Маслиҳати амалӣ оид ба рӯзадории масеҳӣ

Маслиҳати амалии падари Ҷонас Абиб

Ҳангоми сафари Лентен, таҷрибаи рӯза тавсия дода мешавад, аммо одат чӣ гуна реша дорад ва рӯза имрӯз чӣ маъно дорад?

Мо ҳама метавонем рӯза гирем: ҷавонон ё калонсолон, занони ҳомиладор ё модарони ширдор, пирони хаста ё бемор. Ҳар кас метавонад бидуни зарар кор кунад, ба шарте ки ин ба нафъи ӯ бошад.

Бисёриҳо рӯза намедоранд, зеро онҳо чӣ тавр ин кор карданро намедонанд; онҳо тасаввур мекунанд, ки иҷро кардани ин кори хеле душвор ва "дарднок" аст ва онҳо ҳеҷ гоҳ муваффақ намешаванд.

Барои кӯмак дар бартараф кардани шубҳа ва рафъи тарси ин одамон, ман ин буклетро дар бораи амалияи рӯза навишта будам.

Он чизе ки ман дар ин ҷо пешниҳод мекунам, натиҷаи таҷрибаи ман аст.

На ин ки ман намуна ҳастам: ман воқеан як бача хеле танбал будам; аммо, бо гузашти солҳо, ман таҷрибаҳоеро ҷамъ кардам, ки мехоҳам бо шумо мубодила кунам.

Бисёр китобҳои зиёде ҳастанд, ки аз онҳо шумо метавонед дар бораи "мистикаи" рӯза бештар маълумот гиред. Дар ин саҳифаҳо, ман мехоҳам танҳо ба ҷанбаи амалӣ муроҷиат кунам.

Вариантҳои гуногун вуҷуд доранд. Мо дар ин ҷо танҳо чаҳор намуди онро муҳокима хоҳем кард, ки дар ин амалия кӯмаки зиёд хоҳанд буд.

Рӯза муқарраркардаи калисо

Ин ҳамон калисоест, ки барои тамоми калисо муқаррар шудааст ва он бинобар ин бениҳоят содда аст, зеро он барои ҳама муносиб аст.

Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки он рӯза аст ё воқеан рӯза надорад, зеро дар амал татбиқ кардани он хеле осон аст. Аммо ин тавр нест.

Ин тарзи рӯза аз анъанаи калисо бармеояд ва аз ҷониби ҳама бидуни истисно истифода шуда метавонад.

Асоси ин намуди рӯза дар он аст, ки шумо маъмулӣ наҳорӣ мекунед, пас дар давоми рӯзҳои дигар танҳо як хӯрок истеъмол мекунед.

Шумо метавонед байни хӯроки нисфирӯзӣ ё хӯроки шом, вобаста аз одат, саломатӣ ва ҷои коратон, интихоб кунед.

Хӯроки дигар аз рӯи хӯрокхӯрии оддӣ мувофиқи эҳтиёҷоти шумо иваз карда мешавад.

Ба ин роҳ. масалан, агар шумо хӯроки нисфирӯзиро ҳамчун хӯроки пурра интихоб кунед, шумо танҳо барои хӯроки шом хӯрок мехӯред, ки ба шумо имкон медиҳад, ки шабро бе гуруснагӣ гузаронед.

Чизи муҳим, ва дар ин ҷо моҳияти рӯза ин интизом аст, чизе ғайр аз ин се хӯрок нахӯред.

Муҳим он аст, ки одати "ниббинг", кушодани яхдон дар як рӯз чанд маротиба барои "пошидан" чизе.

Дар ин рӯз конфетҳо, шириниҳо, шоколадҳо, кукиҳо ва ин чизҳои дигарро комилан пешгирӣ кунед.

Нӯшокиҳои тароватбахш ва қаҳва ба канор монед.

