Оё ошиқ шудан ва ошиқ шудан гуноҳ аст?
Яке аз саволҳои калонтарин барои наврасони масеҳӣ ин аст, ки дӯст надоштан ба касе дарвоқеъ гуноҳ аст. Ба мо борҳо гуфтаанд, ки шаҳват гуноҳ аст, аммо зарба ба шаҳват баробар аст ё ин чизи дигар аст?
Бар зидди шаҳват шикастан
Вобаста аз нуқтаи назари шумо, шаҳват наметавонад аз доштани завқ фарқ кунад. Аз тарафи дигар, онҳо метавонанд хеле гуногун бошанд. Ин ҳама дар он чизест, ки пачақи шумо ба он оварда мерасонад.
Китоби Муқаддас хеле возеҳ аст, ки шаҳват гуноҳ аст. Мо огоҳиҳоро аз гуноҳи ҷинсӣ медонем. Мо ҳукми зиноро медонем. Дар Матто 5: 27-28, «Шумо шунидаед, ки гуфта шудааст: 'Зино накун'; аммо ман ба шумо мегӯям, ки ҳамаи онҳое ки ба зани шаҳватпараст назар мекунанд, аллакай дар дил зино кардаанд ». мо мефаҳмем, ки бо ҳавас нигоҳ кардан ба инсон як намуди зино аст. Пас, шумо чӣ гуна ба пачақи худ менигаред? Оё ин чизе аст, ки шумо ба ӯ орзу мекунед?
Бо вуҷуди ин, на ҳама мазлумон шаҳватро дар бар мегиранд. Баъзе зарбаҳо воқеан ба муносибатҳо оварда мерасонанд. Вақте ки мо мехоҳем, мо диққати худро ба хушнудии худ равона мекунем. Ин ба фикрҳои ҷинсӣ назорат кардан аст. Аммо, вақте ки мо дар бораи муносибатҳо ба тариқи Инҷил фикр мекунем, мо худро ба муносибатҳои солим роҳнамоӣ мекунем. Мехоҳем бо касе беҳтар шинос шавем, имрӯз, агар мо намегузорем, ки шаҳват бо ҳам печида шавад.
Пачақ, ҳамчун парешон
Ҳавас ягона хатари гунаҳкорона бо зарбаҳо нест. Мо аксар вақт метавонем дар зарбаҳои худ ба он дараҷае ҷалб шавем, ки ба васваса табдил ёбанд. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо то куҷо ба ҳайрат афтодан мехоҳед. Оё шумо тағир медиҳед, то пазмон шавед? Оё шумо имони худро рад мекунед, ки бо дӯстдоштаи худ ё дӯстони ӯ хуб аст? Оё шумо мардумро барои ноил шудан ба он истифода мебаред? Вақте ки зарбаҳо парешон ё дигар чизҳои зараровар мешаванд, онҳо гунаҳкор мешаванд.
Худо мехоҳад, ки мо ошиқ шавем. Ӯ моро чунин тарҳрезӣ кардааст. Аммо, тағир додани ҳама чиз дар бораи худ роҳи ошиқ шудан нест ва тағир додани ҳама чиз кафолати он нест, ки дӯстдоштаи шумо ба шумо писанд хоҳад омад. Мо бояд дигаронро ёбем, ки моро мисли худ дӯст доранд. Мо бояд бо одамоне муошират кунем, ки имони моро мефаҳманд ва онро қабул мекунанд, ҳатто ба мо кӯмак мекунанд, ки муҳаббати худро ба Худо афзоиш диҳем.Вақте ки зарбаҳо моро аз принсипҳои муҳими Худо дур мекунанд, ин моро ба гуноҳ тела медиҳад.
Вақте ки мо шикасти худро дар назди Худо мегузорем, мо бешубҳа гуноҳ мекунем. Амрҳо равшананд, ки мо аз бутпарастӣ дурӣ меҷӯем ва бутҳо дар ҳама шаклҳо, ҳатто одамон. Аксар вақт мазлумони мо фикру хоҳишҳои моро аз худ мекунад. Мо барои писанд омадан ба Худои худ бештар кор мекунем, Ба ин орзуҳо гирифтор шудан осон аст, аммо вақте ки Худо бурида ё кам карда шавад, мо аҳкоми Ӯро вайрон мекунем. Аввал ин Худо аст.
Крашҳо, ки ба муносибатҳо табдил меёбанд
Ҳолатҳое ҳастанд, ки пошхӯрӣ метавонад ба муносибатҳои знакомств оварда расонад. Албатта, мо бо одамоне, ки онҳоро ба худ ҷалб кардаем ва ба кӣ маъқулем, вомехӯрем. Гарчанде ки чизи хуб метавонад бо ғусса сар шавад, мо бояд боварӣ дошта бошем, ки аз ҳама хатогиҳое, ки моро ба гуноҳ тела медиҳанд, дурӣ ҷӯем. Ҳатто вақте ки пошхӯрии мо дар муносибатҳо ба анҷом мерасад, мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки ин муносибатҳо солим боқӣ мемонанд.
Вақте ки пошхӯрӣ ба муносибат мубаддал мешавад, аксар вақт тарси пинҳон вуҷуд дорад, ки шахс аз он ҷо меравад. Баъзан чунин ба назар мерасад, ки мо бештар дар муносибат ҳастем на аз пачақ шудан, ё мо худро чунон бахтбахш ҳис мекунем, ки пошхӯрӣ ҳатто ғамхорӣ мекунад, аз ин рӯ мо худамон ва Худоро аз даст медиҳем.Тарс асоси ягон муносибат нест. Мо бояд дар хотир дорем, ки Худо ҳамеша бо мост ва Худо ҳамеша моро дӯст хоҳад дошт. Ин муҳаббат торафт калонтар шуда истодааст. Мехоҳед муносибатҳои мусбӣ барои мо.