ХУДРО БА ДИЛИ МЕХНАТИ МО ҲИСОБ КУНЕД
«Дили аҷиби ман паноҳгоҳ ва роҳе мебошад, ки шуморо сӯи Худо мебарад».
Хонуми мо дар Фатима
Онҳое, ки мехоҳанд нусхаи ин буклетро дархост кунанд, метавонанд бо зерин тамос гиранд:
МАРДОНИ хурдсол АПОСТОЛАТ
Тавассути dell'Artigiano, 11 Carpena 47100 Forlì Тел. 0543/83039
Почтаи C / C № 11907433
Апостолати Кӯҳи Мариан принтерҳои католикиро ба вуҷуд меорад ва паҳн мекунад ва Худо ва ихтиёриёнро ҳамчун шакли ягонаи таъминот таъмин мекунад.
Барои фаҳмидани маъно ва аҳамияти тазаккур барои Марям дар калисо имрӯз, ба хабари Фотима баргаштан лозим аст, вақте ки Бонуи мо дар соли 1917 ба се фарзанди чӯпони ҷавон зоҳир мешавад, қалби бенуқсонашро ҳамчун воситаи беҳамтои файз ва нишон медиҳад. наҷот. Муфассалтар мо дар асл қайд мекунем, ки аллакай дар тасвири дуввуми мо хонуми мо ба Люсия нишон медиҳад: «Исо мехоҳад, ки шуморо барои шинохтани ман ва дӯстдоштаатон истифода барад. Ӯ мехоҳад дар қалби беандешонаи ман дар ҷаҳон садоқат гузорад ». Илова кардани як хабари хеле тасаллибахш: «Ба онҳое ки онро дар амал татбиқ мекунанд, ман наҷотро ваъда медиҳам; Ин ҷонҳоро Худо афзалтар хоҳад сохт ва онҳо мисли гулҳошон дар назди тахти ӯ хоҳанд нишаст ».
Ба Лючия, ки дар бораи танҳоӣ, ки ӯро интизор аст ва озмоишҳои дардовари ӯро мебинад, иқрор мешавад: «рӯҳафтода нашавед: Ман ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳам кард. Дили аҷиби ман паноҳгоҳ ва роҳе мебошад, ки шуморо сӯи Худо мебарад ». Марям албатта мехост, ки ин суханони рӯҳбаландкунанда на танҳо ба Люсия, балки ба ҳар як масеҳие, ки ба ӯ такя мекунад, муроҷиат кунад.
Инчунин дар намуди сеюм (ки дар таърихи Фотима ифодагари муҳимтарин мебошад) Бонуи мо борҳо дар паёме садоқат ба қалби беандешаи худро ҳамчун воситаи беҳамтои наҷот нишон медиҳад:
дар дуои аввал ба фарзандони чӯпон таълим дода шуд;
пас аз рӯъёи дӯзах ӯ эълон менамояд, ки барои наҷоти ҷонҳо, Худо мехоҳад ба қалби беандешонаи худ дар олам содиқ монад;
пас аз эълони Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ӯ огоҳ кард: "Барои пешгирӣ аз он, ман хоҳиш мекунам, ки дар бораи тақдими Русия ба дили ман ва Ҷамъияти бозгардони рӯзи шанбеи аввал ...", инчунин ба қалби ғамангези вай муроҷиат кунам;
дар ниҳояти кор, ӯ паёмро ба итмом расонида, изҳор менамояд, ки ҳанӯз дар ин давраи мураккаби муосири инсонӣ мусибатҳо ва покизаҳои зиёде ҳастанд. Аммо инак, як уфуқи аҷибе дар уфуқ мерасад: "Ниҳоят дили дили нотакрори ман пирӯз хоҳад шуд ва дар натиҷаи ин тантана вақти олам вақти сулҳ хоҳад шуд".
(Илова ба ҳаракатҳои сершумори илҳомбахши Монтфорд, рӯҳияи ҳассоси муқаддас ба Марям, имрӯз дар Ҷунбиши Каҳонавии Мариан, ки соли 1973 Дон Стефано Гобби таъсис додааст ва дар бисёр қисматҳои ҷаҳон ба таври васеъ паҳн шудааст, таҷриба ва пароканда аст. Ҷунбиш (ки мардум метавонад онҳоро ҳамроҳ кунад) ва барои амиқтар кардани эҳтироми дили Марям, мо тавсия медиҳем, ки китоби "Ба коҳинон, фарзандони маҳбуби Мадонна." Ҳаҷм, ягона воситаи паҳнкунии ин ҳаракат соли 2000 омадааст. дар шумораи 24-и итолиёӣ (маркази паҳнкунии китоб: Ҷаноби Элио Писисиона Виа Бокасчио, 9 65016 Монтесилвано (БМ) Тел. 0854450300).
Барои эътибор ва таъсирбахш будан, ин изхоротро ба хондани оддии формула кам кардан мумкин нест; Баръакс, он аз як барномаи ҳаёти масеҳӣ ва ӯҳдадории боэътимоди зиндагӣ дар зери ҳимояи махсуси Марям иборат аст.
Барои осонтар дарк кардани рӯҳи ин издивоҷ мо дар ин китобча хулосаи кори Сент-Луис Мария Григнион де Монтфорд "Сирри Марям" (корест, ки Монтфорт (16731716) то охири давра навиштааст) Матни аслиро аз маркази осиёни мо талаб кардан мумкин аст. "Барои ман хеле азиз аст, ки дар байни шоҳидони зиёд ва устодони ин рӯҳонӣ, ман азизам. симои Сент-Луис Мария Григнион де Монтфорт, ки ба масеҳиён дастҳои Марямро ҳамчун воситаи самарабахши боэътимоди зиндагӣ кардани ӯҳдадориҳои таъмидӣ ба масеҳиён пешкаш кардааст. "Юҳанно Пол II:" Редместорис Матер ", 48.)
Қудсият як шарти ҳатмӣ ва ҷудонопазири ҳар як масеҳӣ мебошад. барои одаме, ки танҳо ба худаш эътимод дорад, хеле душвор ва ҳатто дастнорас аст Танҳо Диок бо файзи ӯ метавонад ба мо кӯмак расонад. Аз ин рӯ, пайдо кардани василаҳои осоне, ки тавассути онҳо файзи барои Худо муқаддас шудан лозим аст. Монтрф ба мо маҳз он чизро меомӯзонад: барои ёфтани ин РАФТИ ХУДО МАРИ-ро ёфтан лозим аст.
Дар ҳақиқат, Марям ягона офаридаест, ки файзи Худоро барои худ ва барои ҳар яки мо пайдо кардааст. Вай ҷисм ва ҳаётро ба Муаллифи ҳама файз бахшид ва барои ҳамин мо ӯро модари Грейс меномем.
Худо ӯро хазинадор, нигаҳдор ва нигаҳбони тамоми неъматҳои худ интихоб кард, то ҳама ҳадяҳои илоҳӣ аз дасти ӯ гузаранд. ("Ҳама дар калисо, новобаста аз он ки онҳо ба иерархия тааллуқ доранд ё ба он роҳнамоӣ карда мешаванд, ба қудсият даъват карда мешаванд. Мувофиқи гуфтаҳои Расул:" Дар ҳақиқат ин иродаи Худо аст, ки шумо худро тақдис мекунед "(1 Таслӯникиён 4,3 , 1,4; Эф. 3940) ... ба ҳама маълум аст, ки ҳамаи шахсони содиқ ё ягон дараҷа ба пуррагии ҳаёти масеҳӣ ва ба камолоти садақа даъват карда мешаванд. "Конститутсияи догматикӣ дар калисо" Lumen Gentium " XNUMX.)
Дар асл, вай ба хоҳишмандон тақсим мекунад, чӣ тавре ки мехоҳад ва вақте ки мехоҳад файзи Падари ҷовид, файзи Исои Масеҳ ва бахшоишҳои Рӯҳулқудсро диҳад.
Ҳеҷ кас мисли теологҳои бардурӯғ чунин меҳисобад, ки Марям махлуқе барои иттифоқи Офаридгор монеа эҷод намекунад.4 Марям ҳоло зиндагӣ намекунад, вай Исои Масеҳ аст, ва танҳо Худо дар вай зиндагӣ мекунад. дар замин бартарӣ дорад, ки дар муқобили Сент Пол ва дигар муқаддасон ба даст омадааст.
Марям ҳама ба сӯи Худо нигаронида шудааст, бинобар ин вай масеҳиро ба худ манъ карда наметавонад, баръакс вайро ба сӯи Худо вогузор мекунад. Чӣ қадаре ки шахс бо Марям муносибат кунад, ҳамон қадар Марям ӯро комилан ба Худо муттаҳид мекунад.
Онҳое, ки худро ба Марям бахшидаанд, аз салибҳо ва азобҳо озод карда намешаванд. Баръакс, барои ӯ осонтар аст аз дигарон; зеро ки Марям, модари зинда, ба фарзандонаш пораҳои дарахти ҳаётро медиҳад: салиби Исо.
Аммо дар якҷоягӣ бо салибҳои калон, онҳо аз файзи Ӯ лаззат мебаранд, то онҳоро пурсаброна ва ҳатто бо шодӣ гузаронад. Марям салибҳоро ба одамони муқаддасаш ширин мекунад; он онҳоро ба салибҳои шоколад табдил медиҳад, на хатҳои талх.
Роҳҳои ба Худо бахшидани якчанд роҳ вуҷуд дорад. Мо ибодати бардурӯғро истисно мекунем.
