Имрӯз, дар бораи имони зани Инҷили рӯз инъикос кунед
Дере нагузашта зане, ки духтараш рӯҳи нопок дошт, дар бораи ӯ фаҳмид. Вай омада, ба пойҳои ӯ афтод. Зан таваллуд юнонӣ, суриягӣ-финикӣ буд ва аз ӯ илтимос кард, ки девро аз духтараш берун кунад. Марқӯс 7: 25-26 Муҳаббати волидайн тавоност. Ва зан дар ин ҳикоя ба таври возеҳ духтари худро дӯст медорад. Маҳз он муҳаббат аст, ки ин модарро водор месозад, ки Исоро ҷустуҷӯ кунад, ба умеде ки Ӯ духтарашро аз деве, ки ба ӯ тааллуқ дошт, халос мекунад. Ҷолиб он аст, ки ин зан аз дини яҳудӣ набуд. Вай ғайрияҳудӣ, аҷнабӣ буд, аммо имони ӯ хеле воқеӣ ва хеле амиқ буд. Вақте ки Исо бори аввал бо ин зан вохӯрд, илтимос кард, ки духтарашро аз дев раҳо кунад. Ҷавоби Исо дар аввал тааҷҷубовар буд. Вай ба ӯ гуфт: “Бигзор аввал кӯдакон сер шаванд. Зеро хӯроки кӯдаконро гирифта ба сагҳо партофтан аз рӯи инсоф нест “. Ба ибораи дигар, Исо гуфта буд, ки рисолати ӯ аввал ба халқи Исроил, яъне одамони баргузидаи имони яҳудӣ аст. Онҳо "кӯдаконе" буданд, ки Исо дар борааш гуфт ва ғайрияҳудиён, ба монанди ин зан, онҳое буданд, ки "сагҳо" номида мешуданд. Исо ин суханро бо ин зан на аз рӯи дағалӣ, балки барои он дид, ки имони амиқи ӯро дидааст ва мехост ба вай имконият диҳад, ки ин имонро барои ҳама зоҳир кунад. Ва ҳамин тавр ҳам кард.
Зан ба Исо гуфт: "Ҳазрат, ҳатто сагҳои зери миз пасмондаи кӯдаконро мехӯранд." Суханони ӯ на танҳо ба таври фавқулодда фурӯтан буданд, балки инчунин ба имони амиқ ва муҳаббати амиқ ба духтараш асос ёфта буданд. Аз ин рӯ, Исо саховатмандона ҷавоб дод ва дарҳол духтарашро аз дев озод кард. Дар ҳаёти мо ба доми он афтодан осон аст, ки мо сазовори раҳмати Худо ҳастем ва шояд мо фикр кунем, ки мо ба файзи Худо ҳақ дорем ва ҳарчанд Исо сахт мехоҳад лутфу марҳамати худро ба фаровонии ҳаёти мо рехт, аммо ин Муҳим он аст, ки мо бифаҳмем, ки мо дар назди Ӯ комилан нолоиқ ҳастем. Хусусияти дили ин зан барои мо намунаи комилест, ки чӣ гуна мо бояд ба сӯи Парвардигори худ биёем. Имрӯз дар бораи намунаи зебои ин зани имони амиқ андеша кунед. Суханони ӯро бо дуо такрор ба такрор хонед. Кӯшиш кунед, ки фурӯтанӣ, умед ва муҳаббати ӯро ба духтараш фаҳмед. Ҳамин тавр, шумо дуо гӯед, то ба некӯаҳволии ӯ тақлид намоед, то шумо ҳам баракатҳоеро, ки ӯ ва духтараш ба даст овардаанд, тақсим кунед.
Худованди меҳрубони ман, ман ба муҳаббати комили ту ба ман ва барои ҳамаи халқҳо эътимод дорам. Ман хусусан барои онҳое, ки бори вазнинро бар дӯш доранд ва барои онҳое, ки ҳаёташон бо бадӣ сахт омезиш ёфтааст, дуо мекунам. Лутфан онҳоро озод кунед, Худованди азиз ва онҳоро дар оилаи худ қабул кунед, то онҳо фарзандони ҳақиқии Падари шумо шаванд. Бигзор ман фурӯтанӣ ва имон дошта бошам, ки ба ман лозим аст, ки ин фаровонии файзро ба дигарон расонам. Исо ба ту боварӣ дорам.