Биё бубинем, ки барои хурсанд кардани Худо чӣ кор кардан лозим аст

"Чӣ гуна ман Худоро хурсанд карда метавонам?"

Зоҳиран, ин ба назар чунин саволе менамояд, ки шумо метавонед пеш аз Мавлуди Исо бипурсед: "Шумо ба шахсе, ки ҳама чизро дорад, чӣ кор мекунед?" Худое, ки тамоми оламро офаридааст ва соҳиби он аст, дарвоқеъ аз мо чизе талаб намекунад, аммо ин муносибатест, ки мо дар борааш мегӯем. Мо мехоҳем, ки бо Худо дӯстии амиқтар ва наздиктар дошта бошем, ва ин ҳамон чизест, ки ӯ низ мехоҳад.

Исои Масеҳ нишон дод, ки чӣ гуна Худоро хурсанд кардан мумкин аст:

Исо дар ҷавоб гуфт: "" Худованд Худои худро бо тамоми дили ту ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор ". Ин амри аввал ва бузургтарин аст, ва дуввум ба он монанд аст: "Ёри худро мисли худ дӯст бидор". "(Матто 22: 37-39, NIV)

Лутфан, Худо ӯро дӯст медорад
Кӯшишҳои дубора оғоз кардан натиҷае намедиҳанд. Муҳаббати гарм. Худо мехоҳад, ки ҳамаи дилҳо, ҷонҳо ва ақли мо бошад.

Эҳтимол шумо ба шахси дигаре чунон ошиқи сахт шудаед, ки онҳо доимо андешаҳои шуморо пур кардаанд. Шумо онҳоро аз сари худ берун карда натавонистед, аммо шумо намехостед кӯшиш кунед. Вақте ки шумо касеро бо ишқ дӯст медоред, шумо тамоми вуҷуди худро ба он равона мекунед, ба худи ҷони худ.

Ҳамин тавр Довуд Худоро дӯст медошт ва Довуд ӯро дар муҳаббати Парвардигораш фурӯ бурд. Вақте ки шумо Забурро мехонед, шумо мефаҳмед, ки Довуд ҳиссиёти худро аз орзуи ба Худои бузург шарм надошта рехтааст:

Ман туро дӯст медорам, эй Худованд, қудрати ман ... Аз ин рӯ, туро дар байни халқҳо ситоиш хоҳам кард, эй Худованд; Ман ба исми ту васф мехонам. (Забур 18: 1, 49, NIV)

Баъзан Довуд гунаҳкори шармовар буд. Мо ҳама гуноҳ мекунем, аммо Худо Довудро «одами дили худ» номидааст. Муҳаббати Довуд ба Худо самимӣ буд.

Мо муҳаббати худро ба Худо бо риояи аҳкоми Ӯ нишон медиҳем, аммо ҳамаи мо ин корро нодуруст мекунем. Худо кӯшишҳои ночизи моро ҳамчун амали муҳаббат мешуморад, ҳамон тавре ки волидон портрети пастелаи онҳоро қадр мекунанд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Худо ба дилҳои мо менигарад ва тозагии ниятҳои моро мебинад. Хоҳиши фидокоронаи мо барои дӯст доштани Худо ба Ӯ писанд аст.

Вақте ки ду нафар ошиқанд, онҳо ҳама имкониятҳоро меҷӯянд, то якҷоя бошанд ва ҳангоми шиносоӣ бо ҳамдигар лаззат баранд. Муҳаббат ба Худо бо ҳамин тарз бо сарф кардани вақт дар ҳузури ӯ - гӯш кардани овози ӯ, ташаккур ва ҳамду санои ӯ, ё хондан ва андеша кардани Каломи ӯ зоҳир мешавад.

Шумо инчунин Худоро шод мекунед, ки чӣ гуна ба ҷавобҳои Ӯ ба дуоҳои шумо ҷавоб медиҳед. Одамоне, ки тӯҳфаи бахшандаро қадр мекунанд, худхоҳанд. Аз тарафи дигар, агар шумо иродаи Худоро хуб ва одилона қабул кунед, ҳатто агар он ба таври дигар пайдо шавад ҳам, муносибати шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ баркамол аст.

Лутфан, Худо дигаронро дӯст дорад
Худо моро ба дӯст доштани якдигар даъват мекунад ва ин метавонад душвор бошад. Ҳар касе, ки шумо вомехӯред, зебанда нест. Дар асл, баъзе одамон тамоман бад ҳастанд. Чӣ гуна шумо онҳоро дӯст дошта метавонед?

Сирри он дар "дӯст доштани ҳамсояи худ мисли худ" аст. Шумо комил нестед.Ҳеҷ гоҳ комил нахоҳед шуд. Шумо медонед, ки шумо камбудиҳо доред, аммо Худо ба шумо амр медиҳад, ки худро дӯст доред. Агар шумо новобаста аз камбудиҳоятон худро дӯст дошта бошед, шумо метавонед ҳамсояи худро бо вуҷуди камбудиҳояш дӯст доред. Шумо метавонед онҳоро тавре дидан кунед, ки Худо онҳоро мебинад. Шумо метавонед хислатҳои хуби онҳоро ҷустуҷӯ кунед, чунон ки Худо мекунад.

Бори дигар, Исо намунаи мо дар бораи дӯст доштани дигарон аст. Аз ҳолат ва намуди зоҳирӣ таассурот надоштанд. Ӯ махавиён, камбағалон, кӯрон, сарватмандон ва хашмгинро дӯст медошт. Ӯ одамонро, ки гунаҳкорони азим буданд, ба монанди боҷгирон ва фоҳишаҳо дӯст медошт. Ӯ низ шуморо дӯст медорад.

"Бо ин ҳама ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред." (Юҳанно 13:35, NIV)

Мо наметавонем ба Масеҳ пайравӣ кунем ва бадбин бошем. Ҳарду якҷоя намешаванд. Барои хушбахтии Худо, шумо бояд аз тамоми ҷаҳон ба куллӣ фарқ кунед. Ба шогирдони Исо амр дода шудааст, ки якдигарро дӯст доранд ва якдигарро бибахшанд, ҳатто вақте ки эҳсосоти мо моро водор мекунад, ки инро накунем.

Лутфан, Худо, туро дӯст медорад
Шумораи шигифтангези зиёди масеҳиён худро дӯст намедоранд. Онҳо худро ифтихор медонанд, ки худро муфид меҳисобанд.

Агар шумо дар муҳите ба воя расидаед, ки фурӯтанӣ ситоиш мешуд ва мағрурӣ гуноҳ дониста мешуд, дар хотир доред, ки арзиши шумо на аз намуди зоҳирӣ ва ё коре, ки мекунед, балки аз он аст, ки Худо шуморо хеле дӯст медорад. Шумо метавонед шод бошед, ки Худо шуморо ҳамчун писари худ қабул кардааст. Ҳеҷ чиз шуморо аз муҳаббати ӯ ҷудо карда наметавонад.

Вақте ки шумо ба худ муҳаббати солим доред, шумо бо худ меҳрубонӣ мекунед. Вақте ки шумо хато мекунед, ба худ зарба намезанед; худро бубахш. Шумо ба саломатии худ ғамхорӣ мекунед. Шумо ояндаи умедбахш доред, зеро Исо барои шумо мурд.

Лутфан, Худоро бо дӯст доштани ӯ, ҳамсояи худ ва худ кори хурд нест. Он шуморо ба маҳдудиятҳои худ даъват мекунад ва боқимондаи ҳаётатонро барои омӯхтани тарзи хуби кор мегирад, аммо ин баландтарин даъватест, ки инсон метавонад дошта бошад.