Роҳи якум ин иҷрои ӯҳдадориҳои масеҳиён мебошад, пешгирӣ аз гуноҳи марг, аз муҳаббат на бештар аз тарсу ҳарос, баъзан ба Вирҷинияи муқаддас дуо кардан ва ӯро ҳамчун Модари Худо эҳтиром кардан. эҳсоси эҳтироми амиқ, муҳаббат, эътимод ва эътимод. Бо он мо маҷбур мешавем, ки ба ассотсиатсияҳои Мариан дохил шавем, ҳамарӯза Розари муқаддасро бихонем, ба шарафи тасвири Марям ва қурбонгоҳҳои ӯ, шинохта ва дӯстдоштааш.
Ин садоқат, ба шарте ки он бо ӯҳдадорӣ ба ҳаёти масеҳӣ беҳтар аст, нисбат ба чизи қаблӣ беҳтар аст, аммо то ҳол наметавонад ҷонҳоро аз махлуқот ва худпарастии худ ҷудо карда, онҳоро бо Исои Масеҳ муттаҳид кунад.
Роҳи сеюме, ки ба Марям бахшида шуда буданд, танҳо аз ҷониби якчанд нафар маълум ва иҷро карда мешавад.
Садоқатмандии ҳақиқӣ (ё комилан пурра ва пурра ба дили Наҷотбахши вай дохил шудан) иборат аст, ки худро пурра ба Марям ва тавассути ӯ ба Исо супорем.Мо тавассути ин эҳтиром мо ӯҳдадор мешавем, ки ҳама чизро бо Марям тавассути Марям ва Марям иҷро кунем. ва барои Мария.
санаи муҳимеро интихоб кардан лозим аст, ки худро ба Марям дар озодӣ ва муҳаббат пурра, бе ягон тарсу ҳарос ва бе эҳтиёт бахшидан, супурдан ва ба Худо бахшидан лозим аст: ҷон ва бадан, хона, оила, даромад, молу ашёи моддӣ ва ашёи рӯҳонӣ, ки сазовори шумост, ташаккур, корҳои нек ва корҳои нек.
Чӣ тавре ки мебинед, ин ба Худо тасаллӣ ёфтан ба воситаи Марям даст кашидан аз (ҳама вақт барои муҳаббат) аз ҳама чизеро, ки шахс азизтарин аст ва ҳақ дорад, ки бояд намозҳо ва қаноатмандии онро ихтиёран партофт. .
Ягон амри динӣ чунин радди радикалиро талаб намекунад.
Тавассути пешниҳоди мо, гарчанде бе назр, Марям ба ихтиёри калонтарин ихтисос дода шудааст, то аъмоли бадастовардаашро ихтиёр кунад. Духтари муқаддаси он метавонад арзиши худро ба рӯҳи Пургатур татбиқ кунад, то ӯро тасаллӣ диҳад ё озод кунад ва ё шахси гунаҳкорро мубаддал кунад.
(Маълум аст, ки рӯҳе, ки ба Марям тақдим карда шудааст, метавонад озодона изҳори хоҳишҳо ва ниятҳои махсусро давом диҳад. Агар файзҳои хосташ ба иродаи Худо дохил шаванд, онҳо албатта ба даст меоянд. . Мо Марямро ҳамчун хазинадор интихоб мекунем.
Санкт Бернард таълим медиҳад:
«Агар шумо ба Мария пайравӣ кунед, шумо аз даст нахоҳед рафт, агар шумо ба ӯ дуо гӯед, ноумед нашавед, агар шумо дар бораи ӯ фикр кунед, шумо хато намекунед, агар вай шуморо дастгирӣ кунад, шумо афтида намеравед, аз ҷониби вай ҳифз карда мешавед, наметарсед, бо роҳнамои вай хаста намешавед, бо меҳрубонии ӯ ба даст меоред дар нисф ».
Барои худро як бор ва барои ҳама ба Марям тақдим кардан кифоя нест ва ҳатто ҳар моҳ ё ҳар ҳафта тазаррӯъро такрор кардан мумкин нест; ин садоқати бебаҳо хоҳад буд ва барои муқаддаси мо кифоя нест.
Дохил шудан ба ягон иттиҳодия ё ҳатто гирифтани ин садоқат ва ҳар рӯз якчанд дуо хондан душвор нест. Аммо, албатта, дохил шудан ба рӯҳи ин издивоҷ, ки аз они Марям ва Исо комилан ба ӯ вобаста аст, душвор аст.
Бисёр одамон ин вафодориро бо шавқу завқи қавӣ қабул мекунанд, аммо бе дарки маънои амиқи он; аммо кам касоне ҳастанд, ки рӯҳи аслии онро қадр мекунанд ва кам медонанд, ки чӣ тавр бояд сабр кунанд.
Уҳдадории бунёдии ин рӯҳонӣ иборат аз ҳама амалҳо бо Марям ва тавассути Марям аст, яъне Вирҷинияи муқаддас намунаи комили амали мо мегардад.
Пеш аз оғози амал шумо бояд аз худ, худпарастӣ ва нуқтаи назари шахсии худ даст кашед. Мо бояд дарк кунем, ки мо пеш аз бузургии Худо нестем ва табиатан барои наҷот додани мо амалҳои муфид қодир нестанд.
Мо бояд ба хонуми худ дуо гӯем, аз ӯ кӯмак пурсем, мувофиқи иродаи худ, бо ниятҳои худ ва ба воситаи ӯ бо Исо ҳамфикр шавем ва мо худро ба дасти Марям ҳамчун олоти оддии амал дар вай мегузорем. Ва он коре ки ба мо намоён шавад, барои ҷалоли Писари Ӯ ва ба воситаи Исои Масеҳ барои ҷалоли Падар.
Мо бояд ҳама чизро дар Марям кунем (яъне ба қаъри дили беҷони ӯ дохил шавем) ва оҳиста-оҳиста худро дар дохили худ ҷамъ карда, барои муаррифии Мадонна, ки дар мо ҳаст, ёд гирем.
Ин (ё на дили дили беандозааш) барои мо маъбад хоҳад буд, ки дар он ҷо мо бе тарси рад шудан ба Худо дуо гуфта метавонем; "манораи Довуд" паноҳгоҳи бехатар барои муҳофизат аз душманон; чароғе равшан карда шавад, то ҳатто дар қисматҳои ниҳони ҷони равшанӣ бахшад ва онро бо муҳаббати илоҳӣ афзун кунад; монстр, ки дар он ҷо бо вай муттаҳид мешавад, дар бораи Худо фикр мекунад.
Дар хотима, Марям ҳама чизро барои рӯҳи ба вай бахшидашуда нишон медиҳад: дар Марям дуо хоҳад кард, ва дар якҷоягӣ бо Марям вай Исоро дар Таронаи Эскарист қабул мекунад, то вайро дӯст дошта тавонад, дар Марям вай амал мекунад ва дар Марям истироҳат хоҳад кард, ҳамеша худ ва худпарастии худро рад мекунад.
Ин тақдис бо садоқатмандона зиндагӣ карда, дар ҷонҳо мӯъҷизоти файзро ба вуҷуд меорад. Меваи асосӣ иборат аз он аст, ки ҳаёти Марямро ба таври доимӣ ба шахси дигар гузаронем, то ӯ дигар зиндагӣ накунад, балки Марям дар он зиндагӣ мекунад, то он даме, ки вай рӯҳи ҷони худ шавад.
Ва чӣ гуна Марям мӯъҷизотро ба амал меорад, вақте ки бо файзи махсусе дар ҷон ҳукмронӣ мекунад! Вай асарҳои аҷоиб эҷод мекунад, махсусан дар қалби шахсони муқаддас, ки дар он ҷо мудохилаи ғайриоддии вай дарк намешавад. Агар маълум мешуд, ғурури ногузир тамоми зебоии онро вайрон мекунад.
Марям, бокираи пок ва самарабахш, вақте ки вай хонаи худро дар ҳолати шахс қарор медиҳад, вайро дар бадан ва рӯҳ пок месозад, ки дар ниятҳову ҳадафҳо ва корҳои хуб.
Шубҳа накунед, ки Марям, ки аз ҳама самарабахши тамоми махлуқот аст, дар одамоне, ки худро ба ӯ таслим мекунанд, бекора мемонад. Маҳз он зане, ки ҷонро барои Исои Масеҳ пайваста зинда мекунад ва Исоро дар рӯҳи худ месозад.
Барои ин шахсони хушбахт Исо мева ва шоҳасари Марям хоҳад шуд.
Тавассути Марям, Худо бори аввал дар фурӯтанӣ ва пинҳон ба дунё омад. Магар гуфтан мумкин нест, ки Худо боз ба воситаи Марям боз ба ҷаҳон барои барқарор намудани Малакути худ ва зинда ва мурдагонро доварӣ мекунад, ки мувофиқи интизории тамоми калисо амал мекунанд? 9 Ҳеҷ кас намедонад, ки ин кай ва кай рух медиҳад. Ман бо итминон медонам, ки Худо бо мурури замон ва ба таври ғайричашмдошт аз мардум хоҳад омад, ҳатто аз ҳама соҳибақлони беҳтарин.
Аз ин рӯ, ман боварӣ дорам, ки дар охири вақт ва шояд аз он пештар, ки мо фикр мекунем, Худо мардони аз Рӯҳулқудс калонро тарбия мекунад ва дар мактаби Марям таълим гирифтааст. Маликаи барҷастаи онҳо тавассути ҳамкории онҳо корҳои зиёдеро ба анҷом мерасонад, то гуноҳро нест кунад ва Салтанати Исои Масеҳро дар харобаҳои ҷаҳони фосид барқарор кунад.