Барои беасостарин (ва бисёре аз мо) ин аллакай як воқеаҳои зуд ва мушкил аст! Дар чунин навъи рӯза гуруснагӣ дучор намешавад.

Чӣ қадаре ки одамон ҷазоро ба худашон бардоранд, ҳамон қадар гулӯлаҳои худро бозмедоранд! Ва ин аст ҳадафи рӯза

Ҳар кас метавонад онро, ҳатто беморонро, амалӣ кунад, зеро об ва доруҳо онро манъ карда наметавонанд; Ҳатто агар шир барои ба даст овардани охирин лозим набошад ҳам, интизом бояд нигоҳ дошта шавад.

Барои бемор ё пиронсолон, ҷазо ҳатто аз он иборат аст, ки доруворӣ ва дуруст истеъмол кардани онҳо мумкин аст.

Рӯза ба нон ва об

Ин рӯза аз хӯрдани нон дар вақти гуруснагӣ ва нӯшидани об ҳангоми ташнагӣ иборат аст: чизи дигаре.

Ин масъалаи гирифтани ҳамзамон нест; баръакс, маҳз он чизест, ки бояд пешгирӣ кард.

Беҳтар аст, ки дар давоми рӯз як каме нон хӯред. Дида мешавад, ки ин як маззаи нав ба даст хоҳад овард. Инчунин, дар давоми рӯз бояд якчанд маротиба об бинӯшад. Организм ба он ниёз дорад. Пас, шумо бояд онро бинӯшед, ҳатто вақте ки шумо чунин эҳсос намекунед.

Муҳимтар аз ҳама, қоида дар он аст, ки шумо танҳо нон мехӯред ва танҳо об менӯшед. Такрор мекунам: ин хомӯш кардани гуруснагӣ ва ҳатто ташнагии беҳтар нест. Ин як намуди рӯза аст, ки гулӯи моро боз медорад, ки дар маҷмӯъ моро танҳо барои қаноатмандии пок ва оддӣ мегардонад. Аз ин рӯ, он интизомро талаб мекунад, ки тамоми одати хӯрдани хӯрокро вайрон мекунанд.

Ҳангоми рӯза бо нон ва об истеъмоли нони кассава, ки хеле муҳим аст, инчунин нони гандум низ тавсия дода мешавад. Ин навъи нон, ки гандум бошанд, аҳамияти калон доранд ва аз бетартибӣ халос мешаванд. Аммо ҳатто як сэндвичи оддӣ барои рӯзадорӣ, бе гуруснагӣ дучор шудан кофист.

Рӯза дар асоси моеъҳо.

Навъи сеюми рӯза талаб мекунад, ки шумо тамоми рӯзро бе хӯрок хӯред, танҳо дар моеъ ғизо гиред: шумо танҳо бо ин чизҳо ғизо медиҳед. Ин як усули босамари рӯза аст, ки гулӯямро тафтиш ва интизомро кафолат медиҳад.

Моеъ будан, шумо дорои намудҳои зиёди гуногун ва таркиби имконпазир ҳастед, ки ба шумо ғизо медиҳанд ва бе қатъ шудани рӯзаатон мувофиқат мекунанд.

Барои чой нӯшидан тавсия дода мешавад. Қобилияти интихоб кардан, намудҳои гуногун вуҷуд доранд. Гарм, бо каме шакар ё асал, чой меъдаро ғизо медиҳад ва гарм нигоҳ медорад: чизи муҳим. Онҳое, ки шакар ё асалро истифода бурда наметавонанд, ширинкунандаҳоро истифода мебаранд ё нӯшокии тозаро мегиранд: бо ин роҳ онҳо худро аз глюкоза, ки хӯрок аст, маҳрум мекунанд, аммо манфиатҳои чой ва гармиро нигоҳ медоранд. Бо афзалияти он шумо метавонед, алахусус дар фасли тобистон, шумо хунук ё яхмос менӯшед.

