Мулоҳизакории рӯз: дарки асрори осмон
«Ҳоло шумо нафаҳмидед ё нафаҳмидед? Оё дилҳои шумо сахт шудааст? Оё шумо чашм доред ва намебинед, гӯшҳо ва намешунавед? ”Марқӯс 8: 17–18 Агар шумо аз шумо пурсад, ба ин саволҳое, ки Исо ба шогирдонаш дод, чӣ гуна ҷавоб медодед? Иқрор шудан аз фурӯтанӣ талаб мекунад, ки шумо то ҳол намефаҳмед ва намефаҳмед, дили шумо сахт шудааст ва шумо наметавонед ҳама чизеро, ки Худо ошкор кардааст, бубинед ва бишнавед. Албатта, дар ин задухӯрдҳо сатҳҳои гуногун мавҷуданд, аз ин рӯ умедворам, ки шумо бо онҳо ба андозаи ҷиддӣ мубориза намебаред. Аммо агар шумо фурӯтанона иқрор шавед, ки бо инҳо то андозае мубориза мебаред, пас ин фурӯтанӣ ва ростқавлӣ ба шумо файзи зиёд меорад. Исо ин саволҳоро ба шогирдонаш дар доираи васеи мубоҳиса дар бораи хамиртуруши фарисиён ва Ҳиродус дод. Вай медонист, ки "хамиртуруши" ин пешвоён ба монанди хамиртурушест, ки дигаронро фосид мекунад. Беинсофӣ, ғурур, хоҳиши иззат ва монанди инҳо ба имони дигарон таъсири ҷиддии манфӣ расонданд. Ҳамин тавр, бо додани ин саволҳо, Исо шогирдонашро даъват кард, ки ин хамиртуруши бадро бубинанд ва онро рад кунанд.
Тухми шубҳа ва ошуфтагӣ дар гирди мост. Дар ин рӯзҳо чунин ба назар мерасад, ки тақрибан ҳама чизи тарғибкунандаи ҷаҳони дунявӣ бо ягон роҳе хилофи Салтанати Худо аст, аммо ба монанди он, ки шогирдон наметавонанд хамиртуруши бади фарисиён ва Ҳиродусро бинанд, мо низ аксар вақт хамиртуруши бадро дар ҷомеаи худ дида наметавонем. Ба ҷои ин, биёед иҷозат диҳем, ки иштибоҳҳои зиёд моро ба иштибоҳ андозанд ва ба роҳи дунявият роҳнамоӣ кунанд. Як чизе, ки ин бояд ба мо омӯзад, ин аст, ки агар касе дар дохили ҷомеа ягон қудрат ё қудрат дошта бошад, маънои онро надорад, ки онҳо як пешвои самимӣ ва муқаддас ҳастанд. Ва дар ҳоле, ки дили касро доварӣ кардан ҳеҷ гоҳ кори мо нест, мо бояд комилан "гӯши шунаво" ва "чашмҳои дидан" дошта бошем, ки дар ҷаҳони мо хатоҳои зиёдеро хуб меҳисобанд. Мо бояд доимо кӯшиш кунем, ки қонунҳои Худоро «фаҳмем ва фаҳмем» ва онҳоро ҳамчун роҳнамо алайҳи дурӯғҳои ҷаҳон истифода барем. Усули муҳими боварӣ ҳосил кардани мо ин аст, ки дилҳои мо ҳеҷ гоҳ ба ҳақиқат сахт нашаванд. Имрӯзҳо ба ин саволҳои Парвардигори мо мулоҳиза ронед ва онҳоро махсусан дар заминаи васеи ҷомеа дар маҷмӯъ баррасӣ кунед. Ба назар гиред "хамиртуруш" -и бардурӯғе, ки ҷаҳони мо ва ин қадар одамони мансабдор таълим медиҳанд. Аз ин хатогиҳо даст кашед ва ба оғӯш гирифтани асрори муқаддаси осмон боз ҳам машғул шавед, то танҳо он ҳақиқатҳо ва ҳақиқатҳо роҳнамои ҳаррӯзаи шумо шаванд. Дуо: Парвардигори азизам, ман ба шумо барои он ки Парвардигори ҳама ҳақиқат ҳастам, ташаккур мегӯям. Ба ман кӯмак кунед, ки ҳар рӯз чашмон ва гӯшҳоямро ба он Ҳақ гардонам, то ман хамиртуруши бадро дар гирду атроф бубинам. Худованди азиз, ба ман ҳикмат ва атои зиракиро деҳ, то ки ман ба асрори ҳаёти муқаддаси ту ғарқ шавам. Исо ба ту боварӣ дорам.