Хиради асосии оқилӣ ва он чӣ маъно дорад
Ҳушёрӣ яке аз чаҳор хислати куллӣ мебошад. Мисли сеи дигар, ин як хислатест, ки онро ҳар кас татбиқ карда метавонад; бар хилофи сифатҳои теологӣ, сифатҳои аслӣ худованд бахшоишҳои Худо ба воситаи файз не, балки густариши одат мебошанд. Бо вуҷуди ин, масеҳиён тавассути тақдис намудани файз метавонанд дар сифатҳои аслӣ афзоиш ёбанд ва аз ин рӯ, оқилӣ низ метавонад аз ҳисоби табиӣ ва ғайри табиӣ ба назар гирифта шавад.
Чӣ доноӣ нест
Бисёр католикон чунин меҳисобанд, ки оқилӣ танҳо ба татбиқи амалии принсипҳои ахлоқӣ дахл дорад. Онҳо, масалан, дар бораи қарори ба ҷанг рафтан ҳамчун "ҳукми оқилона" сухан меронанд ва ишора мекунанд, ки одамони оқил метавонанд дар чунин ҳолатҳо оид ба истифодаи принсипҳои ахлоқӣ норозӣ бошанд ва аз ин рӯ, чунин қарорҳо мавриди шубҳа қарор мегиранд, аммо ҳеҷ гоҳ комилан нодуруст. Ин як нофаҳмии бунёдии оқилӣ аст, ки, саҳ. Ҷон А. Хардон дар луғати католикии муосири худ қайд мекунад: "Дониши дуруст дар бораи корҳо ё умуман донистани корҳое, ки бояд иҷро шаванд ва чизҳое, ки бояд пешгирӣ карда шаванд".
"Сабаби дурусти дар амал татбиқшаванда"
Тавре ки энсиклопедияи католикӣ қайд мекунад, Аристотель эҳтиёткориро ҳамчун таносуби ротатсияи agibilium, «сабаби дурусти ба амал татбиқ кардан» аст. Таъкид ба "рост" муҳим аст. Мо наметавонем танҳо як қарор қабул кунем ва онро ҳамчун "доварии оқилона" тавсиф кунем. Ҳушёрӣ аз мо талаб мекунад, ки фарқияти некро аз некӣ фарқ кунем. Ҳамин тариқ, тавре ки Падари Ҳардон менависад: "Ин хислати зеҳнӣ аст, ки инсон дар ҳама масъалаҳо некӣ ва бадиро эътироф мекунад". Агар мо бадиро бо некӣ ошно кунем, мо оқилона амал намекунем, баръакс, мо камбудии онро нишон медиҳем.
Эҳтиёт дар ҳаёти ҳаррӯза
Пас аз куҷо мо медонем, ки ҳангоми доно будан ва ҳангоми ба хоҳишҳоямон дода шудан, мо худро муҳофизат мекунем? Хардон се марҳилаи эҳтиётро қайд мекунад:
"Бо худ ва дигарон маслиҳатро бодиққат гиред"
"Дар асоси далелҳои мавҷуда дуруст доварӣ кунед"
"Қисми боқимондаи тиҷоратро мувофиқи қоидаҳои пас аз баровардани қарори оқилона муқарраршуда" равона кардан ".
Рад кардани маслиҳат ё огоҳиҳои дигарон, ки қарори мо бо онҳо мувофиқат намекунад, нишонаи беэҳтиётист. Ин мумкин аст, ки мо ҳақ ҳастем ва дигарон хато мекунанд; аммо баръакс дуруст буда метавонад, хусусан агар мо бо онҳое, ки доварии ахлоқии онҳо умуман дуруст нестанд, розӣ набошем.
Баъзе мулоҳизаҳои ниҳоӣ оид ба оқилӣ
Азбаски эҳтиёткорона бахшоиши файз метавонад ба андозаи фавқулоддаи ғайримуқаррарӣ тобад, мо бояд маслиҳатҳои аз тарафи дигарон гирифтаамонро бодиққат дида бароем. Масалан, вақте ки попҳо оид ба адолати як ҷанги мушаххас изҳори назар мекунанд, мо бояд онро аз маслиҳат, масалан, касе, ки аз ҷанг фоида ба даст меорад, қадр кунем.
Ва мо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошем, ки муайян кардани оқилӣ аз мо дуруст доварӣ карданро талаб мекунад. Агар қарори мо пас аз он, ки хатогӣ исбот шудааст, исбот накардаем, пас мо «доно» не, балки беақл баровардаем, ки барои он мо бояд тағирот ворид кунем.