Содаи афлесун, лимонад ва афшураҳои мева низ барои ин рӯз мувофиқанд. Ин дар умум ба афшураҳои лӯбиёгӣ, сабзӣ, лаблабу ва сабзавот дахл дорад. Бо вуҷуди ин, эҳтиёт шавед, ки танҳо афшураро бинӯшед ва на селлюлоза.

Якҷоя кардани мева, лӯбиёгиҳо ва сабзавот, имконияти ғизои хубро зиёд мекунад.

Шарбатҳои гуногун, ки бо шакар, асал ё ширинкунандаҳо ширин карда мешаванд. ё мутлақ мастанд, онҳо ҳамеша серғизо мебошанд ва сабукро тарк мекунанд ва барои намоз ва дигар корҳои зеҳнӣ ва ҷисмонӣ беҳтар омода мешаванд.

Дигар варианти имконпазир. барои ин намуди рӯза, он, оби кокос, ғизои мукаммалест, ки дорои ҳама унсурҳо барои нигоҳ доштани об ва бадан аст.

Аммо, барои онҳое, ки ин нӯшокиро ёфтан душвор аст, онҳо метавонанд ба нӯшокии "хонагӣ" муроҷиат кунанд, ки ниёзҳои ғизои моро хеле қонеъ мекунанд. Як шиша об, бо як қошуқи шакар ва рози намак шароби хубест.

Мо танҳо ин омехтаро дар як рӯз бидуни мушкилот паси сар карда метавонем.

Ин аст як рӯза аъло.

Касе ҳаст, ки тамоми рӯзро танҳо оби нӯшокӣ сарф мекунад, дар ин сурат он рӯза пурра аст, ки ин пеш аз ҳама барои онҳое, ки дар ин дарс таълим гирифтанд, имконпазир аст.

Шумо метавонед он ҷо тадриҷан ҳангоми истеъмоли моеъ то пурра рӯза гиред: афшураҳо, чой, оби кокос, нӯшокиҳои хонагӣ ва дар ниҳоят танҳо об. Ҳеҷ чиз шуморо аз сар додани нон ва об манъ намекунад.

Шахси ботаҷриба оҳиста-оҳиста хӯрокхӯриро қатъ мекунад ва аз ин рӯ, танҳо дар оби зуд муваффақ мешавад.

Ман гуфтанӣ нестам, ки ин бояд комилан иҷро шавад.

Ман танҳо нишон медиҳам, ки ин имконпазир аст ва на он қадар мушкил.

Он сухан дар бораи таълим ва интизом аст ва дар ин ҷо моҳияти рӯза аст.

Муҳим он аст, ки ин намуди рӯза баданро сабук, хубтар намесозад ва системаи ҳозимаро ором мекунад. Сараш равшан мешавад, ақл кушода ва ба фаъолиятҳои рӯҳонӣ хуб нигаронида шудааст.

На танҳо ба дуо ва мулоҳиза; балки омӯхтан, инъикос кардан, хондан, навиштан, ҳисобҳо, лоиҳаҳо, фаъолиятҳои эҷодии мусиқӣ ва шоириро низ қабул мекунад.

Тамоми амалҳо дар соҳаҳое, ки шумо беҳтар кардан мехоҳед, рӯза бартарӣ медиҳад.

Мушоҳидаҳои муҳим ин аст, ки ҳар гуна кори зеҳнӣ, ки зеҳн ва зеҳни талабро талаб мекунад, нӯшидан, хӯрокхӯрӣ, қаҳва ва тамокукашӣ одати бадест. Он шиддатро ба шиддат мебахшад. Ин одат хаёлро ба вуҷуд меорад, ки ҳамаи ин зеҳнро фаъолтар мекунад ва ба эҷодкорӣ мусоидат мекунад. Дар асл, он танҳо ба заҳролудшавӣ ва афзоиши шиддат хизмат мекунад.

