Мулоҳизакории рӯз: муқоисаи қавӣ
Як тавоно зиддият: яке аз сабабҳои пурқувват шудани ин ҳикоя дар муқоисаи возеҳи тавсифии байни бой ва Лаъзор. Тазод на танҳо дар порчаи боло, балки дар натиҷаи ниҳоии ҳар як зиндагии онҳо дида мешавад.
Исо ба фарисиён гуфт: «Як марди сарватманде буд, ки ҷомаҳои арғувон ва катони зебо дар тан дошт ва ҳар рӯз бо ҳашамат мехӯрд. Ва дар назди дари ӯ як марди камбағале бо захмҳо мехобид, ки мехост боқимондаҳои аз дастархони сарватдор ба хӯрок хӯрдаро бихӯрад. Сагон ҳатто барои лесидани захмҳои вай омада буданд. " Луқо 16: 19-21
Дар муқоисаи аввал, ҳаёт аз сарватмандон ҳадди аққал дар сатҳи хеле матлуб ба назар мерасад. Вай бой аст, хонаи истиқоматӣ дорад, либоси зебо мепӯшад ва ҳар рӯз бо ҳашамат хӯрок мехӯрад. Лаъзор бошад, камбағал, хона ва хӯрок надорад, бо захмҳо фаро гирифта шудааст ва ҳатто ба таҳқири сагон лесидани захмҳои ӯ тоб меорад. Шумо кадоме аз ин одамонро дӯст медоштед?
Пеш аз ҷавоб додан ба ин талаб мекунад, муқоисаи дуюмро дида мебароем. Вақте ки онҳо ҳарду мемиранд, сарнавишти хеле ҷовидонаро аз сар мегузаронанд. Вақте ки камбағал мурд, ӯро "фариштагон бурданд". Ва вақте ки сарватманд мурд, ба ҷаҳони зериобӣ рафт, ки дар он ҷо азоби доимӣ буд. Пас бори дигар, шумо кадоме аз ин одамонро дӯст медоштед?
Яке аз воқеиятҳои ҷаззоб ва фиребандатарин дар зиндагӣ ин ба васваса овардани сарват, айшу ишрат ва чизҳои хуби зиндагӣ мебошад. Гарчанде ки ҷаҳони моддӣ худ аз худ бад нест, васвасаи бузурге ҳамроҳӣ мекунад. Дар ҳақиқат, аз ин ҳикоя ва аз дигарон нақл карда мешавад таълимот di Исо дар ин мавзӯъ ки лаззати сарват ва таъсири онро ба рӯҳ сарфи назар кардан мумкин нест. Онҳое, ки аз чизҳои ин ҷаҳон сарватманданд, аксар вақт васваса мекунанд, ки барои худ зиндагӣ кунанд, на барои дигарон. Вақте ки шумо тамоми роҳати ин ҷаҳонро фароҳам меоваред, бе ташвиш дар бораи дигарон, аз он роҳат лаззат бурдан осон аст. Ва ин ба таври равшан муқоисаи ногуфтаи байни ин ду мард аст.
Гарчанде камбағал бошад ҳам, маълум аст, ки Лаъзор вай аз чизҳое, ки дар зиндагӣ муҳиманд, бой аст. Инро мукофоти абадии Ӯ шаҳодат медиҳад. Маълум аст, ки дар қашшоқии моддии худ ӯ аз садақа бой буд. Марде, ки аз чизҳои ин ҷаҳон бой буд, ба таври равшан дар садақа камбизоат буд ва аз ин рӯ, ҳаёти ҷисмонии худро аз даст дода, бо худ чизе надошт. Не шоистаи абадӣ. Не садақа. Ҳама чиз.
Баръакси тавоно: дуо
Имрӯз дар бораи он чизе ки дар зиндагӣ мехоҳед, мулоҳиза кунед. Бисёр вақт, фиреби сарватҳои моддӣ ва молҳои заминӣ дар хоҳишҳои мо ҳукмфармост. Дар ҳақиқат, ҳатто онҳое, ки кам доранд, метавонанд бо ин хоҳишҳои носолим худро ба осонӣ истеъмол кунанд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки танҳо чизи ҷовидонаро орзу кунед. Орзу, муҳаббати Худо ва дӯст доштани ҳамсоя. Инро ҳадафи ягонаи зиндагии худ қарор диҳед ва пас аз ба итмом расидани ҳаётатон шуморо фариштагон хоҳанд бурд.
Парвардигори сарвати ҳақиқӣ, шумо камбағалиро дар ин дунё интихоб кардед, барои мо нишонаи он аст, ки сарвати ҳақиқӣ на аз боигарии моддӣ, балки аз муҳаббат ба даст меояд. Ба ман кӯмак кунед, ки Худои ман, шуморо бо тамоми вуҷуди худ дӯст бидорам ва дигаронро тавре дӯст доред, ки шумо онҳоро дӯст доред. Бигзор хирадманд бошам, ки сарвати рӯҳониро ҳадафи ягонаи зиндагии худ қарор диҳам, то ин сарватҳо то абад баҳра баранд. Исо ба ту боварӣ дорам.