Таҷриба ба шумо рӯҳияи виҷдони покро таълим медиҳад, назар ба он ки баён карда шавад, беҳтар аст. Агар шумо медонед, ки онро бо вафодорӣ чӣ тавр амалӣ кардан мумкин аст, шумо бисёр лаззатҳои зиёдро эҳсос хоҳед кард, то шодии ҳайратангез ва таассуроти фаромӯшнашаванда дошта бошед.
Хушо касе ки дар он дарахти ҳаёт, ки Марьям буд, шинонда шуд! «Хушо касе ки Марям дар он ҷо калон шуда, гул мекунад! Хушо касе ки Марьям, ки меваи худро меоварад! Хушо бепоён инсоне, ки аз ин мева дар тӯли тамоми умр ва абадӣ лаззат мебарад! Омин.
Дар китоби "Ба пешвоёни фарзандони маҳбуби Мадонна". аз ҷониби Ҷунбиши Каҳонати Мариан таҳрир карда, мо баъзе мулоҳизаҳои муҳими зерро ёфтем, ки ба мо барои амиқтар шудани рӯҳияи аслии ин тақдис кӯмак мекунанд.
Иди дили муҷассамаи Марям
ДАР ДИЛИ ИМОНИ МО
Имрӯз, аз тамоми ҷаҳон, ман ҳамаи шуморо дар қалби Меҳрубони худ иҳота мекунам. ин паноҳгоҳест, ки Модари осмонӣ барои шумо омода кардааст.
Дар ин ҷо шумо аз ҳама гуна хатарҳо эмин хоҳед буд ва дар лаҳзаи тӯфон шумо осоиштагии худро хоҳед ёфт. Дар ин ҷо шумо маро аз рӯи тарҳе, ки Дили Писари Ман Исо ба ман супоридааст, ташкил медиҳед. Бо ин роҳ, ҳар кадоми шумо ба ман кумак мекунад, ки танҳо иродаи илоҳиро ба таври комил анҷом диҳед.
Дар ин ҷо ман ба дилҳои шумо қобилиятҳои дӯстдоштаи дили ман, ва ба ин васила дар муҳаббати поки худованд ва наздикон таълим мегирем.
Дар ин ҷо ман ҳар рӯз шуморо ба ҳаёти воқеии худ месупорам: ин файзи илоҳӣ, ки писари ман маро бо назардошти нақши модарам дар назди шумо пур кардааст.
Ман шуморо бо ин шири тоза, фарзандони маҳбуби худ, ғизо медиҳам ва шуморо бо тамоми сифатҳои худ пӯшондам. Дар ботинӣ ман шуморо шакл медиҳам ва табдил медиҳам, зеро ман дар зебоии худ иштирок мекунам ва симои худро дар шумо таҷдид мекунам.
Ҳамин тавр, зиндагии шумо мувофиқи нақшаи модарии ман ва дар шумо SS зиёдтар мешавад. Сегона метавонад нури Ӯро инъикос кунад ва ҷалоли бештар гирад.
Вақти ман фаро расидааст: ҳама бояд ин дахолати ғайриоддии маро эътироф кунанд.
Аз ин рӯ, ман хеле мехоҳам, ки ҷашни Қалби бефоида дар тамоми калисо бо садоқат ва тантанаи литургӣ, чунон ки Виктор Писари ман дар он замонҳои сахт таъсис дода буд, ҷашн гирифта шавад.
Имрӯз ҳама бадтар шуда истодааст ва ба хулосаи пурдардтарини худ даромадааст.
Пас аз он бояд ба калисо пайдо шавад, ки паноҳгоҳест, ки ман, Модар, барои ҳама омода сохтаам: Дили Маҳдии Ман.
Иди идонаи Мария SS.
Ман ҳама аз баҳс мепурсам
"Ба лаҳзаи бесамари Анҷуман аз ҷониби Архангел Ҷабраил нигаред, ки Худо фиристодааст, то истиқбол кардани" ҳа "-и маро барои татбиқи нақшаи ҷовидонии Худ, ва ба сирри бузурги Калиди Калом дар батни бакорат, ва пас шумо хоҳед фаҳмид, ки чаро ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки худро ба қалби бенуқсон тақдим кунам.
Бале, ман худам иродаи худро дар Фотима, вақте ки ман соли 1917 пайдо шудам, нишон додам. Ман борҳо хоҳарам аз духтарам хоҳар Лукия, ки дар замин аст, хоҳиш кардам, ки ин рисолатро, ки ба ӯ супоридам, иҷро кунад. Дар солҳои охир, ман боисрор хоҳиш кардам тавассути паёме, ки ба ҳаракати рӯҳониам дода шудааст. Имрӯз ман боз аз ҳама хоҳиш мекунам, ки худро ба қалби бенуқсон тақдим кунам.
Пеш аз ҳама аз Папа Юҳанно Пол II, ки писари аввали дӯстдоштаам мебошад, хоҳиш мекунам, ки онро дар маросими тантанавӣ ба анҷом расонад, пас аз нома ба епископҳои ҷаҳон нависад, ки дар якҷоягӣ бо ӯ ...
Ман ин амали далеронаи “Попи ман” -ро баракат медиҳам, ки мехост тамоми дунё ва тамоми халқҳоро ба қалби Меҳрубони ман супорад; Ман ӯро бо муҳаббат ва миннатдорӣ истиқбол мекунам ва барои ӯ, ман ваъда медиҳам, ки муддаъӣ мешавам, то соатҳои тозакуниро хеле кӯтоҳ кунад ва мурофиа вазнинтар шавад.
Аммо ман ин даъватро ба ҳама усқуфҳо ва ҳамаи коҳинон, ба ҳама динҳо ва ҳамаи мӯътамадон талаб мекунам.
Ин соатест, ки тамоми калисо бояд дар паноҳгоҳи бехатар дили дили ман ҷамъ шавад. Чаро ман аз ту дуо мехонам? Вақте ки чизе тақдим карда мешавад, вай аз ҳама гуна истифодаҳои дигар гирифта мешавад ва танҳо барои истифодаи муқаддас истифода бурда мешавад. Ҳамин тавр бо ашё, вақте ки он барои ибодати илоҳӣ пешбинӣ шудааст.
Аммо он ҳамчунин метавонад аз ҷониби шахс бошад, вақте ки ӯро Худо даъват кард, ки ӯро дини комил гардонад. Пас бифаҳмед, ки чӣ гуна амали аслии таъмид гирифтани шумо таъмид аст.
Бо ин тақдис, ки Исо асос гузоштааст, файз ба шумо хабар дода мешавад, ки ба шумо зиндагии беҳтареро аз зиндагии шумо, яъне бо тартиби ғайриоддӣ пешниҳод менамояд. Ҳамин тавр, дар табиати илоҳӣ иштирок кунед, дар муошират бо Худо бошед ва амалҳои шумо арзиши наве доранд, ки аз табиати шумо зиёданд, зеро онҳо арзиши ҳақиқии илоҳӣ доранд.
Пас аз таъмид шумо акнун барои ҷалоли комили Сегонаи Муқаддас ҳастед ва худро дар муҳаббати Падар, тақлид ба Писар ва дар муколамаи пурра бо Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунед.
Далели он, ки амали муқаддасро тавсиф мекунад, ин маҷмӯи он аст: вақте ки шумо худро покиза мекунед, ҳоло ҳама ва то абад мебошед.
Вақте ки ман аз шумо бахшиш мепурсам, ки аз они ман аст
Дили бенуқсон, ин аст, ки шумо фаҳмед, ки шумо бояд ба таври комил ва пурра ба ман боварӣ кунед, то ки ман шуморо мувофиқи иродаи Худо ихтиёр кунам.
Шумо бояд худро пурра супоред, ба ман ҳама чизро диҳед. Шумо ба ман чизе надиҳед ва то ҳол чизе барои шумо нигоҳ доред: шумо бояд дар ҳақиқат ва танҳо аз они ман бошед.
Ва пас ба шумо лозим нест, ки ба як рӯз ба як кас бовар кунед ё ба мӯҳлати муайян, ба қадри он ки шумо мехоҳед, балки ҷовидона. Ва ин ҷанбаи муҳими тамоман ва бардавоми ба Ман тааллуқдоштаро нишон диҳед, модари осмониатон, ки ман барои дили беҷони ман тақдис мекунам.
Қуддус шумо бояд чӣ гуна зиндагӣ кунад?
Агар шумо ба асрори бесамаре, ки Калисо имрӯз ба ёд меорад, нигаред, шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна ҳаёти муқаддасро, ки ман аз шумо хоҳиш кардам, бояд иҷро кард.
Каломи Падар, аз рӯи муҳаббат, ба ман пурра боварӣ кард. Пас аз он ки "ҳа" -и ман, он ба батни батни ман дохил шуд.
Вай ба илоҳияти худ ба ман эътимод дошт. Каломи абадӣ, шахси дуввумин Сегонаи Муқаддаси баъд аз табассум, дар хонаи хурд, ки Рӯҳи Муқаддас ба таври мӯъҷиза омода кардааст, дар батни батни ман пинҳон шуд ва ҷамъ шуд.
