Имрӯз, дар бораи суханони Исо дар Инҷили имрӯза мулоҳиза кунед

Махавие назди Исо омад ва зону зада, ба ӯ дуо гуфт ва гуфт: "Агар хоҳӣ, метавонӣ маро пок кунӣ". Вай бо раҳм раҳм карда, дасти худро дароз кард ва ба ӯ даст расонд ва ба ӯ гуфт: «Ман инро мехоҳам. Пок шавед. "Марқӯс 1: 40-41"Ман инро мекунам." Ин чор калимаи хурд сазовори таҳлил ва мулоҳиза мебошанд. Дар аввал, мо ин калимаҳоро зуд хонда, амиқ ва маънояшро гум мекунем. Мо танҳо метавонем ба он чизе ки Исо мехоҳад ҷаҳем ва далели иродаи худро аз даст диҳем. Аммо амали иродаи ӯ назаррас аст. Албатта, он чизе, ки ӯ мехост, низ назаррас аст. Далели он, ки вай бо махав муносибат карда буд, аҳамият ва аҳамияти калон дорад. Ин бешубҳа ба мо ҳокимияти худро бар табиат нишон медиҳад. Он қудрати пурқудрати худро нишон медиҳад. Ин нишон медиҳад, ки Исо метавонад ҳамаи захмҳои бо махав шабеҳро табобат кунад. Аммо он чаҳор калимаро аз ёд набароред: "Ман мехоҳам". Пеш аз ҳама, ду калимаи "ман" калимаҳои муқаддас мебошанд, ки дар замонҳои гуногун дар литургияҳои мо истифода мешаванд ва барои эътиқод ва садоқат истифода мешаванд. Онҳо дар издивоҷҳо барои таъсиси иттиҳоди ҷудонашавандаи рӯҳонӣ истифода мешаванд, дар таъмид ва дигар маросимҳо барои эъмори оммавии мо истифода мешаванд ва инчунин дар маросими таъини коҳинон ҳангоми ваъдаҳои ботантанаи худ истифода мешаванд. Гуфтани "ман" он чизест, ки шахс метавонад онро "калимаҳои амалӣ" номад. Инҳо калимаҳое мебошанд, ки онҳо низ амал, интихоб, ӯҳдадорӣ, қарор мебошанд. Инҳо калимаҳое мебошанд, ки ба кӣ будани мо таъсир мерасонанд ва мо чӣ шуданро интихоб мекунем.

Исо инчунин илова мекунад "... ӯ инро хоҳад кард". Ҳамин тавр, Исо на танҳо дар ин ҷо интихоби шахсӣ мекунад ё ӯҳдадории шахсӣ ба ҳаёт ва эътиқоди худ; балки суханони ӯ амале ҳастанд, ки муассир аст ва барои дигаре фарқият мегузорад. Далели оддие, ки Ӯ чизеро мехоҳад ва пас онро бо суханони худ ба ҳаракат медарорад, маънои онро дорад, ки чизе рӯй додааст. Чизе иваз карда шуд. Амали Худо анҷом дода шуд.

Бо ин калимаҳо нишастан ва дар бораи маънои дар ҳаёти мо мулоҳиза рондан ба мо фоидаи калон меовард. Вақте ки Исо ин суханонро ба мо гуфт, ӯ чӣ мехоҳад? "Он" ба он чӣ дахл дорад? Вай бешубҳа иродаи махсус барои зиндагии мо дорад ва бешубҳа омода аст, ки онро дар ҳаёти мо татбиқ кунад, агар мо бо омодагӣ ба ин суханон гӯш диҳем. Дар ин порчаи Инҷил, махав пурра ба суханони Исо муқобилат кард, зеро ӯ ҳамчун нишонаи эътимоди комил ва итоати комил дар назди Исо зону зада буд. Вай омода буд, ки Исоро дар ҳаёти худ амал кунад ва маҳз ҳамин ошкорбаёнӣ бештар аз ҳама чизест, ки ин суханони амали Исоро ба вуҷуд меорад, махав нишонаи равшани сустиҳо ва гуноҳи мост. Ин нишонаи равшани табиати инсонии мо афтода ва заъфи мост. Ин нишонаи равшани он аст, ки мо худамонро табобат карда наметавонем. Ин нишонаи равшани он аст, ки мо ба Табиби Илоҳӣ ниёз дорем. Вақте ки мо ҳамаи ин воқеиятҳо ва ҳақиқатҳоро мешиносем, мо метавонем, ба монанди ин махавӣ, ба Исо зону зада, амали Ӯро дар ҳаётамон талаб кунем. Имрӯз дар бораи суханони Исо мулоҳиза ронед ва гӯш кунед, ки Ӯ ба воситаи онҳо ба шумо чӣ мегӯяд. Исо инро мехоҳад. Оё? Ва агар чунин кунед, оё шумо омода ҳастед ба Ӯ рӯ оваред ва аз Ӯ амал кунад? Оё шумо омодаед иродаи Ӯро бипурсед ва қабул кунед? Намоз: Худовандо, ман инро мехоҳам. Ман инро мехоҳам. Ман иродаи илоҳии шуморо дар ҳаёти худ эътироф мекунам. Аммо баъзан иродаи ман заиф ва нокифоя аст. Ба ман кумак кунед, ки тасмими худро барои ҳар рӯз ба назди шумо, табиби илоҳӣ, муроҷиат кунам, то қудрати шифобахши шуморо пайдо кунам. Ба ман кӯмак кунед, ки ба ҳама чизҳое, ки иродаи шумо барои ҳаёти ман дар бар мегирад, кушода бошам. Ба ман кӯмак кунед, ки омода ва омодагӣ бипазирам, ки амали шуморо дар зиндагии худ бипазирам. Исо, ман ба ту боварӣ дорам.