Дуо чист ва чаро дуо бояд гуфт?
Шумо аз ман мепурсед: чаро дуо мекунед? Ман ба шумо ҷавоб медиҳам: зиндагӣ кардан.
Бале: барои дар ҳақиқат зиндагӣ кардан бояд дуоро талаб кард. Зеро? Зеро зиндагӣ муҳаббат аст: Ҳаёт бидуни муҳаббат ин ҳаёт нест. Ин танҳоӣ нест, ин зиндон ва ғаму андӯҳ аст. Танҳо онҳое, ки дӯст медоранд дар ҳақиқат зиндагӣ мекунанд: ва танҳо онҳое, ки муҳаббатро ба даст оварда, ба вуқӯъ меоянд ва дигаргун мешаванд, танҳо дӯст медоранд. Мисли ниҳоле, ки меваи худро гул намекунад, агар ба нури офтоб нарасад, дили инсон ба ҳаёти ҳақиқӣ ва пуррагӣ мекушояд, агар ба ӯ муҳаббат нарасад. Ҳоло, муҳаббат аз дидор таваллуд мешавад ва аз дидор бо муҳаббати Худо, ки бузургтарин ва дурусттарини ҳама муҳаббати имконпазир аст, воқеан муҳаббат аз ҳар таъриф ва ҳар имконоти мост. Бо дуо, мо мегузорем, ки Худо моро дӯст дорад ва мо ҳамеша барои муҳаббат таваллуд мешавем. Аз ин рӯ, онҳое ки намоз мехонанд, ҳам дар вақт ва ҳам дар абадият зиндагӣ мекунанд. Ва ки намоз намехонад? Онҳое, ки намоз мехонанд, дар зери хавфи марг мемонанд, зеро дер ё зуд онҳо ҳаво барои нафас, гармӣ барои зиндагӣ, рӯшноӣ барои дидан, ғизодиҳӣ ба воя мерасанд ва шодмон барои маънии ҳаёт.
Шумо ба ман мегӯед: аммо ман наметавонам дуо гӯям! Шумо аз ман мепурсед: чӣ гуна дуо бояд кард? Ман ба шумо ҷавоб медиҳам: каме вақти худро ба Худо сар кунед Аввалан, чизи муҳим ин нест, ки ин вақт дароз аст, балки онро содиқона медиҳед. Вақти худро барои ҳар рӯз ба Худованд диҳед ва онро ҳар рӯз, вақте ки шумо инро иҷро мекунед ва ҳис намекунед, содиқона бидиҳед. Ҷои оромеро ҷустуҷӯ кунед, дар куҷое ки мумкин бошад, ягон аломати ҳузури Худо мавҷуд аст (салиб, нишона, Библия, хайма бо ҳузури ҳашар ...). Дар хомӯшӣ ҷамъ шавед: Рӯҳулқудсро бихонед, то ки ӯ ба шумо "Абба, Падар!" Фарёд занад. Дили худро ба Худо биёред, ҳатто агар дар ҳолати ногувор қарор гиред: ҳаросон нашавед ҳама чизро ба Ӯ бигӯед, на танҳо душвориҳои шумо, дарду ғами гуноҳ ва беимонии шумо, балки исён ва эътирози шумо, агар шумо эҳсос дар дохили.
Ин ҳама, онро ба дасти Худо гузоред: дар хотир доред, ки Худо Падар аст - Модари меҳрубон, ки ҳама чизро пазироӣ мекунад, ҳама чизро мебахшад, ҳама чизро равшан мекунад, ҳама чизро сарфа мекунад. Гӯшдории ӯро гӯш кунед: вонамуд накунед, ки ҷавобҳоро фавран дарёфт кунед. Истодагарӣ кунед. Мисли пайғамбар Илёс, дар биёбон сӯи кӯҳи Худо меравад; ва ҳангоме ки шумо ба ӯ наздик мешавед, ӯро дар шамол, заминҷунбӣ ё оташ, дар нишонаҳои қувват ё бузургӣ ҷустуҷӯ накунед, балки бо овози хомӯшии нозук (с.а.в). (1 Подшоҳон 19,12:XNUMX). Гӯш накунед, ки Худоро фаҳмед, балки бигузоред, ки ӯ дар ҳаётатон ва дар қалби худ гузарад, ба ҷони худ бирасед ва дар бораи шумо фикр кунед, ҳатто агар аз паси вай бошад.