Ӯ худро дар инсони худ ба таври амиқ ба ман супурдааст, зеро ҳар як кӯдак ба модаре, ки ҳама чизро интизор аст, такя мекунад: хун, гӯшт, нафас, ғизо ва дӯст доштан ҳар рӯз дар батни ӯ ва баъд аз таваллуд ҳар сол ба воя мерасанд. назди модар.
Аз ин сабаб, ҳамчунон ки ман модари таҷрибаомӯз ҳастам, ман ҳам модари наҷотбахш ҳастам, ки аллакай оғози ҳайратангези худро дар ин ҷо оғоз кардааст.
Аз ин рӯ, ман бо Писари худ Исо наздик ҳастам; Ман бо ӯ дар кори наҷоти ӯ, дар кӯдакӣ, наврасӣ, сӣ соли ҳаёти пинҳонии худ дар Носира, хизмати ҷамъиятӣ, дар вақти оташи дардноки худ то салиб, ки дар он ҷо ман пешниҳод мекунам ва азоб мекашам, ҳамкорӣ мекунам. ва ман суханони охирини муҳаббат ва дарди ӯро, ки бо он ба ман ҳамчун модари ҳақиқӣ ба тамоми инсоният ато мекунад, ҷамъоварӣ мекунам.
Фарзандони азиз, ки ҳама чизро ба Исо тақлид кардан лозим аст, зеро шумо хизматгузорони ӯ ҳастед, ба ӯ низ дар супориши пурраи модари осмонӣ. Бинобар ин аз шумо хоҳиш мекунам, ки худро бо тақдими худ ба Ман тақдим кунед.
Ман модари боэҳтиёт ва шавқовар хоҳам буд, ки шумо дар нақшаи Худо ба воя мерасед ва дар ҳаёти худ атои бузурги каҳонати шоҳонаро, ки ба он даъват кардаед, дарк мекунед; Ман ҳар рӯз шуморо ба тақлими беҳтарини Исо меоварам, ки вай ягона намуна ва муҳаббати азими шумост. Шумо асбобҳои ҳақиқии ӯ, шарикони содиқи халосии Ӯ хоҳед буд. Имрӯз ин барои наҷоти тамоми башарият зарур аст, то бемор, дур аз Худо ва Калисо.
Худованд метавонад ӯро бо дахолати ғайриоддии муҳаббати раҳмдилонааш наҷот диҳад. Ва шумо, коҳинони Масеҳ ва фарзандони маҳбуби ман, даъват карда мешавед, ки ғалабаҳои тантанаи муҳаббати раҳмдилонаи Исо.
Имрӯз ин барои Калисои ман, ки бояд аз ҷароҳатҳои куфр ва осият шифо ёбад, ба қудсияти нав ва ҷалоли он баргардад.
Модари осмонии шумо мехоҳад, ки ӯро ба воситаи шумо, коҳинони ман, шифо диҳад. Ман ба зудӣ ин корро мекунам, агар ба ман иҷозат диҳед, ки дар шумо амал кунам, агар шумо худро бо таълимот ва соддаӣ ба амали меҳрубонии модарони ман боварӣ кунӣ.
Аз ин рӯ, то имрӯз ҳам, бо хоҳиши самимона, аз ҳамагон хоҳиш мекунам, ки шуморо ба қалби Меҳрубони ман тақдим кунанд ».
Пас аз хондани Розари Муқаддас
ОИЛА ба ман маъқул шуданд
«То чӣ андоза ман тасаллӣ ёфтам, ки ин рӯзро дар дуои самимӣ ва бародарии самимӣ гузарондам, бо ин оила, ки ба ман тақдим карда шуд ва он ба ман тааллуқ дорад!
Ҳоло ман мехоҳам ба шумо суханони тасаллибахши худро, ки барои шумо дар миёни мушкилиҳои рӯзмарраи мавҷудияти шумо тасаллӣ мебахшад, пешниҳод кунам.
Ман туро дӯст медорам, ман дар миёни шумо ҳастам, бо шумо сухан мегӯям ва ман роҳнамо мекунам, зеро шумо асбоби иродаи модари ман ҳастед.
Ман ба оилаҳое, ки ба Ман тақдим карда мешаванд, бо муҳаббат нигоҳ мекунам. Дар ин замонҳо, ман оилаҳоро ҷамъ меорам ва онҳоро бо чуқурии дили беандозаам шинос мекунам, то онҳо паноҳ, амният, тасаллӣ ва мудофиа ёбанд.
Чӣ тавре ки ман дӯст медорам, ки ба модар ва Маликаи Коҳинони ман даъват карда шавад, ба ман маъқул аст, ки модар ва Маликаи оилаҳое, ки барои Ман тақдим карда шуда буданд, даъват карда шаванд.
Ман Модар ва Маликаи оилаҳо ҳастам. Ман ҳаёти онҳоро мушоҳида мекунам, мушкилоти онҳоро ба дилам дармеёбам, ман на танҳо ба беҳбудии рӯҳонӣ, балки ба некӯаҳволии моддии ҳамаи ҷузъҳои онҳо таваҷҷӯҳ мекунам.
Вақте ки шумо оилаеро ба қалби бенуқсони ман тақдим мекунед, ин ба он монанд аст, ки шумо дари хонаи худро ба модари осмонии худ боз кардед, шумо ӯро ба ворид шудан даъват мекунед, шумо фазоеро медиҳед, то тавонад вазифаи модарии худро ба таври боз ҳам қавитар иҷро кунад.
Ана барои чӣ ман мехоҳам, ки ҳамаи оилаҳои масеҳӣ худро ба қалби бенуқсон тақдим кунанд. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки дарҳои ҳамаи хонаҳо ба рӯи ман кушода шаванд, то даромадан ва хонаи модарии худро дар миёни шумо ҷойгир кунам.
Он гоҳ ман ҳамчун модари шумо дохил мешавам, ман бо шумо зиндагӣ мекунам ва дар тамоми ҳаёти шумо иштирок мекунам. Пеш аз ҳама, ман дар бораи ҳаёти рӯҳонии шумо ғамхорӣ мекунам.
Ман мекӯшам ҷонҳои касонееро созам, ки оиларо ташкил медиҳанд, то ҳамеша дар файзи Худо зиндагӣ кунанд.
Ҳар ҷое ки ман ворид мешавам, гуноҳ гуноҳ пайдо мешавад; ҷое ки ман дар он ҷо зиндагӣ мекунам, файз ва нури илоҳӣ ҳамеша мавҷуд аст; дар куҷое ки ман зиндагӣ мекунам, бо Ман покӣ ва муқаддасӣ зиндагӣ мекунад.
Аз ин рӯ, вазифаи аввалини модарии ман ин аст, ки аъзоёни оила дар Грейс эҳё шавад ва онҳоро дар ҳаёти муқаддас ба воситаи ҳама сифатҳои масеҳӣ ба воя расонад. Ва азбаски ҷашни арӯсии издивоҷ ба шумо лаззате медиҳад, ки шуморо муттаҳид созад, вазифаи ман ин аст, ки ягонагии оиларо чуқуртар мустаҳкам кунед, зану шавҳарро ба ҳамдигарфаҳмии амиқтар ва бештартар бирасонед, муҳаббати инсонии худро ба камол расонед. , онро боз ҳам мукаммалтар карда, ба қалби Исо биёред, то ки он шакли нави такомули бузургтарро, ки дар хайрияи пок ва ғайриоддӣ ифода ёфтааст, ба даст орад.
Ман иттиҳодро дар оилаҳо меафзоям, онҳоро ба ҳамдигарфаҳмии бештар ва мутақобила меоварам, эҳтиёҷоти нави иттиҳоди нозук ва амиқро эҳсос мекунам.
Ман аъзоёни худро ба роҳи муқаддасӣ ва шодмонӣ роҳнамоӣ мекунам, ки онҳо бояд дар якҷоягӣ сохта шаванд ва сайр кунанд, то онҳо ба камолоти муҳаббат бирасанд ва аз ин лиҳоз атои бебаҳои сулҳро лаззат баранд.
Ҳамин тавр, ҷонҳои фарзандонамро ташаккул медиҳам ва тавассути оила онҳоро ба сӯи қудрати муқаддас мебарам. Ман мехоҳам ба оилаҳо ворид шавам, то шуморо муқаддасон гардонанд, шуморо ба камолоти муҳаббат бирасонанд, дар назди шумо бимонанд, ягонагии оилаи шуморо самарабахш ва мустаҳкамтар кунанд.
Пас, ман инчунин дар бораи некӯаҳволии оилаҳое, ки ба ман тааллуқ доранд, ғамхорӣ мекунам.
Дороии аз ҳама гаронбаҳои оила ин кӯдакон аст. Кӯдакон бояд хушбахтона, хуш истиқбол ва парвариш карда шаванд, ҳамчун гаронбаҳои гаронбаҳои моликияти оила.
Вақте ки ман ба оила даромадем, фавран ба кӯдакон ғамхорӣ мекунам, онҳо низ ба ман табдил меёбанд. Ман онҳоро аз дастам гирифта, ба онҳо роҳнамоӣ мекунам, то роҳи татбиқи нақшаи Худоро, ки аллакай дар ҳар яке аз онҳо то абад муайян шудааст, пайравӣ кунам; Ман онҳоро дӯст медорам, ман онҳоро ҳеҷ гоҳ тарк намекунам, онҳо қисми гаронбаҳои моликияти модарии ман мегарданд.
Ман ба кори шумо ғамхории махсус дорам.
