Ҷамъияти муқаддас набояд сабукфикрона рад карда шавад
Шумо бояд зуд-зуд ба сарчашмаи файз ва раҳмати илоҳӣ, ба сарчашмаи некӣ ва покӣ баргардед, то даме ки аз ҳавасҳо ва ниятҳои худ шифо ёфта натавонед; то даме ки шумо бо тамоми васвасаҳо ва фиреби иблис пурзӯр ва ҳушёр бошед. Вай, Душман, меваҳоро ва табобати самарабахши дар Иттиҳоди Муқаддас буда медонад ва дар ҳама ҳолат саъй мекунад, ки шахсони содиқ ва шахсони боимонро аз он то ҳадди имкон аз байн бардорад ва ба онҳо монеа эҷод кунад. Ҳамин тавр, баъзеҳо, ҳангоми тайёрӣ ба иттиҳодияи муқаддас, ҳамлаҳои Шайтонро сахттар ҳис мекунанд.
Ин рӯҳи бад, чуноне ки дар китоби Айюб навишта шудааст, худаш ба байни фарзандони Худо меояд, то онҳоро бо бадрафтории одии худ халос кунад ё онҳоро тарсонда ва номуайян кунад, то он даме ки шуҷоати онҳоро коҳиш диҳад ё дарида, бо он мубориза барем, имони онҳо, то ки онҳо тасодуфан Иттиҳодро тамоман тарк кунанд ё ба ширгармӣ ба он наздик шаванд. Аммо, мо набояд ба ҳиллаҳо ва пешниҳодҳои ӯ чун ба ифлос ва даҳшатангез мисли кас маъқул нашавем; дар ҳақиқат, тамоми хаёлоти аз ӯ барпошуда бояд ба сари ӯ баргардонида шаванд. Аз ин фитна бояд нафрат ва масхара карда шавад ва Иттиҳоди Муқаддас набояд ба хотири таҳқирҳо ва тарсу ҳаросҳои ӯ ба назар гирифта шавад.
Аксаран, ташвиши барзиёди эҳсоси вафодорӣ ва ташвиши муайян дар бораи ӯҳдадории иқрор метавонад монеа барои Communion бошад. Шумо мувофиқи маслиҳати одамони оқил идора мекунед, ки ташвишҳо ва скриншотҳоро як сӯ мегузоред, зеро онҳо ба файзи Худо халал мерасонанд ва садоқати рӯҳро вайрон мекунанд. Барои норозигии кӯчак ё дарди виҷдон коммунизмро тарк накунед; балки зуд ба гуноҳҳои худ иқрор шавед ва ҳамаи хатоҳои дар дили худ содиршударо бубахшед. Ва агар шумо касеро хафа карда бошед, бо фурӯтанӣ бахшиш пурсед, ва Худо бо омодагӣ шуморо мебахшад. Истифодаи таъқиби Эътирофро ба муддати тӯлонӣ ё хомӯш кардани Иттиҳод чӣ гуна аст? Ҳарчӣ зудтар худро тоза кунед, заҳрро пошед, табобатро сареъ кунед ва шумо худро беҳтар ҳис мекунед, агар шумо ин чизҳоро муддати тӯлонӣ кашида бошед.
Агар имрӯз бо ягон чизи бемаънӣ даст кашед, пагоҳ шояд як чизи бузургтаре вуҷуд дошта бошад ва аз ин рӯ ба шумо шояд барои қабл аз муошират дар муддати тӯлонӣ монеа шавад, назар ба пештара. Ҳар қадаре ки имконпазир бошад, аз бори хастагӣ ва беэътиноӣ, ки имрӯз рӯҳи шуморо бар дӯш мегирад, халос шавед, зеро барои муддати дароз ғаму ташвиш кашидан бефоида аст, бо рӯҳи нороҳат шудан ва аз асрори илоҳӣ монеаҳое, ки дубора эҳё мешаванд, фоидае нест ҳар рӯз. Баръакс, он барои ба таъхир мондани Иттиҳод зиён мерасонад, зеро ин одатан ба ҳолати ҷиддии ширгармӣ оварда мерасонад. Баъзеҳо ширгарм ва сабук ҳастанд, онҳо бо омодагӣ баҳонаҳо мекунанд ва ин, албатта, хеле дардовар аст! - таъхир додани Эътироз ва хоҳиши онҳо, гуфтан ба Иттиҳоди Муқаддас, ба тавре ки худро маҷбур намекунад, ки таҳти назорати шадидтар бошам. Оҳ! то чӣ андоза муҳаббати кам ва садоқатмандии касоне, ки Иттиҳоди Муқаддастаро ба осонӣ таъхир мекунанд
Аз тарафи дигар, чӣ қадар хушбахт ва азиз аст Худо, касе ки бо ин роҳ зиндагӣ мекунад ва виҷдони худро дар ин возеҳ нигоҳ медорад, ки омода аст ва муқаддас бошад, ҳар рӯз муошират кунад, агар ба ӯ иҷоза дода мешуд ва метавонист бе танқиди шадид кор кунад. аз танҳоӣ! Агар касе аз ин, баъзан, аз фурӯтанӣ ё монеаи қонунӣ худдорӣ кунад, сазовори ситоиш барои ҳисси эҳтироми эҳтиромона аст, аммо агар вай аз сабаби бадахлоқӣ ба худ дохил шудан худдорӣ кунад, вай бояд худро такон диҳад ва кореро кунад. мумкин аст: Худованд хоҳиши худро мувофиқи иродаи нек қонеъ хоҳад кард, ки ба назари ӯ ба таври махсус зоҳир мешавад.
Агар аз тарафи дигар, яке аз сабабҳои узрнок пешгирӣ карда шавад, вай ҳамеша иродаи нек ва нияти содиқонаи муоширатро дорад; ва аз ин рӯ, ӯ бе меваи қурбонӣ боқӣ нахоҳад монд. Дар асл, ҳар шахси диндор метавонад ҳар рӯз ва ҳар соат бо Масеҳ муоширати фоиданокро бидуни ҳеҷ кас монеа созад. Ғайр аз он, шахсони мӯътамад дар рӯзҳои муайян ва дар вақтҳои муайян ҷасади Наҷотдиҳандаи худро бо эҳтироми меҳрубонона эҳтиромона қабул мекунанд, ба ҷои он ки барои ҳамду сано кардани Худо ба ҷои тасаллои ӯ розӣ шаванд. Дар асл, чанд бор касе бо садоқат дар асрори Тадқиқоти Масеҳ ва оташи ӯ мулоҳиза мекунад ва муҳаббатро ба ӯ оташ мезанад, зеро бисёриҳо мутаассифона худро муошират мекунанд ва ба таври ноаён тароват мебахшанд.
Аммо касе, ки барои муошират танҳо ба муносибати каме танқидӣ ё аз рӯи урфу одат омода мешавад, аксар вақт ба ҳолати бад омода мешавад. Хушо касе, ки ҳар дафъае ки худро ҷашн ё муошират кунад, худро ба Худо ҳамчун Ҳолокост пешниҳод мекунад! Дар ҷашн гирифтани Массаи муқаддас, набояд саросемавор ва ё шитоб накунед, балки ба одати дурусте, ки барои одамони ҳамсояатон маъмул аст, амал кунед. Шумо маҷбур нестед, ки ба дигарон хашму ғазаб кунед; шумо, аз ҷониби дигар, бояд ба он чизе, ки Superiors ба шумо омӯхтааст, пайравӣ кунед ва хидматро бештар ба хидмат нисбат ба дигарон нисбат ба садоқатмандӣ ва эҳсоси шахсии худ кунед.