Бо ин дуои самимона ба сӯи Худо баргардед
Амали бахшидан маънои онро дорад, ки худро фурӯтан сохта, гуноҳи худро дар назди Худованд эътироф намоед ва бо тамоми дил, ҷон, ҳуш ва ҳастии худ ба Худо баргардед. Агар шумо зарурати ба Худо бахшидани ҳаётатонро дарк кунед, инҳоянд баъзе дастурҳои оддӣ ва дуои пешниҳодшуда барои иҷрои он.
Хору зор
Агар шумо ин саҳифаро хонед, эҳтимолан шумо аллакай худро фурӯтан сохта, ирода ва роҳҳои худро ба сӯи Худо фиристодаед:
Агар қавми ман, ки бо номи ман даъват шудаанд, худро фурӯтан созанд ва дуо гӯянд ва рӯи маро биҷӯянд ва аз роҳҳои бади онҳо рӯй гардонанд, пас ман аз осмон мешунавам ва гуноҳи онҳоро мебахшам ва замини онҳоро шифо мебахшам. (2 Вақоеънома 7:14, NIV)
Бо иқрори худ оғоз кунед
Аввалин амали бахшиш ин эътироф кардани гуноҳҳои худ ба Худованд, Исои Масеҳ аст:
Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, Ӯ содиқ ва одил аст ва гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳама беадолатӣ пок мекунад. (1 Юҳанно 1: 9, NIV)
Дуои бахшоишро хонед
Шумо метавонед бо суханони худ дуо гӯед ё бо ин дуои бахшоиши масеҳӣ дуо гӯед. Барои тағир ёфтани муносибат ба Худо шукр, то дилатон ба чизи аз ҳама муҳим баргардад.
Ҷаноби азиз,
Ман худро дар назди шумо фурӯтан мекунам ва ба гуноҳи худ иқрор мешавам. Ман мехоҳам ба шумо ташаккур гӯям, ки дуои маро гӯш кардед ва барои баргаштанатон ба ман кӯмак расонед. Вақтҳои охир, ман мехостам, ки ҳама чиз ба роҳи ман бирасад. Тавре ки шумо медонед, ин натиҷа надод. Ман мебинам, ки ман ба самти хато меравам, роҳи ман. Ман ба ҳама ва ҳама чиз ғайр аз шумо эътимод ва эътимод кардам.
Падари азиз, ҳоло ман ба назди шумо бармегардам, Инҷил ва Каломи шуморо. Лутфан ҳидоят кунед, вақте ки ман овози шуморо гӯш мекунам. Ман мехоҳам ба он чизи муҳим баргардам, ки шумо. Ин ба тағир ёфтани муносибати ман кӯмак мекунад, то ба ҷои диққат додан ба дигарон ва рӯйдодҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои худ, ман метавонам ба шумо муроҷиат кунам ва муҳаббат, ҳадаф ва роҳнамои меҷӯям. Аввал ба ман кумак кунед, ки туро ёбам. Бигзор муносибати ман бо шумо чизи аз ҳама муҳим дар ҳаёти ман бошад.
Ташаккур, Исо, барои кӯмак ба ман, дӯст доштан ва нишон додани роҳ. Ташаккур барои марҳаматҳои нав, барои маро бахшидан. Ман худамро комилан ба шумо бахшидаам. Ман иродаи худро ба иродаи ту месупорам. Ман назорати ҳаёти худро ба шумо медиҳам.
Танҳо шумо касе ҳастед, ки озодона ва бо муҳаббат ба ҳар касе ки онро талаб кунад, медиҳад. Соддагии он ҳама то ҳол маро ба ҳайрат меорад.
Ба номи Исо, ман дуо мегӯям.
, Омин.
Аввал Худоро ҷӯед
Аввал дар ҳар коре ки Худованд мекунед, биҷӯед. Имтиёз ва саёҳати бо Худо вақт гузарониданро кашф кунед. Дар бораи хароҷоти ҳаррӯза вақт ҷудо карданро баррасӣ кунед. Агар шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ дуо, ситоиш ва хониши Китоби Муқаддасро дар бар гиред, ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки диққати худро ба Яҳува пурра бахшед.
Аммо аввал Малакути Ӯ ва адолати Ӯро биҷӯед, ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо дода хоҳад шуд. (Матто 6:33 NIV)
Боз оятҳои Инҷил барои сурх шудан
Ин порчаи машҳур дуои бахшидани шоҳ Довудро пас аз он ки пайғамбар Нотон бо гуноҳи худ рӯ ба рӯ шуд, дар бар мегирад (2 Подшоҳон 12). Довуд бо Батшеба муносибати зино карда буд ва баъд ӯро кушта, шавҳарашро кушт ва Батшебаро ба занӣ гирифт. Дар бораи ворид кардани қисматҳои ин порча ба дуои бахшоиши худ фикр кунед:
Маро аз гуноҳи худ бишӯед. Маро аз гуноҳи худ пок кун. Зеро ман исёни худро эътироф мекунам; шабу рӯз маро таъқиб мекунад. Ман бар зидди ту ва танҳо ба ту гуноҳ кардам; Ман он чиро, ки дар назари ту бад аст, кардам. Ба шумо маҳз ҳамон чизи гуфтаатон нишон дода мешавад ва ҳукми шумо нисбати ман дуруст аст.
Маро аз гуноҳҳои худ пок кун, ва ман пок хоҳам буд; маро бишӯед ва ман аз барф сафедтар хоҳам шуд. Эй кош, ба ман боз шодии маро деҳ; ту маро шикастӣ, акнун иҷозат деҳ худамро шод кунам. Ба гуноҳҳои ман нигоҳ накунед. Доғи гуноҳи маро тоза кунед.
Дар дили ман дили пок соз, эй Худо, Рӯҳи вафодорро дар ман навсозӣ кун. Маро аз назди худ дур накунед ва Рӯҳи Муқаддаси худро аз ман нагиред. Ба ман шодии наҷоти худро баргардонед ва маро водор созед, ки ба шумо итоат кунам. (Иқтибосҳо аз Забур 51: 2-12, NLT)
Дар ин порча Исо ба пайравонаш гуфт, ки онҳо чизи нодурустро меҷӯянд. Онҳо мӯъҷизаҳо ва илоҷҳоро меҷустанд. Худованд ба онҳо гуфт, ки диққати худро ба чизҳое равона накунед, ки ба онҳо писанд ояд. Мо бояд диққати худро ба Масеҳ равона кунем ва фаҳмем, ки Ӯ тавассути муносибат бо Ӯ ҳар рӯз аз мо чӣ мехоҳад. Танҳо дар сурати пайравӣ аз ин тарзи ҳаёт мо метавонем дарк кунем ва бидонем, ки Исо воқеан кист, танҳо ин тарзи ҳаёт ба ҳаёти ҷовидонӣ дар осмон оварда мерасонад.
Он гоҳ [Исо] ба мардум гуфт: "Агар касе аз шумо хоҳиши пайрави ман шудан дошта бошад, шумо бояд роҳи худро тарк кунед ва ҳар рӯз салиби худро бардошта, Маро пайравӣ кунед." (Луқо 9:23, NLT)