно, теологи хоби рӯҳонии модари муқаддаси Худо" асос ёфтааст. (Хобгоҳ маънои "хобидан" -ро дорад.)
"Хоби" модари Муқаддаси Худо
Дар ин ҳуҷҷат, ки бо овози Инҷили Юҳанно навишта шудааст (Масеҳ дар салиб ба модараш ғамхорӣ карда буд) мегӯяд, ки чӣ тавр фариштаи калони муваққатӣ Ҷабраил ба Марям ҳангоми дуо гуфтан ба қабри муқаддас (қабре, ки Масеҳ дар он ҷо гузошта шуда буд) омадааст. Ҷумъаи хуб ва аз он дар он рӯзи якшанбе пас аз эҳё шуд). Ҷабраил ба Вирҷини муборак гуфт, ки ҳаёти заминии ӯ ба охир расид ва ӯ қарор кард, ки ба Байт-Лаҳм баргардад, то марги ӯро пешвоз гирад.
Ҳама ҳаввориёнро, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс абрҳо кашида буданд, ба Байт-Лаҳм бурданд, то ки бо Марям дар рӯзҳои охирини худ дароянд. Онҳо якҷоя бо вай (боз бо ёрии Рӯҳи Муқаддас) ба хонаи худ дар Ерусалим бурданд, ва дар он ҷо рӯзи якшанбеи оянда Масеҳ ба ӯ зоҳир шуд ва ба ӯ гуфт, ки ҳаросон нашавед. Ва ҳангоме ки Петрус суруд мехонд,
Чеҳраи модари Худованд аз нур медурахшид, ва ӯ бархоста, ҳар ҳаввориёнро бо дасти худ баракат дод, ва ҳама Худоро ҳамду сано хонданд; ва Худованд дастҳои дастони худро дароз кард ва рӯҳи муқаддас ва беитоатии худро ба даст овард. Ва Пиетро ва ман Ҷованни, Паоло ва Томмасо давидем ва мо пойҳои қиматбаҳои ӯро барои тақдим печондем; Ва дувоздаҳ ҳаввориён ҷасади муқаддаси худро ба диван гузоштанд ва онро бардоштанд.
Расулон диванро гирифтанд ва ҷасади Марямро ба боғи Ҷатсамонӣ бурданд ва ҷасади ӯро дар қабри нав гузоштанд.
Ва инак, бӯи маззаи ширин аз қабри муқаддаси модари меҳрубони мо ба вуҷуд омад; Ва дар давоми се рӯз садоҳои фариштагони нонамоён шуниданд, ки Худои мо, ки аз Ӯ таваллуд ёфтааст, ҳамду сано хонданд. Ва дар рӯзи сеюм овози онҳо дигар шунида нашуд; ва аз ҳамон лаҳза ҳама медонистанд, ки ҷасади беандоза ва гаронбаҳои ӯ ба осмон дода шудааст.
"Хоби модари муқаддаси Худо" аввалин ҳуҷҷати хаттӣ мебошад, ки дар бораи охири ҳаёти Марям нақл мекунад ва тавре ки мебинем, нишон медиҳад, ки Марям қабл аз бадани ӯ ба осмон мурд.
Ҳамон анъана, шарқу ғарб
Аввалин нусхаҳои лотинии таърихи фарзия, ки якчанд аср пас навишта шудааст, дар баъзе тафсилот фарқ мекунанд, аммо розӣ ҳастанд, ки Марям вафот кард ва Масеҳ ҷони худро гирифт; ки ҳаввориён ҷасади вайро дафн карданд; ва ҷасади Марямро аз қабр ба осмон оварданд.
Барои он ки ҳеҷ як аз ин ҳуҷҷатҳо вазни Навиштаҷотро надорад. Муҳим он аст, ки онҳо ба мо бигӯянд, ки масеҳиён чӣ дар Шарқ ва ҳам дар Ғарб, имон доштанд, ки бо Марям дар охири умраш буданд. Баръакси пайғамбари Илёс, ки ӯро бо аробаҳои оташин ба асир гирифта, ба осмон бурдааст, ҳангоми зинда буданаш, Марям бокира (мувофиқи ин анъанаҳо) табиатан мурд ва аз ин рӯ ҷон бо бадани ӯ бо тахайюл боз ҳам пайваст. (Ҷасади ӯ, ҳамаи ҳуҷҷатҳо мувофиқанд, байни марги ӯ ва гумони ӯ бенуқсон мондаанд.)
Pius Xii дар бораи марг ва гумони Марям
Дар ҳоле ки масеҳиёни Шарқӣ ин анъанаҳои қадимии атрофи фарзро зинда нигоҳ медоштанд, масеҳиёни ғарбӣ асосан бо онҳо тамос надоранд. Баъзеҳо, фарзияи бо истилоҳи хобгоҳи шарқӣ тавсифшударо гӯш карда, иштибоҳ мекунанд, ки "хобидан" маънои онро дорад, ки Марям пеш аз мурданаш ба осмон бурда шуда буд. Аммо Попи Пийс XII дар Munificentissimus Deus, эъломияи 1 ноябри соли 1950 дар бораи фарзияи Марям, матнҳои қадимаи шарқиро аз Шарқ ва Ғарб ва инчунин навиштаҳои Падари Калисоро иқтибос мекунад, ки ин ҳама баракатҳои Ла мебошад Бира пеш аз бадани ӯ ба осмон афтид. Pio ин анъанаро бо суханони худ инъикос мекунад:
ин ид на танҳо нишон медиҳад, ки ҷасади Маряму Ҳиродус бенасиб монд, балки ба пирӯзии марг ноил шуд, ки ҷалоли осмонии ӯ дар пайравӣ ба писари ягоназоди ӯ Исои Масеҳ аст. . .
Марги Марям кори имон нест
Аммо, догма, чунон ки онро Пийси XII меномид, саволро дар бораи марги Марям бокира ба миён мегузорад. Католикон бояд ба он бовар кунанд
ки Модари Маҳбуби Худо, Марями бокира, ҳаёти зиндагии заминии худро ба анҷом расонд, дар бадани осмонӣ ва рӯҳӣ дар ҷалоли осмонӣ қарор гирифт.
"[Ҳ] умри заминии худро тамом кард" номуайян аст; имкон медиҳад, ки Марям қабл аз фарзияи худ вафот накунад. Ба ибораи дигар, дар ҳоле ки анъана ҳамеша нишон медод, ки Марям мурдааст, католикон ҳадди аққал бо таърифи догма ба он бовар надоранд.