Ман ҳеҷ гоҳ намегузорам, ки шумо Prov Prov илоҳӣ даст. Ман дасти шуморо гирифта, онҳоро ба нақшае, ки Худованд ҳар рӯз тавассути ҳамкории инсонии шумо анҷом медиҳад, мекушоям.
Чӣ гуна амали хоксорона, содиқона ва модаронаи ҳаррӯзаи ман дар хонаи хурду камбизоати Носир иҷро шудани нақшаи Падарро, ки дар афзоиши одамии Писар ба амал омадааст, имкон дод, ки кори наҷотро барои наҷоти шумо иҷро кунад. аз ин рӯ, ман инчунин шуморо даъват мекунам, ки нақшаи Падарро, ки бо ҳамкории инсонии шумо ва ба воситаи корҳои ҳаррӯзаи шумо амалӣ карда мешавад, дастгирӣ намоед.
Шумо бояд кори худро иҷро кунед, ба монанди Падари Осмонӣ.
Амали шумо бояд бо амалҳои илоҳӣ якҷоя карда шавад, то ки кор самараи худро дар он молҳое диҳад, ки барои таъмини зиндагии шумо, барои ғанӣ гардонидани як оила муфид аст, то аъзои он ҳамеша аз лаззати маънавӣ ва маводи Wellness.
Ҳамин тавр, ман ба шумо дар иҷрои нақшаи иродаи Худо ёрӣ медиҳам, ва ин корро рӯҳан боз ҳам самарабахш мегардонам, зеро ман онро барои шумо сарчашмаи некӯаҳволӣ ва барои бисёр фарзандони гумроҳам гумроҳ шудан мекунам.
Он гоҳ дар амал шумо муҳаббат, намозро кор кардан, хастагӣ ба ташнагии бардавом барои садақаҳои бузургтар ҳамроҳ мешавед.
Ҳамин тариқ, бо ҳамкориҳои шумо бо иродаи Падар, шумо шоҳасари Провидияро месозед, ки ба воситаи он шумо бетонӣ ва ҳаррӯза мешавед.
Натарсед: ба он ҷое, ки ман дохил мешавам, амният назди ман аст. Шумо ҳеҷ гоҳ чизеро аз даст нахоҳед дод. Ман кори шуморо комилтар мекунам; Ман кори шуморо покиза мекунам.
Ман низ дар ҳама нигарониҳои шумо ширкат мекунам.
Ман медонам, ки имрӯзҳо нигарониҳои зиёди оила вуҷуд доранд.
Онҳо аз они шумо ҳастанд ва ба ман табдил меёбанд. Ман уқубатҳои шуморо бо шумо мубодила мекунам.
Аз ин рӯ, дар вақтҳои душвори ин покшавӣ ман дар оилаҳое, ки ба ман тааллуқ доранд, ҳамчун модари ғамгин ва андӯҳгин, ки дар ҳақиқат тамоми ранҷу азобҳои шуморо фаро мегирад, ҳузур дорам.
Инҳо замони ман ҳастанд. "Инҳо", яъне рӯзҳое, ки шумо зиндагӣ мекунед, "аз они ман" мебошанд, зеро онҳо бо ҳузури бузург ва қавии ман ишора карда шудаанд.
Ин дафъаҳо боз ҳам бештар аз они ман мешаванд, ҳамон қадар ғалабаи ман зиёдтар мешавад ва аз ғалабае, ки ҳоло ба рақиби ман тааллуқ дорад, афзоиш меёбад.
Ҳузури ман ин қадар қавӣ ва фавқулодда хоҳад шуд, хусусан дар оилаҳое, ки ба қалби Маҳбуби ман тақдим шудаанд.
Он ҳама эҳсос хоҳад шуд ва барои шумо манбаи тасаллии хос хоҳад буд.
Пас ба боварӣ, умед, хомӯшӣ, кори ҳаррӯзаи худ, дуо ва фурӯтанӣ пеш равед.
Ба тозагӣ ва нияти дуруст ҳарчи бештартар равед. бо ман шумо дар роҳи душвори сулҳу оромӣ дар оилаи худ пеш меравед.
Агар шумо ҳамаи он роҳе, ки ман барои шумо муайян карда будам, равона шавед, агар гӯш диҳед ва он чизеро, ки ман имрӯз ба шумо гуфта будам, ба кор баред, оилаҳои шумо аввалин ниҳолҳои тантанаи ман хоҳанд шуд: нумӯҳои хурд, пинҳон, хомӯш, ки аллакай дар тамоми рӯи замин ба вуҷуд омадаанд, гӯё пешгӯи кунанд. давраи нав ва замонҳои нав, ки ҳоло бар мо ҳастанд.
Ман ҳамаи шуморо ташвиқ мекунам ва шуморо баракат медиҳам ».
Пешниҳоди Исои кӯдак дар маъбад
ДАР ТЕАТРИ ДИЛИ МОСКВА
«Бигзоред, фарзандони маҳбуби ман, фарзандони маҳбуб, мисли кӯдакони навзод, дар маъбади рӯҳонии дили Маҳбуби ман бошанд.
Дар маъбади дили беҷони ман ба шумо пешниҳод мекунам, ки ба шарафи комилтарини Сегона ва Қудси Илоҳӣ. Ман шуморо ба ҷалоли Падар пешкаш мекунам, ки дар шумо хушбахтии худро мегузорад ва дар ҳар лаҳзаи мавҷудот шуморо ба роҳнамоӣ хоҳам овард, ки иродаи илоҳии Ӯро бо муҳаббат, бо таълимот ва партофтани филиал иҷро кунед.
Ҳамин тариқ, чӣ тавре ки дар осмон аст, инчунин дар ин замин, Падари Осмонӣ ҷалол дода мешавад ва исми Ӯ парастиш ва муқаддас карда мешавад.
Ман ба ҷалоли Писаре пешниҳод мекунам, ки оби дарёи марҳамати илоҳиро ба шумо рехтааст, то ҳар як сояи шарорат ва гуноҳро аз ҷонатон тоза кунад, вай тасвири Писари ягонаи Писарро ба шумо гузошта, шуморо бо Ҷашни Илоҳии худ шарик кунад, То ки таваҷҷӯҳи тамоми мардумро равшан насозӣ.
Ин аст, ки ман шуморо бо ҷасорати ширин ба роҳи имон ва покӣ, умед ва мамот, муҳаббат ва муқаддасии бузургтар раҳнамун месозам.
Ман шуморо ба ҷалоли Рӯҳулқудс пешкаш мекунам, ки худро бо фаровонии беҳамтои худ ба шумо пешниҳод мекунад, то шуморо дар қалби нақшаи муҳаббати худ ба Падар ва Писаратон роҳнамоӣ кунад, то шумо шоҳидони боэътимоди хайрияи илоҳӣ гардонед.
Ин аст, ки ман ҳафт тӯҳфаи муқаддаси ӯро мегирам, ки ба шумо қувват ва субот, далерӣ ва қувват, ҷасорат ва истодагарӣ дар иҷрои рисолати ба дӯши шумо супурдашуда доранд.
Ҳамин тавр, дар ҳоле ки дар маъбади ҷаҳони офаридашуда Худо инкор карда мешавад, таҳқир ва куфр карда мешавад, дар маъбади дили беҷони ман Сегона аз ҳама муқаддас ва илоҳӣ ҳанӯз аз даҳони фарзандони ман ҳамду сано ва ҷалоли пурраи онро мегирад.
Дар маъбади дили беҷони ман, ман шуморо барои зебогии калисо, Исроили нави Худо таълим медиҳам.
Дар давраи озмоиши бузурге барои Калисо, шумо кӯмаки мунтазири мунтазири он мешавед, ки Қалби Тасаввуркунандаи ман барои ин лаҳзаҳои хунини мусибати бузург медиҳад.
Ҳамин тавр, ман шуморо бо шаҳодати қаҳрамонона дар бораи Масеҳ ва Инҷили ӯ равона мекунам ва далелҳои тамоми ҳақиқатҳои имони католикиро эълон мекунам, то ки нури торикии ин замони мастигариҳои бузургро бо нури худ равшан созед. Тавассути шумо Калисо боз ҳам равшантар мешавад ва боварӣ ва қувват пайдо мекунад, то ки ин вазифаи башорати дуюмро, ки онро Рӯҳ талаб мекунад, иҷро кунад.
Ман дар маъбади дили беандешонаи худ ба тамоми башарият паноҳгоҳе мефиристам, ки дар ин замони озмоишҳои бузурге, ки ҳоло фаро расидааст, интизорам. Дар ин солҳо, чӣ қадар бисёре аз фарзандони маро хоҳед дид, ки дар маъбади дили беҷони ман гурусна ва маъюс, поймолшуда ва маҷрӯҳ ҳастанд.
Ман мехостам, ки супориш ба Ҷунбиши рӯҳонии Марианам дар мӯҳлати кӯтоҳтарин ба итмом расонида шавад ва ҳамаи онҳо ҳарчи зудтар худро ба қалби Маҳфили ман супоранд, ки аз шумо хоҳиш дорам, ки ин рӯзҳои озмоиши бузургро иҷро кунед.
бинобар ин имрӯз, фарзанди хурдии ман, шумо то ҳол дар ҷое дур ҳастед, ки дар он ҷо ман ҷалол дода мешавам ва ба Исо шумораи зиёди фарзандони ман, бечора, фурӯтан, оддӣ, аммо содиқ ва эътиқодманд ба дархостҳои шумо Модари осмонӣ.