Овози хомӯшии Ӯро гӯш кунед. Каломи Ӯро гӯш кунед: Китоби Муқаддасро кушоед, бо муҳаббат мулоҳиза кунед, бигзор каломи Исо ба дили шумо гап занад; Таронаҳои Забурро хонед, дар он ҷо шумо ҳар он чизеро, ки мехоҳед ба Худо гуфтан хоҳед ёфт; Расулон ва анбиёро гӯш кунед; ба ҳикояҳои патриарҳҳо ва мардуми интихобшуда ва калисои навтаъсис, ки дар он шумо таҷрибаи ҳаётро дар уфуқи аҳд бо Худо мебинед, дӯст доред ва вақте ки шумо Каломи Худоро гӯш кардед, дар роҳи оромӣ каме истед бигзор Рӯҳ шуморо бо Масеҳ, Каломи абадии Падар муттаҳид созад. Бигзор Худои Падар шуморо бо дасти худ, Калом ва Рӯҳи Муқаддас тарбия кунад.
Дар аввал ба назар чунин метобад, ки вақт барои ҳамаи ин хеле дароз аст, ва шумо ҳеҷ гоҳ намеравед: бо фурӯтанӣ доимо машғул шавед, ба Худо ҳама вақтро диҳед, ки шумо ба ӯ ҳар вақт дода метавонед, ҳеҷ гоҳ камтар нест, аммо шумо қарор додаед, ки ҳар рӯз ба ӯ дода метавонед . Шумо хоҳед дид, ки аз таъинот то таъин шудан садоқати шумо подош хоҳад гирифт ва шумо хоҳед дид, ки оҳиста-оҳиста таъми намоз дар шумо афзоиш хоҳад ёфт ва он чизе, ки дар аввал барои шумо ғайриимкон менамуд, осонтар ва зеботар хоҳад шуд. Он гоҳ хоҳед фаҳмид, ки чизе ки ҷавоб намедиҳад, балки худро ба Худо дастрас мекунад ва хоҳед дид, ки он чизе, ки шумо дар дуо мехонед, тадриҷан дигар карда мешавад.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо бо дили пурғавғо ба дуо муроҷиат мекунед, агар сабр кунед, пас хоҳед дид, ки пас аз муддати дароз дуо гуфтед, ба саволҳои худ ҷавобҳо пайдо накардед, аммо ҳамон саволҳо мисли барф дар офтоб гудохта мешаванд ва дили шумо осоиштагии бузурге хоҳад овард: Осоиштагии Худо дар дасти Худо бошед ва дар роҳи Ӯ фурӯтан бошед ва Ӯ ба шумо муҳайё кардааст. Он гоҳ, ки дили шумо бо суруди нав қодир аст, суруди навро тараннум кунад ва "Магнитофон" -и Марям худбоварона аз лабонатон берун шавад ва бо садои оромонаи асарҳоятон суруд шавад.
