Чаро Худо нотавонони ҷаҳонро интихоб мекунад?

Ҳар кас гумон кунад, ки кам дорад, дар назди Худо ҳама чиз аст. Бале, зеро сарфи назар аз он ки ҷомеа ба он чизе ки мо мехоҳад бовар кунем, сарват ҳама чиз нест, сарват дар рӯҳ аст. Метавонӣ пули зиёд, молу мулки зиёд, неъматҳои моддӣ дошта бошӣ, аммо агар дар дилу ҷонат оромӣ надошта бошӣ, агар дар зиндагӣ муҳаббат надошта бошӣ, агар дар афсурдагӣ, бадбахтӣ, норозигӣ зиндагӣ кунӣ, ноумедӣ, ҳама дороиҳо арзише надоранд. Ва Худо Исои Масеҳро барои ҳама ба замин фиристод, вале пеш аз ҳама барои заифтарин, чаро?

Худо нотавононро дӯст медорад

Худо моро на барои он чизе ки дорем, балки барои он чизе ки ҳастем, наҷот медиҳад. Вай ба дисоби банки мо, диалектикаи мо манфиатдор нест, ба рафти тадсили мо, квотаи разведкаамон манфиатдор нест. Он ба дили мо таъсир мерасонад. Хоксории мо, мехрубонии мо, некии мо. Ва ҳатто дар он ҷое, ки дил аз рӯйдодҳои зиндагӣ, аз захмҳо, аз бемуҳаббати кӯдакӣ, шояд, аз осебҳо, аз ҳама ранҷу азоб сахт шудааст, Ӯ омода аст, ки дилҳои шикастаро ғамхорӣ кунад ва дармон кунад, рӯҳро барқарор кунад. Дар торикӣ равшанӣ нишон медиҳад.

Худо нотавон, тарсончак, радшуда, хоршуда, мутакаббир, бечора, нотавон, нотавон мехонад.

Павлуси расул ба мо мегӯяд, ки «Худо нотавонони ҷаҳонро баргузид, то тавоноонро шарманда кунад» (1 Қӯринтиён 1,27:1б), бинобар ин мо бояд «дархости шумо, эй бародарон, ба назар гирем: бисьёре аз шумо мувофиқи меъёрҳои дунявӣ доно набудед, на бисёриҳо тавоно буд, на бисёри онҳо наҷиб буданд» (1,26 Қӯринтиён XNUMX:XNUMX).

Биёед дар хотир дошта бошем, ки «Худо он чиро, ки дар ҷаҳон паст ва хор аст, ҳатто он чи нест, баргузид, то он чи ҳаст, онро бекор кунад» (1 Қӯринтиён 1,28:1), то боварӣ ҳосил кунем, ки «ҳеҷ кас дар назди Худо фахр карда наметавонад» (1,29 Қӯринтиён 3,27). :XNUMX) ё дигарон. Павлус мепурсад: «Пас фахр кардани мо чӣ мешавад? Истисно шудааст. Бо кадом қонун? Барои қонуни меҳнат? Не, балки аз рӯи қонуни имон» (Румиён XNUMX:XNUMX).