Чаро Худое, ки ҳамаро бидуни тафовут дӯст медорад, ба дарду ранҷ роҳ медиҳад?
Чанд маротиба дар бораи фикр Dio, Оё шумо фикр кардаед, ки чаро он дарду ранҷу азобро қатъ намекунад ва чаро ҷонҳои бегуноҳро мемирад? Чӣ гуна Худое, ки ҳамаро дӯст медорад, ин қадар дардро иҷозат медиҳад?
Барои беҳтар фаҳмидани ин савол муҳим аст, ки баъзе ҷанбаҳои асосии имони масеҳиро баррасӣ кунем. Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки Худо инсониятро бо озодии ирода офаридааст. Ин маънои онро дорад, ки мо дорем қобилияти қабули қарорҳо ва аз некиву бад интихоб кунед. Бо вуҷуди ин, бо озодии интихоб қобилияти анҷом додани амалҳои бадӣ низ пайдо мешавад азобу дард.
Ҷанбаи дигари муҳим консепсияи он аст Гуноҳи аслӣ. Мувофиқи масеҳият, Одаму Ҳавво дар боғи Адан ба Худо итоат накарданд пайдоиши манфӣ барои тамоми инсоният. Ин ҳодиса гуноҳро ба ҷаҳон овард, ки ноустуворӣ, ранҷу азоб ва маргро овард.
Худоё, ҳастӣ тавоно ва хуб аст, албатта метавонист дардро бас кунед ва азобу уқубат дар ин ҷаҳон, аммо ба назар чунин менамояд, ки ӯ бо сабаби калонтар иҷозат додани чунин чизҳоро ихтиёр кардааст.
Худо ва биниши ранҷу азоб
Уқубат метавонад ба рушди рӯҳонӣ ва огоҳии бештар дар бораи осебпазириҳои инсонии мо оварда расонад. Дар лахзахои дарди шадид, бисьёр одамон пайдо мекунанд тасаллӣ дар имон ва онҳо афзалиятҳои худро ислоҳ мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки зиндагии бештар дар асоси арзишҳои абадӣ дошта бошанд. Ғайр аз он, мо тавассути ранҷу азоб мо метавонем бештар инкишоф ёбем дилсӯзӣ нисбат ба дигарон ва онро барои сабук кардани ранҷу азоби онҳо истифода баранд.
Худо низ метавонад аз азоб истифода баред фарзандонашро тарбия карда, роххои онхоро ислох намояд. Дар бисьёр порчахои Биббия, мо дар бораи он ки чӣ тавр Худо сӯҳбат мекунем ҷазо додан ё насиҳат додан халки худро ба онхо фахмад, ки вазнинии хатохояшонро фахмад ва онхоро ба рохи дуруст кабул кунад.
Аммо пеш аз ҳама барои фаҳмидани нақшаи илоҳӣ, мо бояд дар хотир дорем, ки ранҷу азоб дар имони масеҳӣ калимаи охирин нест. Он ҷо эҳёшавӣ дар бораи Исои Масеҳ, мувофиқи эътиқоди масеҳӣ, ба мо умед мебахшад, ки Худо қодир аст ҳатто ранҷу азоби шадидтаринро ба як ғалабаи ниҳоӣ дар бораи марг.