Дар дили ҳама фарзандони ман хонаи худро мегузорам, ки дар он ҷо муҳаббати меҳрубонона ва дилбастагии шумо тасаллӣ меёбад ва барои гирифтани товони бузурге, ки ман аз шумо талаб карда будам ва ба ман ниёз доранд, кӯтоҳтаринҳоро бармегардонам. азоби ин айёми шумо ».
Иди дили муҷассамаи Марям
РАФТОРИ ШУМО
«Имрӯз шумо дар ин ҷо, писари хурдиам, дар як оромгоҳи доимии дуо ва бародарӣ бо бисёре аз ҷавонони Ҷунбиши ман, ки ҷашни қалбҳои модари осмониатон ҷашн гирифта мешавад, ҳастед.
Бубинед, ки чӣ гуна ман ин ҳама ҷавононро дӯст медорам! Муҳаббат, дилгармии онҳо, дуои онҳо, бахшоиши онҳо ба қалби Меҳрубони ман, захмҳои амиқи дарди маро пӯшидааст.
Ман дари тиллоии дили модарамро мекушоям, то ҳамаи фарзандонамро ба чунин таҳдидҳо гирифтор кунанд, ки ин қадар дардҳо дучор шудаанд, дар ин қадар ҷангиҳо, ки бо шикасти зиёд маҷрӯҳ шудаанд.
Дар ин солҳои душвор ва дардовар, ман пеш аз ҳама ба ҷавонони худ паноҳгоҳи Дили дили ман мекушоям.
Ҳамин тавр, дили модари ман паноҳгоҳи бехатар барои шумо мегардад.
ин паноҳгоҳи шумо, ки дар он шумо аз хатарҳои ҷиддӣ ва таҳдидкунандаи атроф паноҳ бурда метавонед.
Ҷамъияти бутпарастоне, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, худои Худро рад карда, бутҳои лаззат ва пул, мағрурӣ ва худпарастӣ, шавковар ва нопокиро эҷод мекунад, барои хатари таъмид шумо хатари калон аст вайрон кардани ӯҳдадориҳои дар назди Худо ва Калисо содиршуда.
Дар қалби беандешонаи ман шумо ба шарафи комили Худованд ташаккул меёбед, тавассути иҷрои ӯҳдадории ҳаёти худ ба ӯ, ҳангоми иҷрои иродаи илоҳӣ ва риояи қонуни Ӯ.
ин паноҳгоҳи шумост, ки дар он шумо аз таъсири бад, ки ин ҷаҳони моддӣ ба шумо дода шудааст, муҳофизат кардаед ва ҳама ба ҷустуҷӯи фавқулодаи лаззат мебароянд.
Дар қалби беандешонаи ман шумо дар радкунӣ ва марг, дар намоз ва тавба, камбизоатӣ ва камолоти муҳаббат таълим хоҳед гирифт.
Ҳамин тариқ, шумо хурсандӣ дар роҳе, ки Исо барои шумо пешакӣ муайян кардааст, рафтан ва посух додан ба тӯҳфаи олие, ки ба шумо додааст, эҳсос хоҳед кард.
он паноҳгоҳи шумост, ки шуморо аз олудашавии гуноҳ ва нопокӣ муҳофизат мекунад. Чӣ гуна муҳите, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, бадахлоқӣ ва бадиҳоро дар бар мегирад!
Гуноҳ дода мешавад; беэътиноӣ ба қонуни Худо баланд ва тарғиб карда мешавад; қудрати иблисонаи Шайтон бар одамон ва халқҳо торафт бештар паҳн мешавад.
Чӣ тавр худро аз ин тӯфон, фасод ва беадолатӣ муҳофизат кардан мумкин аст?
Дили бесамари ман паноҳгоҳи шумост. Он ба таври дақиқ барои ин замони шумо дода мешавад. Ворид шавед, фарзандони маҳбуби ман, ва ин тавр биравед, то роҳе, ки шуморо ба сӯи Худои наҷот ва сулҳ мебарад.
Дили бесамари ман паноҳгоҳи шумост, ки дар он ман шуморо дар як ҳуҷраи болоии рӯҳонӣ ҷамъ мекунам, то ки атои Рӯҳи Муқаддасро пайдо кунам, ки шуморо ба ҳаввориёни башорати дуюм табдил диҳад.
Расулони ин кори ман дар саросари Сардиния бошед.
Аз ин ҳуҷраи боло бароед ва ба ҳама ҷо равед, то фарзандони худро, ки дар роҳҳои гуноҳ ва бадӣ, нобоварӣ ва лаззат, нопокӣ ва маводи мухаддир гум шудаанд, ҷустуҷӯ кунед.
Ҳамаро ба ҳамон паноҳе, ки барои шумо омода кардаам, биёред.
Ман ҳамроҳи шумо ҳастам ва ман роҳи шуморо бояд равшан кунам.
Имрӯз ман ба ту бо мулоимии модарон нигоҳ мекунам ва бо ҳамаи наздикони шумо, ман шуморо баракат медиҳам ва шуморо даъват мекунам, ки бо роҳи муқаддасӣ ва муҳаббат, покӣ ва шодмонӣ биравед ».
DINNER ОИЛА
Фаъолияти маъмулии Ҷунбиши Мариан ин ҷамъоварии намозҳо ва вохӯриҳои бародарӣ бо номи "Кенаколи" мебошад.
Каннелҳо як имконияти олиҷанобе доранд, ки таҷрибаи мушаххаси намоз дар якҷоягӣ, бародарии зинда дошта бошанд ва ба ҳама барои бартараф кардани шубҳаҳо ва мушкилот, дар роҳи душвори муқаддас рафтан далерона кӯмак мекунанд. Синнусҳои оилавӣ имрӯзҳо хусусан дар ҳолати вайроншавии ҷиддии ҳаёти оила муфид мебошанд. Дар давоми ин Cenacles, як ё якчанд оила дар як хона ҷамъ меоянд: Розария хонда мешавад, ҳаёти тақдисот медитатсия карда мешавад, бародарӣ таҷриба карда мешавад, мушкилот ва душвориҳо ба ҳамдигар мерасанд ва аккоси бахшида ба дил ҳамеша якҷоя таҷдид карда мешавад. Консепсияи бебаҳои Марям. Ба оилаҳои масеҳӣ аз ҷониби саёҳатҳои оилавӣ кӯмак мекунанд, ки имрӯз ҳамчун ҷамоаҳои ҳақиқии имон, дуо ва муҳаббат зиндагӣ кунанд.
Сохти канаклҳо хеле осон аст: ба пайравони шогирдоне, ки бо Марям дар утоқи болоии Ерусалим бо ҳам вохӯрданд, мо якҷоя бо ҳам меоем:
Бо Мария дуо кардан.
Хусусияти маъмул хондани Розарии Муқаддас мебошад. Бо он мо Марямро ба дуои мо даъват мекунем ва бо ӯ дуо мегӯем. «Розмари, ки шумо дар Сенаклҳо мехонед, ба як занҷири фаровони муҳаббат ва наҷот аст, ки бо он шумо метавонед одамон ва вазъиятҳоро дар бар гиред ва ҳатто ба тамоми воқеаҳои рӯйдод таъсир расонед. вақти шумо. Онро хонданро идома диҳед, саҳнҳои дуоро афзун кунед ».
(Ҷунбиши рӯҳонии Мариан 7 октябри 1979)
Зиндагии муқаддас.
Ин аст роҳи пешрафта: ба тарзи биниш, эҳсос, меҳрубонӣ, дуо, корбурди Мадонна одат кардан. Ин метавонад барои истироҳат ва мутолиаи мувофиқ таваққуф кунад.
Барои бародарӣ.
Дар Cenacles ҳар як инсон даъват карда мешавад, то бародарии аслиро эҳсос кунанд. Чӣ қадаре ки шумо дуо мекунед ва барои амали Ледии мо ҷой мегузоред, ҳамон қадар зиёдтар эҳсос мекунед, ки дар муҳаббати тарафайн байни мо афзоиш меёбад. Барои хатари танҳоӣ, ки имрӯз махсусан эҳсос ва хатарнок аст, ин табобатест, ки Хонуми мо пешниҳод мекунад: Хонаи боло, ки дар он ҷо мо бо ӯ вохӯрда метавонем, то ба мо бародар шуда тавонад.
Хонуми мо ин чор ваъдаро ба шахсоне медиҳад, ки Cenacles оила ташкил медиҳанд:
1) Он ба ягонагӣ ва вафодорӣ дар издивоҷ кӯмак мекунад, алахусус ҳамеша ҳамеша муттаҳид ва дар ҷанбаи тақдирсози иттиҳоди оила зиндагӣ кунад. Имрӯзҳо, ки шумораи талоқҳо ва тақсимот афзоиш меёбанд, Бонуи Моро моро дар зери пояи худ муттаҳид месозад, ки ҳамеша дар муҳаббат ва ҳамҷинсои бузург аст.
2) Нигоҳубини кӯдакон. Дар ин замонҳо барои бисёр ҷавонон хатари аз даст додани имон ва оғоз ба роҳи бадӣ, гуноҳ, нопокӣ ва нашъамандӣ вуҷуд дорад. Хонуми мо ваъда медиҳад, ки чун модар дар паҳлӯи ин кӯдакон хоҳад буд, ки ба онҳо дар парвариши нек кӯмак расонад ва ба роҳи муқаддасӣ ва наҷот бирасонад.
3) Ӯ некӯаҳволии маънавӣ ва моддии оилаҳоро ба қалбҳо мегирад.