Илова ба чой, афшура, оби кокос ва нӯшокиҳои хонагӣ, шӯрбаҳо низ метавонанд ба назар гирифта шаванд. Ин хӯрокҳо маъмулан гарм ва бештар аз он мехӯранд. онҳо намак доранд, ки хеле тавсия дода мешавад.

Ҳар як шахс, алахусус пиронсолон ва беморон, метавонад дар асоси шўрбои худ як солим солим созад, ки дар он афшураҳо гуногунанд.

Аммо боэҳтиёт бошед, ки ҳангоми гуфтани шўрбои шӯрбо, ман шӯрбо ва шӯрбаҳоро дар назар надорам, гарчанде шўрбои гӯштӣ низ истеъмол карда шавад.

Муҳим он аст, ки танҳо моеъ истеъмол карда мешавад, ки пеш аз ҳама, бартарии гарм, серғизо ва дорои намак дорад.

Хусусан дар рӯзҳои сарди зимистон, истифодаи шӯрбаҳо роҳи олии рӯза мебошад, зеро он ворид шудани калорияҳои барои фаъолият муҳимро таъмин менамояд, алахусус калимаҳои рӯҳонӣ.

Ҷамъи рӯза

Дар ин навъи чоруми рӯза ҳеҷ чиз гирифта намешавад: танҳо об маст аст.

Пеш аз сар задани чунин навъи рӯза тавсия дода мешавад, ки якеро дар болои нон ва об ва дар асоси моеъҳо, ки метавонанд омӯзиш бошанд, амалӣ намоед.

Аммо оё имкон дорад, ки бе об ҳам нӯшидан рӯза гирад?

Бале, чӣ тавре ки ман пештар гуфта будам, мумкин аст, аммо одамони хуб таълимёфта метавонанд инро иҷро кунанд.

Онро дар сари худ гирифтан ҳатмист, ки шумо аз озмоишҳои тобоварӣ гузашта истодаед. Мо набояд ҳеҷ чизро ба касе исбот кунем: на худамон ва на ба Худованд.

Мақсади рӯза ин вохӯрӣ бо Худо аст, ва ташвиқ кардани намоз, ба худ тарбия додан аст.

Он ба мо барои файз (кушиш, шафоат ва тадҳини Рӯҳи Муқаддас) мекушояд.

Чӣ тавре ки дар боло гуфта будем, бадани мо ба об ниёз дорад, ки хуб обӣ шавад, дар соҳаи рӯҳонӣ кор кунад ва амал кунад.

Ва азбаски рӯза барои "сарбозон", ки дар сатҳи маънавӣ "барои Худо" меҷанганд, зарур аст, ки ҳангоми иҷрои пурраи якбора рӯзе чанд маротиба об нӯшидан лозим аст.

Оид ба вақти ба итмом расидани рӯза, хусусан як рӯз, онро метавонед соати 4-и бегоҳ хотима диҳед ё онро то 5, 6 ё 8 бегоҳ дароз кунед.

Муҳим он аст, ки ғизо гирем ва бо ақли солим амал кунем.

Нияти мо сохтани қаҳрамонон нест.

Такрор мекунам: мо набояд ба касе, на ба худамон ва на ба танҳоӣ Худованд дурӯғ нагӯем.

Шарҳи ниҳоӣ

Хатои хеле маъмуле, ки одамон содир мекунанд, ин дар он аст, ки субҳ рӯза гирифтан наҳорӣ аст.

Бо ин роҳ мо рӯза гирифтанро аз хӯроки охирине, ки шаби пеш қабл аз саҳар тайёр карда шуда будем шурӯъ мекунем.

Ин одамони бардурӯғ ба хотима намеоранд. ки одатан барвақт сар мешавад: дарди сар ҳадафи рӯза нест.

Тавре ки ман гуфтам, ин чизест, ки инсонро дар давоми рӯзи дигар бемадор мекунад, асабонӣ мекунад ва ҳамеша омода аст, ки сабрро аз даст диҳад ва ин комилан ба он чизе ки онҳо ноил шудан мехоҳанд, муқобил аст.

