Мулоҳиза: рӯ ба рӯ бо салиб ва муҳаббат
Мулоҳиза: бо далерӣ ва муҳаббат ба салиб рӯ ба рӯ шудан: вақте ки Исо боло рафт a Ерусалим, дувоздаҳ шогирдашро танҳо гирифта, ба онҳо гуфт: "Инак, мо ба Ерусалим меравем, ва Писари Одам ба дасти саркоҳинон ва китобдонон супурда хоҳад шуд, ва онҳо ӯро ба қатл маҳкум карда ба ӯ таслим карданд. ба бутпарастон, то ки ӯро масхара кунанд, тозиёна зананд ва маслуб кунанд ва дар рӯзи сеюм эҳё шаванд “. Матто 20: 17-19
Ин чӣ гуна сӯҳбат буд! Ҳангоме ки Исо ҳамроҳи дувоздаҳ пеш аз ҳафтаи аввали муқаддас ба Ерусалим мерафт, Исо ошкоро ва возеҳ дар бораи он чизе, ки Ӯро дар Ерусалим интизор аст, сухан ронд. Тасаввур кунед, ки чӣ шогирдон. Аз бисёр ҷиҳатҳо, барои онҳо фаҳмидани он вақт аз ҳад зиёд мебуд. Эҳтимол, аз бисёр ҷиҳат шогирдон бартарӣ медоданд, ки суханони Исоро гӯш накунанд. Аммо Исо медонист, ки онҳо бояд ин ҳақиқати душворро бишнаванд, алахусус вақте ки вақти маслуб шудан наздик мешуд.
Аксар вақт, паёми пурраи башорат душвор аст қабул кардан. Ин аст, ки паёми пурраи Инҷил ҳамеша ба мо қурбонии Салибро дар марказ нишон хоҳад дод. Муҳаббати қурбонӣ ва оғӯши пурраи Салибро бояд дид, фаҳмид, дӯст дошт, пурра ба оғӯш гирифт ва эътимод эълон кард. Аммо он чӣ гуна анҷом дода мешавад? Биёед аз худи Парвардигори худ оғоз кунем.
Исо ӯ аз ҳақиқат наметарсид. Ӯ медонист, ки азобҳо ва марги ӯ наздик аст ва ӯ омода буд ва омода аст ин ҳақиқатро бидуни дудилагӣ бипазирад. Ӯ салиби худро дар партави манфӣ надид. Вай пешгирӣ карданро фоҷиа донист. Вай иҷозат дод, ки тарс ӯро рӯҳафтода кунад. Ба ҷои ин, Исо ба азобҳои дарпешистодааш дар партави ҳақиқат менигарист. Вай азобҳо ва марги худро ҳамчун як амали пуршарафи муҳаббате, ки ба қарибӣ пешниҳод мекунад, медид ва аз ин рӯ, на танҳо метарсид, ки ин азобҳоро ба оғӯш гирад, балки дар бораи онҳо бо эътимод ва далерӣ ҳарф занад.
Мулоҳиза: рӯ ба рӯ бо салиб ва муҳаббат: дар ҳаёти худ моро даъват мекунанд, ки ҳар вақте ки бо чизе дучор оем, ба далерӣ ва муҳаббати Исо тақлид кунем мураккаб дар зиндагӣ. Вақте ки ин рӯй медиҳад, баъзе аз васвасаҳои маъмултарин аз мушкилот хашмгин мешаванд, ё роҳҳои пешгирӣ аз онро меҷӯянд, ё маломат кардани дигарон, ё ноумедӣ ва монанди инҳо. Механизмҳои сершумори мубориза бо фишор мавҷуданд, ки тавассути онҳо мо мекӯшем, ки аз убур кардани салибҳое, ки моро интизоранд, канорагирӣ кунем.
Аммо чӣ мешавад, ки ба ҷои он ки мо ба намунаи Парвардигори мо? Чӣ мешавад, агар мо бо ҳар як салиби интизорӣ бо муҳаббат, далерӣ ва оғӯши ихтиёрӣ рӯ ба рӯ шавем? Чӣ мешавад, агар ба ҷои ҷустуҷӯи роҳи наҷот, ба истилоҳ, роҳи рафтанро меҷустем? Яъне, мо роҳеро меҷустем, ки ранҷу азобамонро ба гунае ба оғӯш гирем қурбонӣ, бидуни тардид, тақлид ба оғӯши Исо ба салиби ӯ. Ҳар як салиб дар ҳаёт метавонад воситаи файзи бисёре дар ҳаёти мо ва дигарон гардад. Аз ин рӯ, аз нуқтаи назари файз ва ҷовидон салибҳоро бояд фаро гирифт, на аз онҳо дурӣ ё лаънатҳо.
Фикр кунед, имрӯз, дар бораи душвориҳое, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед. Оё шумо инро ҳамон тавре ки Исо мебинад, мебинед? Оё шумо ҳар як салиберо, ки ба шумо ҳамчун як имконияти муҳаббати қурбонӣ дода шудааст, дида метавонед? Оё шумо онро бо умед ва эътимод пешвоз гирифта метавонед, зеро медонед, ки Худо аз он манфиат гирифта метавонад? Кӯшиш кунед, ки ба Парвардигори мо тақлид кунед ва бо шодмонӣ душвориҳоеро, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, дар бар гиред ва он салибҳо эҳёро бо Худованди мо нақл кунанд.
Парвардигори азияткашидаи ман, ту беадолатиҳои Салибро бо муҳаббат ва мардонагӣ озодона қабул кардӣ. Шумо берун аз ҷанҷол ва ранҷҳои аёнро дидаед ва бадиеро, ки ба шумо карда шуд, ба бузургтарин амали муҳаббати то ба имрӯз маълум табдил додед. Ба ман файз ато кун, то ба муҳаббати комили Ту тақлид кунам ва онро бо қувва ва эътимоди худ ба ҷо оварам. Исо ба ту боварӣ дорам.