4) Ӯ ин оилаҳоро, зери боли худ муҳофизат мекунад ва мисли асои барқе хоҳад буд, ки онҳоро аз оташи ҷазо муҳофизат мекунад.
ТЕАТРИ ДРАМАВИИ РУСЙ
«Дар тӯли як ҳафта, писари ман, шумо бо коҳинон ва мӯътамадони Ҷунбиши ман сабқатҳои аҷоиб мекунед (...)
Ҳамин тавр, шумо бо шиддатнокии махсус, вақти тантанавӣ байни тантанаи ботантана ва Пантикост, ки вақти ҳуҷраи болоӣ аст, зиндагӣ мекунед.
Вақти он ки ман бо ҳаввориён дар болохонаи боло дар Ерусалим гузарондам, ба ёд оваред, ки ман дар дуо якҷоя будам ва дар интизори рӯй додани рӯйдоди пурҷалаби Пантикост мебошанд.
Ва ман бо кадом шодӣ ба пайдоиши Рӯҳулқудс дар шакли забонҳои оташ андеша мекардам, ки ба ҳар яке аз ҳозирон истироҳат мекард ва мӯъҷизаи таҳаввулоти мукаммал ва куллии онҳоро кор мекард.
Ва ин барои калисо ва тамоми инсоният вақти Утоқи боло аст.
он лаҳза вақти ҳуҷраи болоии калисо аст, ки аз ҷониби ман даъват карда шудааст, то ба утоқи болоии дили беандозаам ворид шавед.
Ҳоло ҳама усқуфҳо бояд ба ин ҳуҷраи болоии рӯҳонӣ ворид шаванд, то онҳо аз дуои пайваста бо ман ва тавассути ман якбора нозил шудани Рӯҳи Муқаддасро бигиранд, ки ақлҳо ва дилҳоро мекушояд, то атои ҳикмати илоҳӣ ва Ҳамин тавр, онҳо тамоми ҳақиқатро фаҳмиданд ва ба Писари ман Исо шаҳодати пурраи худро доданд.
Коҳинон бояд ба ин хонаи нави рӯҳонии боло ворид шаванд, то ки онҳо бо Рӯҳи Муқаддас бо талаби худ тасдиқ карда шаванд ва дар дуои бо ман ва тавассути ман кардашуда онҳо қувват, амният ва далериро барои дар тамоми олам хушхабар эълон кардани Инҷили Исо ба даст оранд. Ва бо айшу ишратҳои хурдсолон, ки аз шодии ҳар калимае ки аз даҳони Худо бармеоянд, зиндагӣ мекунанд.
Ҳамаи имондорон бояд ба ин хонаи нави рӯҳонӣ дароянд, то онҳо дар таъмид гирифтани онҳо кӯмак расонанд ва ҳангоми сафари ҳаррӯза ба қудсият аз Рӯҳулқудс нур ва тасаллӣ гиранд.
Танҳо бо ин роҳ онҳо метавонанд шоҳидони далеронаи эҳё ва зинда шудани Исо дар байни шумо шаванд.
он лаҳзаи вақти Ошёнаи болоӣ барои ин башарии фақир аст, бинобар ин девҳои бад дар роҳи лаззат ва мағрурӣ, гуноҳ ва нопокӣ, худпарастӣ ва бадбахтӣ ронда шудаанд.
Инсоният акнун бояд ба хонаи болоии дили беандешонаи ман ворид шавад: дар ин ҷо, ҳамчун модар, ман ба ӯ таълим медиҳам, ки намоз хонад ва тавба кунад, ӯро ба тавба ва таблиғ, ба тағир додани дил ва зиндагӣ ҳидоят кунам.
Дар ин ҳуҷраи болоии нав ва рӯҳонӣ ман ӯро ба гирифтани ҳадяи Пантикости дуввум, ки симои рӯи заминро бозмегардонад, омода мекунам. Аз ин рӯ, ман имрӯз мепурсам, ки калисо ва башарият ба утоқе, ки модари осмонии шумо барои шумо омода кардааст, ворид шаванд.
Давраи покшавӣ ва мусибати азиме, ки шумо аз сар мегузаронед, бояд вақти ҳуҷраи болоии шумо бошад.
Ҳамаи шумо ба оромгоҳи нав ва рӯҳонии дили беҷони ман дохил мешавед, то дар дуои бошиддат ва бебаҳое, ки бо ман, модари осмониатон дода шудааст, ҷамъ шавед ва мунтазири мӯъҷизаи бузурги Пантикости дуюм, ки ба қарибӣ ба анҷом расонида мешавад ».
Мулоқоти Ҳимелф дар Мэри
Ман Мария, ба ту салом мерасонам
Духтари маҳбуби Падари ҷовидонӣ, Модари писандидаи Писари илоҳӣ,
Арӯси вафодори Рӯҳулқудс.
Ман ба ту салом мерасонам, эй Марям, модари азизи ман, устоди меҳрубони ман, Ҳокими тавонои ман,
шодии ман, ҷалоли ман, дили ман ва ҷони ман!
Ҳамаи шумо барои раҳмат ҳастед, ман ҳамаатон барои адолат ҳастам, аммо ман ҳанӯз кофӣ нестам
Боз худам худро ҳамчун ғуломи абадии худ ба шумо месупорам, ки ҳеҷ чизро барои ман ва дигарон ҳифз накардаам. Агар шумо дар ман чизи дар ҳақиқат мавҷуд набударо бинед, ҳоло инро гиред ва ман илтимос мекунам ва устоди мутлақи иродаи ман бошед. Дар ман ҳама чизи ба Худо мақбулро несту нобуд кунед.
Ҳар чизи дилхоҳатонро шинонед, созед ва истифода баред. Нури имони шумо торикии рӯҳи маро пароканда мекунад; Бигзор фурӯтании амиқи шумо ҷои манро гирад; мулоҳизаҳои олии шумо парешониро аз хаёлоти бесуботи ман бозмедоранд.
Дидани доимии ту дар бораи Худо хотираи маро бо ҳузури Ӯ пур мекунад; садақаи фидокории шумо сардӣ ва бепарвоии дили маро таҳрик медиҳад ва пур мекунад. подоши олии шумо гуноҳҳои маро иваз мекунад; Бигзор меҳри шумо ороиш ва камолоти ман дар назди Худо бошад.
Модари азиз ва маҳбуби ман! Дар охир, ман, агар имкон бошад, аз шумо мепурсам,
ба ман рӯҳи худро пешниҳод кунад, ки шумо Исои Масеҳро ва иродаи илоҳии Ӯро бидонед; ҷони худро барои ҳамду санои Худованд ба ман пешниҳод кунад; ба дили ман пешниҳод кунад, ки Худоро бо муҳаббати пок ва тамасхур мисли ту дӯст бидорад. Омин.Сан Луис Мария Grignion de Montfort
Дуо аз кори Монфорт: "Сирри Марям".
Мулоқот ба Исо тавассути василаи Мэри
Ман аз ихтисоси масеҳии худ хабардор шуда, ман имрӯз дар дасти шумо, Эй Марям, ӯҳдадориҳои таъмидамро нав месозам.
Ман шайтонро, фирефтаи вай ва аъмоли ӯро рад мекунам; Ва ман худро ба Исои Масеҳ тақдис мекунам, то ки салиби худро бо худ бо риояи ҳаррӯза ба иродаи Падар бардорад.
Дар ҳузури тамоми калисо ман шуморо барои Модар ва Ҳокими худ мешиносам.
Ман ба шумо ман шахсияти худ, ҳаётам ва арзиши корҳои неки гузашта, ҳозира ва ояндаро пешкаш мекунам ва тақдим мекунам.
Шумо ман ва он чизеро, ки ба ман тааллуқ дорад, дар ҷалол ва абадии Худо тасарруф мекунед.
Дуои Сент Луис Мария Григнион де Монфорт аз асарҳои Монтфорд: "Муҳаббати Исо хиради ҷовидонӣ".
Баррасии ОИЛА ба қалби таассуроти МАРО
Биёед, Мария, қасам гир, ки дар ин хона зиндагӣ кунад. Чӣ тавре ки Калисо ва тамоми инсоният ба қалби Меҳрубони Ту бахшида шудаанд, мо ҳамеша оилаи худро ба дили Меҳрубони Ту эътимод дорем.
Шумо, ки модари файзи илоҳӣ ҳастед, барои мо ба даст оваред, ки ҳамеша дар файзи Худо ва сулҳ дар байни мо зиндагӣ кунед.
Бо мо бимонед; Мо шуморо бо дили кӯдакон истиқбол мекунем, аммо омодаем ҳамеша дар зиндагӣ, дар ҳаёт, марг ва ҷовидонӣ бошед.
Ҳамон тавре ки дар хонаи Закарё ва Элисобаъ зиндагӣ мекардед, бо мо бимон. чӣ гуна шумо дар хонаи занони Кана шодӣ кардаед; шумо ҳамчун модари ҳаввориён Юҳанно будед.
Исои Масеҳ, Роҳ, Ҳақ ва ҳаётро ба мо биёред. Гуноҳ ва тамоми бадиро аз мо дур кунед.
Дар ин хона модари файз, устод ва малика бошед.
Барои ҳар яки мо неъматҳои рӯҳонӣ ва моддии ба мо лозимиро тақсим кунед; хусусан имон, умед, хайрияро афзун намоед.
Дар байни тазаккурҳои муқаддаси мо ғарқ шавед.