Гӯё ки ин кофӣ набуд, ҳамаи ин нороҳатӣ ва дарди сар ба шахс монеа эҷод мекунад, ки фаъолияти рӯҳонии худро беҳтар анҷом диҳад, алахусус намоз, ба ҳадафи рӯза.

Ва чаро ин ҳама рӯй медиҳад?

Зеро, кислотаҳои меъда вақте фаъол мешаванд, ки агар шахс якчанд соат бидуни хӯрокхӯрӣ, бахусус пас аз як шаб истироҳат кунад.

Хуб аст, ки субҳона ҳамарӯза, чуноне ки шумо ҳар рӯз мекунед, рӯза гиред ва аз он ҷо рӯза гиред.

Иҷрои ин амалҳо аз гиперактивии афшураҳои меъда, дарди сар, асабоният ва ҳар гуна беморӣ пешгирӣ мекунад.

Агар шумо субҳ чизе нахӯред ва ё шумо қарор кунед, ки ин корро кардан намехоҳед, шумо бояд ҳадди аққал шаробе нӯшед, беҳтараш чизе гарм.

Бо омода кардани он ба рӯзи рӯза системаи ҳозима хуб кор мекунад. Аммо агар шумо нахоҳед, ки рӯзи пурраи рӯза дошта бошед ва дар нимаи рӯз шурӯъ кардан хоҳед, пас хуб аст, ки як шиша оби каме гармшуда бинӯшед.

Ин ба фаъолияти системаи ҳозима мусоидат мекунад, то ки ӯ аз бемориҳо номбар шавад.

Яке аз мушоҳидаҳои охирини асосӣ.

Бо забони ҳаррӯза, бисёр вақт мо дар бораи шириниҳои рӯза, нӯшокиҳои спиртӣ, тару тоза сӯҳбат мекунем.

Телевизион.

Ин як таҷрибаи хубест, ки албатта арзиши муайяне дорад ва мо набояд аз он сарфи назар кунем.

Аммо ба вай номи рӯза додан дуруст нест: дар асл, ин як мамот аст. Вақте ки шумо ҳабс мекунед, шумо ихтиёран аз чизе маҳрум шуда, ин амалро ҳамчун қурбонӣ пешкаш мекунед.

Ин хеле мақбул ва ба Худо писанд аст, зеро роҳи хуби интизом ва худдорӣ мебошад.

Аммо тавре ки дар соҳаи пул: даҳяк аст, даҳяк ва ҳадия ҳадия аст; бинобар ин дар соҳаи хӯрокворӣ ва дар робита бо дигар маҳрумиятҳо: рӯза аст
рӯза гирифтан ва ба ҳалокат расидан аст. Шумо метавонед ҳар қадаре, ки хоҳед, пешниҳод кунед, аммо додани даҳякро набояд фаромӯш кард. Ба ҳамин тариқ, шумо метавонед ҳамон қадар ипотекаеро, ки мехоҳед, иҷро кунед ва ин хуб аст; аммо ман боисрор мегӯям: рӯза фаромӯш накунед.

Рӯза ин боигарӣест, ки онро бояд ба даст орем.

Ин ифодаи қавии ҷомеа аст, ки тасмим гирифт, ки зиндагии навро оғоз кунад. Шумо шояд яке аз он одамоне бошед, ки ё ӯро намешиносанд ва ё ҳоло ӯро мешиносанд ва аз ин сабаб онҳо ҳеҷ гоҳ чунин накардаанд. Акнун, бо дониши нав дар бораи ин мавзӯъ шумо онро амалӣ мекунед, зеро ин албатта ба шумо ва бадани Масеҳ фоида меорад.

Худо рӯзаатонро баракат диҳад.

Барои ҳамчун рӯза ... Rns нашриҳо _ Рим