Катекез расмҳои пеш аз таъмид
Катекез расмҳои пеш аз таъмид
Ҳар рӯз мо ҳангоми хондан ё аъмоли подшоҳон ё таълимоти Масалҳо сӯҳбат мекардем, зеро ба онҳо намунаи ибрат ва таълим додаед, шумо ба роҳи қадимаи аҷдодон, ба роҳи онҳо рафтан ва ба гуфтаҳои илоҳӣ итоат кардан одат кардаед. Ба тавре ки шумо бо таъмид таъмид ёфтаед, амалҳои шуморо, ки аз таъмид таъмид мегиранд, нигоҳ доред.
Ҳоло вақти он расидааст, ки дар бораи асрҳо сухан ронем ва шарҳи табиати муқаддасотро шарҳ диҳед. Агар ман пеш аз таъмид гирифтан ба одамони бесавод кор карда бошам, пас ман нисбати ин таълимот фаҳмонда медиҳам. Инчунин илова кардан лозим аст, ки нури асрориҳо, агар он ба таври ногаҳонӣ ба даст ояд, бештар ба чашм мерасад, на аз нишонаҳои аввали баҳси пешакии кӯтоҳ.
Пас, гӯшҳоятонро кушоед ва аз одатҳои ҳаёти абадӣ, ки дар тӯҳфаҳои муқаддасон ба шумо оварда шудааст, лаззат баред. Мо инро ҳангоми ҷашн гирифтани сирри кушодани гӯшҳо ба шумо гуфтем: «Эффата, яъне: Кушоед!». (Mk 7, 34), то ки ҳар як аз шумо, ки ба файз наздик шуданӣ буд, бифаҳмед, ки ӯ дар бораи чӣ пурсида мешавад ва дар хотир дошт, ки чӣ бояд ҷавоб диҳад. Дар Инҷил, чӣ тавре ки мо мехонем, Масеҳ ин сирро ҳангоми муошират бо гунгҳо қайд кард.
Сипас, муқаддаси муқаддас васеъ кушода шуд, шумо ба зиёратгоҳи барқароршавӣ дохил шудед. Дар хотир доред, ки чӣ аз шумо дархост шудааст, дар бораи чизҳое, ки гузоштаед, фикр кунед. Шумо аз иблис ва аъмоли ӯ, ҷаҳон, фисқу фуҷураш даст кашидаед. Каломи шумо на дар қабри мурдагон, балки дар китоби мурдагон нигоҳ дошта мешавад. Дар сарчашма, шумо левизодаро дидаед, коҳинро дидаед, саркоҳинро дидаед. Ба берунии шахс аҳамият надиҳед, балки ба хидмати хидмати муқаддас. Ин дар ҳузури фариштагони шумост, чунон ки навишта шудааст: лабони коҳин бояд илм ва маърифатро аз даҳони ӯ бардоранд, зеро вай фариштаи Худованди лашкарҳост (мил. 2, 7). XNUMX). Шумо хато карда наметавонед, шумо инро рад карда наметавонед. Ва фариштае ки Малакути Масеҳро мавъиза мекунад, ва ҳаёти ҷовидониро эълон мекунад. Шумо онро на аз рӯи намуди зоҳирӣ, балки аз рӯи функсия доварӣ мекунед. Дар бораи чизҳое, ки ба шумо дода шудааст, мулоҳиза ронед, муҳимияти вазифаи худро биандешед ва эътироф кунед, ки чӣ мекунад.
Пас, биёед, то душманони худро, ки шумо бо даҳони худ рад кардаед, бинависед, ба шарқ рӯ меоваред, зеро ҳар кӣ иблисро рад мекунад, ба Масеҳ рӯ ба рӯ хоҳад шуд,