Аммо бидонед, ки дар ин ҳама душвориҳо пеш меоянд: баъзан шумо садои дар атрофи худ ва дар шумо хомӯшшударо хомӯш карда наметавонед; баъзан шумо хастагӣ ё ҳатто нафрати намозро эҳсос хоҳед кард; баъзан ҳассосияти шумо дучанд хоҳад шуд ва ҳар гуна амал назар ба намоз дар назди Худо, дар "гумшуда" ба назар мерасад. Дар охир, шумо васвасаҳои иблисро ҳис хоҳед кард, ки ҳама чизро аз шумо дур карда, шуморо аз Худованд дур карда, аз ибодат дур мешаванд. Натарсед: муқаддасон қабл аз он озмоишҳое, ки шумо зиндагӣ мекунед, аз сар гузаронидаанд ва аксар вақт нисбат ба шумо вазнинтаранд. Шумо танҳо имон доред. Сабр кунед, истодагӣ кунед ва дар хотир доред, ки ягона чизе ки мо дар ҳақиқат ба Худо дода метавонем, далели садоқатмандии мо аст. Бо истодагарӣ шумо дуо ва ҳаёти худро наҷот хоҳед дод.
Соати «шаби торик» фаро мерасад, ки ҳама чиз дар назари Худо хушк ва ҳатто сафсата метобад: натарсед. Ин ҳамон соатест, ки худи Худи Худо бо шумо мубориза мебарад: бо гуноҳҳои худ ва бахшиши муқаддаси фурӯтанона ва самимии гуноҳҳои худ ҳама гуноҳро аз шумо дур кунед; Ба Худо ҳатто аз вақти худ бештар ато кунед; ва бигзор шаби ҳиссиёт ва рӯҳ барои шумо соати иштирок дар оташи Худованд бошад. Дар ин лаҳза, худи Исо худи салиби худро бардошта, шуморо бо хурсандии Пасха меорад. Пас шумо ба ҳайрат намеоед, ки он шабро дӯстдошта ҳисобед, зеро мебинед, ки он барои шумо ба як шаби муҳаббат мубаддал гаштааст ва бо шодии ҳузури Меҳрубон пур шудааст ва бо атри Масеҳ пур шудааст ва бо нури Пасха мунаввар мешавад.
Аз ин рӯ, аз озмоишҳо ва душвориҳо дар дуо натарсед: танҳо дар хотир дошта бошед, ки Худо вафодор аст ва ҳеҷ гоҳ шуморо ба озмоиш намерасонад ва Ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо ба васваса нахоҳад кард, то ба шумо барои тоб овардан ва паси сар кардани он қувват надиҳад . Худро Худо дӯст медорад: ба мисли қатрае обе, ки дар зери нури офтоб бухор мешавад ва баланд мешавад ва мисли боронҳои мевагӣ ё шабнами тасаллӣ ба замин бармегардад, бигзор тамоми шуморо Худо бо меҳру муҳаббат ташаккул диҳад. Се нафарашон, ки ба онҳо ғусса хӯрдаанд ва ҳамчун тӯҳфаи самарбахш ба таърих баргаштанд. Бигзор намоз озодии шуморо аз ҳама тарсу ҳарос, ҷасорат ва эътимоди муҳаббат ва садоқат ба мардуме, ки Худо ба шумо супоридааст ва ба ҳолатҳое, ки шуморо дар ихтиёри шумо гузоштааст, бе ҷустуҷӯи фирор ва тасаллии арзон афзоиш диҳад. . Бо дуо, бо сабр зиндагӣ карданро ёд гиред, то рӯзҳои Худоро, ки замони мо нестанд, интизор шавед ва ба пайравӣ кардани роҳҳои Худо, ки аксар вақт роҳҳои мо нестанд, пайравӣ кунед.
