Имрӯз дар бораи ситоише, ки шумо медиҳед ва мегиред, мулоҳиза кунед

Ситоиш аз оне, ки шумо медиҳед ва мегиред: "Чӣ гуна шумо метавонед имон оваред, дар ҳоле ки шумо ситоиши якдигарро қабул мекунед ва ситоиши аз ҷониби Худои якхеларо талаб намекунед?" Юҳанно 5:44 Табиист, ки волидайн фарзандро барои корҳои хубаш ситоиш кардан комилан муқаррарӣ ва солим аст. Ин тақвияти мусбии солим роҳи ба онҳо омӯхтани аҳамияти некӣ ва пешгирӣ аз хатоҳо мебошад. Аммо ситоиши инсон дастури хато ба сӯи некиву бадӣ нест. Дар асл, вақте ки ситоиши инсон бар ҳақиқати Худо асос намеёбад, ин зарари калон мерасонад.

Ин иқтибоси кӯтоҳи оятҳои дар боло овардашуда аз таълимоти тӯлонии Исо дар бораи фарқияти ҳамду санои инсон ва "ситоиш, ки танҳо аз ҷониби Худо аст" сарчашма мегирад. Исо равшан нишон медиҳад, ки ягона чизе, ки арзиш дорад, ситоишест, ки танҳо аз ҷониби Худост. Дар асл, дар аввали Инҷил, Исо ба таври возеҳ мегӯяд: "Ман ситоиши одамиро қабул надорам ..." Чаро ин тавр аст?

Бозгаштан ба мисоли волидайне, ки фарзандро барои некиҳояш ситоиш мекунанд, вақте ки ситоиши ӯ воқеан ҳамду санои неки ӯст, пас ин бештар аз ситоиши инсон аст. Ин ситоиши Худоест, ки тавассути падару модар дода шудааст. Вазифаи волидайн бояд таълим диҳад, ки мувофиқи иродаи Худо неку бадро таълим диҳем.

Имрӯз мулоҳиза: Ситоиши инсонӣ ё илоҳӣ? Сипос, ки шумо медиҳед ва қабул мекунед

Дар мавриди «ситоиши инсонӣ», ки Исо дар бораи он сухан меронад, ин бешубҳа ситоиши дигаре аст, ки ростии Худоро надорад. , онро рад мекунад. Масалан, агар касе дар бораи Исо гуфт: "Ман фикр мекунам, ки ӯ ҳокими бузурги миллати мо мебуд, зеро вай метавонист исёнеро алайҳи роҳбарияти кунунӣ сарварӣ кунад." Аён аст, ки чунин "ситоиш" рад карда мешавад.

Хати асосӣ ин аст, ки мо бояд ҳамдигарро ситоиш кунем, аммо ситоиши мо он бояд танҳо он чизе бошад, ки аз ҷониби Худо омадааст.Суханони мо бояд танҳо мувофиқи Ҳақ гуфта шаванд. Ҳайрати мо бояд танҳо он чиз бошад, ки мавҷудияти Худои зинда дар дигарон бошад. Дар акси ҳол, агар мо дигаронро дар асоси арзишҳои дунявӣ ё худпарастӣ ситоиш кунем, мо онҳоро танҳо ба гуноҳ ташвиқ мекунем.

Имрӯз дар бораи ситоише, ки шумо медиҳед ва мегиред, мулоҳиза кунед. Оё шумо иҷозат медиҳед, ки ситоиши гумроҳкунандаи дигарон шуморо дар зиндагӣ гумроҳ кунад? Ва вақте ки шумо дигареро таъриф ва ситоиш мекунед, ин ситоиш бар Ҳаққи Худо асос ёфтааст ва ба ҷалоли Ӯ равона карда шудааст. Кӯшиш кунед, ки ҳамду сано гиред ва танҳо он вақт ситоиш кунед, ки он дар Ҳақиқати Худо реша гирифта бошад ва ҳама чизро ба ҷалоли Ӯ равона кунад.

Парвардигори шоистаи ман, ман ба ту ташаккур мегӯям ва барои некиҳои комили ту ситоиш мекунам. Ман ба шумо барои тарзи амалатон дар иттифоқи комил бо иродаи Падар ташаккур мегӯям. Ба ман кумак кунед, ки дар ин зиндагӣ танҳо садои шуморо бишнавам ва ҳама овозаҳои гумроҳкунанда ва ошуфтаи ҷаҳонро рад кунам. Бигзор арзишҳои ман ва интихоби ман аз ҷониби шумо ва танҳо аз ҷониби шумо ҳидоят карда шаванд. Исо ба ту боварӣ дорам.