Имрӯз дар бораи роҳҳои пурасроре, ки Худо бо шумо иртибот медиҳад, мулоҳиза кунед

Худо бо шумо муошират мекунад. Исо дар ҳавлии маъбад дар равоқи Сулаймон мегашт. Он гоҳ яҳудиён дар гирди ӯ ҷамъ омада, ба ӯ гуфтанд: «То кай моро дар тардид нигоҳ хоҳӣ дошт? Агар шумо Масеҳ бошед, ба мо возеҳ бигӯед “. Исо ба онҳо ҷавоб дод: "Ман ба шумо гуфтам ва шумо бовар намекунед". Юҳанно 10: 24-25

Чаро ин одамон намедонистанд, ки Исо Масеҳ аст? Онҳо мехостанд, ки Исо бо онҳо "возеҳ" сӯҳбат кунад, аммо Исо онҳоро бо тааҷҷуб гуфт, ки ӯ аллакай ба саволи онҳо ҷавоб додааст, аммо онҳо "бовар намекунанд". Ин порчаи Инҷил таълимоти олиҷанобро дар бораи Исо, ки Чӯпони Нек аст, идома медиҳад. Ҷолиби диққат аст, ки ин одамон мехоҳанд, ки Исо ба таври равшан сухан гӯяд ё не, ӯ Масеҳ аст, аммо ба ҷои ин, Исо ба таври возеҳ дар бораи он сухан мегӯяд, ки онҳо ба Ӯ бовар намекунанд, зеро онҳо гӯш намекунанд. Онҳо гуфтаҳои ӯро гум карданд ва дар ҳайрат афтоданд.

Як чизе, ки ин ба мо мегӯяд, ин аст, ки Худо бо мо ба тариқи худ сухан мегӯяд, на он тавре ки мо мехостем, ки ӯ гӯяд. Бо забони асроромез, амиқ, мулоим ва пинҳон сухан гӯед. Он асрори амиқи худро танҳо ба онҳое, ки барои омӯхтани забони он омадаанд, ифшо мекунад. Аммо барои онҳое, ки забони Худоро намефаҳманд, нофаҳмиҳо эҳсос мешавад.

Агар шумо ягон бор худро дар зиндагӣ ошуфта созед ва ё дар бораи нақшаи Худо барои шумо ошуфта шавед, пас шояд вақти он расидааст, ки тарзи суханронии Худоро бодиққат гӯш кунед. Мо метавонистем шабу рӯз аз Худо илтиҷо кунем, ки бо мо "возеҳ сухан гӯяд", аммо ӯ танҳо ба ҳамон тарзе сухан меронад, ки ҳамеша гуфтааст. Ва ин забон чист? Дар сатҳи амиқ, он забони дуои пуркардашуда аст.

Албатта, намоз аз хондани намоз фарқ мекунад. Дуо дар ниҳоят муносибати пурмуҳаббат бо Худо аст, яъне муошират дар сатҳи амиқтарин. Дуо амали Худо дар ҷони мост, ки тавассути он Худо моро даъват мекунад, ки ба Ӯ имон оварем, аз паси ӯ равем ва ӯро дӯст дорем. Ин даъват ҳамеша ба мо пешниҳод карда мешавад, аммо аксар вақт мо ба он гӯш намедиҳем, зеро аслан намоз намехонем.

Бисёре аз Инҷили Юҳанно, аз ҷумла боби даҳум, ки мо имрӯз онро мехонем, асроромез сухан мегӯяд. Онро ҳамчун роман хондан ва ҳама чизеро, ки Исо дар як хондан мегӯяд, фаҳмидан ғайриимкон аст. Таълимоти Исоро бояд дар ҷони шумо, дар дуо гӯш кунед, мулоҳиза ронед ва гӯш кунед. Ин равиш гӯшҳои дили шуморо ба итминони садои Худо боз мекунад.

Имрӯз дар бораи роҳҳои пурасроре, ки Худо бо шумо иртибот медиҳад, мулоҳиза кунед. Агар шумо намефаҳмед, ки чӣ гуна ӯ сухан мегӯяд, пас ин ҷои хубест барои оғоз. Бо ин Инҷил вақт гузаронед, дар дуо мулоҳиза рондан. Дар бораи суханони Исо мулоҳиза ронед, ба овози ӯ гӯш диҳед. Бо дуои хомӯш забонашро омӯзед ва бигзор калимаҳои муқаддаси ӯ шуморо ба сӯи онҳо кашанд.

Парвардигори пурасрор ва ниҳони ман, ту шабу рӯз бо ман сухан мегӯӣ ва ҳамеша муҳаббати худро ба ман ошкор мекунӣ. Ба ман кӯмак кунед, ки гӯш кардани шуморо ёд гирам, то ки ман дар имон амиқ инкишоф ёбам ва дар ҳақиқат аз ҳар ҷиҳат пайрави шумо шавам. Исо ба ту боварӣ дорам.