Тӯҳфаи хосе, ки вафодорӣ дар дуо ба шумо муҳаббати дигаронро ва маънои калисоро фароҳам меорад: чӣ қадаре ки шумо дуо мегӯед, ҳамон қадар раҳмдилӣ ба ҳама зиёдтар хоҳад шуд, то чӣ андоза бештар ба осебдидагон кӯмак расонидан мехоҳед, бештар барои гуруснагӣ ва ташнагии адолат барои ҳама, бахусус барои камбағал ва заифтар, ҳамон қадар зиёдтар қабул кардани гуноҳи дигаронро ба даст меоред, то ки он чизеро, ки дар оташи Масеҳ барои манфиати бадани Ӯ, калисо намерасад, дарбар гиред. Бо дуои худ, шумо эҳсос хоҳед кард, ки дар киштии Петрус, дар ҳамбастагӣ бо ҳама, риоя кардани дастуроти чӯпонон, бо дуои ҳама дастгирӣ ёфтан, омодаем ба дигарон бо миннатдорӣ ва бидуни ҳеҷ коре барои бозгашт пурсон шавед. Дуо карда, шумо хоҳиши ягонагии ҷисми Масеҳ ва тамоми оилаи инсониро дар дохили худ афзун хоҳед кард. Намоз ин мактаби муҳаббат аст, зеро дар он шумо метавонед худро беохир дӯст бидоред ва дубора ба саховатмандӣ, ки ташаббуси бахшиш ва бахшоишро бидуни ҳисоб, бидуни ҳар гуна хастагӣ ба даст меорад, таваллуд шавед.
Бо дуо гуфтан, шахс дуо карданро меомӯзад ва меваҳои Рӯҳро, ки ҳаётро воқеан зебо мегардонад, ба даст меорад: "муҳаббат, шодмонӣ, осоиштагӣ, сабр, меҳрубонӣ, меҳрубонӣ, садоқат, ҳалимӣ ва худдорӣ" (Ғал 5,22:XNUMX) . Бо дуо гуфтан, муҳаббат пайдо мешавад ва ҳаёт маъно ва зебоии ба даст овардаро аз ҷониби Худо ба даст меорад ва дуо гуфтан, торафт бештар эҳсос мекунад, ки Инҷилро ба ҳама, ҳатто ба гӯшаҳои замин паҳн мекунад. Бо дуо кардан, тӯҳфаҳои бебаҳои маҳбуби Худо ошкор мешаванд ва кас бештар ва бештар меомӯзад, ки дар ҳама чиз ба Ӯ шукр гӯяд. Бо дуогӯӣ шумо зиндагӣ мекунед. Бо дуо гуфтан, шахс дӯст медорад. Дуо карда, худро ситоиш мекунад. Ва ҳамду сано бузургтарин шодмонӣ ва осоиштагии дили беандозаамон аст, ки бо мурури замон ва то абад.
Агар ман ба ту тӯҳфаи зебо орзу мекардам, агар мехостам, ки аз ту аз Худо бипурсӣ, ман ҷуръат намекунам, ки аз Ӯ бахшоиши дуо талаб кунам. Ман аз вай мепурсам: ва аз Худо барои ман ҷуръат накун. Ва барои шумо. Осоиштагии Худованди мо Исои Масеҳ ва муҳаббати Худо Падар ва ширкати Рӯҳулкудс бо шумо бод. Ва шумо дар онҳо ҳастед: зеро, бо дуо, шумо ба дили Худо дохил хоҳед шуд, ки дар Масеҳ бо Ӯ ниҳон ҳастед ва бо муҳаббати ҷовидонӣ, бовафо ва ҳамешагии нав печонида мешавед. Акнун шумо медонед: ҳар касе ки бо Исо ва дар Ӯ дуо мекунад, ва ба Исо ё Падари Исо дуо мегӯяд ё Рӯҳи Ӯро мехонад, ба Худои умумӣ ва дур намеравад, балки барои Худо дар рӯҳ, барои Писари Падар дуо мегӯяд. Ва аз ҷониби Падар, тавассути Исо, дар нафаси илоҳии Рӯҳ, вай ҳар як тӯҳфаи комилеро, ки барои ӯ муносиб аст, мегирад ва ҳамеша барои ӯ муҳайё ва дӯст медорад. Тӯҳфае, ки моро интизор аст. Интизори шумо.
Бишоп Форте Бишоп аз Чиети