Ҳамеша бо шодӣ ва ғаму андӯҳ бо мо бошед ва пеш аз ҳама итминон ҳосил кунед, ки рӯзе тамоми аъзоёни ин оила бо шумо дар Биҳишт муттаҳид мешаванд. Омин.
Мулоқотҳои ҷамоавӣ ба қалби таассуроти МАРО
Марями бокира, модари Худо ва модари мо, ки дар Фотима моро даъват кард, ки дуо гӯем, гуноҳҳоямонро ислоҳ кунем ва худро ба қалби беандозаатон бахшем, мо даъвати шуморо бо рӯҳи муқаддас қабул мекунем ва дар ин бора дуои боэътимоди худро ба шумо мерасонем. ҳоло барои тамоми ҷаҳон фоҷиабор ва пур аз ташвиш аст.
Мо худро ба қалби беандешонаи худ тақдим мекунем. Муқаддаси мо мехоҳад, ки як амали дастрасии комил ба Худо ва нақшаи наҷотдиҳии мо бар мо бошад, то ки дар намуна ва роҳнамоии модарии шумо зиндагӣ кунем.
Мо медонем, ки ин қудсия ба мо амр медиҳад, ки мувофиқи талаботи таъмид зиндагӣ кунем, ки моро ба Масеҳ ҳамчун аъзои калисо, ҷомеаи муҳаббат, ибодат ва мавъизаи Инҷил дар ҷаҳон муттаҳид созад.
Эй модари калисо, ин тақдиси моро қабул кунед ва ба мо барои содиқ мондан кӯмак кунед.
Бо шумо, канизи фурӯтании Падар, мо ҳар рӯз аз мавҷудияти худ ба иродаи илоҳӣ ҳа мегӯем. Тавассути шумо, модар ва шогирди Масеҳ, мо дар роҳи Инҷил меравем. Бо сарварии шумо, арӯс ва маъбади Рӯҳулқудс, мо дар ҷаҳон шодӣ, бародарӣ ва муҳаббатро паҳн хоҳем кард.
Эй Марям, рӯйи раҳмдилии худро ба башарияти худ ба дили бенуқсон равона кун.
Вай аз Калисо, барои оилаҳо, барои мардум ба атои ваҳдату сулҳ хоҳиш мекунад.
Шумо, ки аллакай дар партави нури Худо ҷовидона зиндагӣ мекунед, ба марди азобкашидаи имрӯза ғалабаи умедро бар ғаму андӯҳ, мусолиҳа аз танҳоӣ, осоиштагӣ аз зӯроварӣ пешниҳод мекунед.
Моро дар сафари имони ин зиндагӣ ҳамроҳӣ кунед ва пас аз асирӣ, Исо, меваи мубораки батни шумо, хоҳ марҳамат ва ҳам парҳезгор ё Марями бокира.
Дуо аз китоби Евгенио Форнасари: "Ваъдаи бузурги Фотима" Милан, Эд Паолин, 1988.
Ё Вирҷинияи таассуротбахш
Эй бокира, маликаи осмону замин,
Ман медонам, ки лоиқи он нестам, ки бо шумо муроҷиат кунам. Аммо азбаски ман шуморо хеле дӯст медорам, ман ҷуръат кардам, ки аз шумо илтимос кунам
то хуб бошад, то ба ман бигӯӣ, ки ту кӣ ҳастӣ. Ман мехоҳам шуморо боз ҳам зиёдтар бидонам,
то ки шуморо бе маҳдудият дӯст доранд. Мехоҳам ба ҳама касоне ки ту ҳастӣ, бифаҳмам, ки шумораи зиёдтари ҷонҳо шуморо беҳтар ва комилтар мешиносанд,
шумо худро бештар ва торафт бештар дӯст медоред ва шумо метавонед ҳарчи зудтар Маликаи тамоми дилҳо шавед
ки дар ин замин мезанад ва мезанад. Эй бокираи бесавод, ман аз шумо илтимос мекунам
, ки ҳамаи мардум шуморо барои Модар мешиносанд ва ҳама барои шумо фарзанди Худо ҳастанд
ва ҳамдигарро мисли бародарон дӯст доред.
Ба ман бидеҳ, оҳ бокира, то ман бо тамоми қувватам Туро ситоиш кунам, ки ман танҳо барои Ту зиндагӣ мекунам
ва барои ту кор мекунӣ, азоб кашӣ, маро хӯрда бимирӣ. Биёед ман дар он кор кунам
Барои ҷалоли бузургтаре ки Ӯ ба шумо ато кунам,
Дигаронро ҷалол диҳед, то ки ман аз онҳо ҷалол ёбам, то ки дар ҳисси некӯ бошед
Ҳамин тавр, ҷалоли шумо торафт афзун мегардад, ҳамон тавре ки Он шуморо аз тамоми махлуқот болотар гузоштааст. Омин.
Санкт Максимилиан М. Колбе
ДУО
БА ДИЛИ РӮЗНОМАИ МАРГИ МАРГ МЕГӮЯД
Эй Маликаи ҷаҳониён ва Миёнарав байни мардум ва Худо, модари дард, муҳаббат ва меҳрубонӣ, тасаллӣ ва паноҳгоҳи ҳамаи умеди мост, ки дар ҳоле ки дили худро бо ин қадар нафрату ғазаб мешиканед, шумо ҳамоно тасмим доред, ки нисбати пешрафт мо, фарзандони ношукр ва ношукр; моро ба даст оред, мо бо эътимоди қавӣ ва эътимоди бузург, файзро аз гуноҳ озод мекунем, ки ҷони ҷонҳоро мекушад ва ҷаҳонро ба ҳалокат мерасонад. Эй модари азиз, мо медонем, ки шумо Писари илоҳӣ ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳро бо хорҳо афрӯхтед ва дили меҳрубони худро бо ҷароҳатҳои бисёр канда кардед, ки барои он мо сазовори азобҳои адолати Худо шудем, аммо ҳоло тавба кунед ва тавба кунед, муҳофизат ва кӯмаки мо, мо ба дили модари ту паноҳ мебарем, ягона паноҳгоҳе дар тӯфони шадид, ки ҷаҳонро ором мекунад.
Хуш омадед бо дуо барои наҷоти мо, илтиҷои самимии мо барои ҷуброни бисёр қонуншиканиҳои содиршуда, дар ҳар соати шаб ва шабу рӯз, аз ҷониби дигар фарзандони ношукр, то ки муҳаббати модарии шуморо мунаввар ва ҷалб кунад, онҳо низ метавонанд паноҳгоҳ ва наҷот ёбанд.
Эй Марям, маликаи осмон ва замин, модари Худо, модар ва миёнарави мо, шумо
Тамоми қувват бо Худо ва ҳама муҳаббат барои наҷоти мо, дар ин соати даҳшатнок ва торик, ки ин башарияти бадбахт ва озорбударо фаро мегирад ва дар зери қувваҳои афзоишёбанда ва таҳдидкунандаи иблиси хатарнок мегузорад, бо шумо дуо мегӯем имони зинда, нури муҳаббати модарии шумо ба тамоми олам ва хусусан дар дили беимон ва гунаҳгори сахт, то ки ҳама муттаҳид шаванд, дар як дил, дар имон ва муҳаббати дили илоҳии шумо ва Исо мо метавонем суруд хонем, тантанаи раҳмати модарзодии шумо. Ҳамин тавр шавад.
Бо ризоияти илоҳӣ аз Еархияи Милетус (CZ)
Дуо ба модари Худо
Марям Муқаддас, модари Худо, дили кӯдакро нигоҳ дор,
чун оби чашма пок ва соф. Ба ман як дили оддӣ бигиред,
ки ҳангоми талхии худ хам намешавад. Дили калон дар додани
осон ба ҳамдардӣ;
дили содиқ ва саховатманд, ки ҳеҷ некиро фаромӯш намекунад
Ва аз ҳеҷ бадӣ бадӣ макунед! Манро як дили мулоим ва фурӯтанонае ташкил диҳед, ки шумо онро дӯст надоред ва баргардонида шуданро талаб накунед ва хушбахтона худро ба Писари илоҳии худ қурбон карда, дар дилҳои дигар нопадид шавед.
Дили калон ва бебаҳо
то ки куфр ба он наздик нашавад ва ҳеҷ бепарвоӣ ӯро водор накунад.
Диле, ки аз муҳаббати Исои Масеҳ тасаллӣ ёфта, ба оташи ӯ ва вабо муттаҳид шудааст
то ки шумо ҷуз дар осмон шифо надиҳед. Омин.
Lorenzio де Grandmaison
Дуо ба қалби таассуроти МАРО
Дили аҷиби Марям, ки пур аз меҳрубонӣ аст, муҳаббати худро ба мо нишон диҳед.
Оташи дили шумо, Эй Марям, ба ҳамаи одамон фурӯзон мешавад.
Мо шуморо бениҳоят дӯст медорем.
Муҳаббати ҳақиқиро дар дилҳои мо гузоред, то ки хоҳиши пайваста барои шумо дошта бошед.
Эй Марям, марди ҳалим ва фурӯтан, вақте ки мо ба гуноҳ дучор мешавем, моро ба ёд овар.
Шумо медонед, ки ҳама гуноҳ мекунанд.
Ба мо тавассути дили беандозаатон ато фармо, то аз ҳар бемории рӯҳӣ шифо ёбем.
Ба мо гувоҳӣ диҳед, ки мо ҳамеша метавонем ба некии дили модарон нигоҳ кунем ва онро тавассути шӯълаи қалби худ табдил диҳем.
омин