Мулоҳизакории рӯз: ягона аломати ҳақиқии салиб

Мулоҳизакории рӯз, нишонаи ягонаи салиб: ба назар чунин менамуд, ки мардум як гурӯҳи омехта буданд. Якум, онҳое буданд, ки аз таҳти дил ба Исо имон оварданд, масалан, дувоздаҳ нафар ҳама чизро гузошта ба ӯ пайравӣ карданд. Модараш ва занони дигари муқаддас ба Ӯ имон оварданд ва пайравони содиқи Ӯ буданд. Аммо дар байни издиҳоми афзоянда чунин ба назар мерасид, ки бисёриҳо Исоро пурсидаанд ва мехоҳанд, ки ягон намуди исботи Кӣ будани Ӯро дошта бошанд. Ҳамин тавр, онҳо мехостанд, ки аломати осмонӣ бошад.

Ҳанӯз ҳам шумораи зиёди мардум дар байни мардум ҷамъ омада буданд, Исо ба онҳо гуфт: «Ин насл насли шарир аст; ӯ аломатеро меҷӯяд, аммо ба вай аломате дода намешавад, ба ҷуз аломати Юнус «. Луқо 11:29

Аломати осмонӣ зоҳиран исботи кӣ будани Исо мебуд, албатта, Исо аллакай мӯъҷизаҳои зиёде ба амал оварда буд. Аммо чунин ба назар мерасад, ки ин кофӣ набуд. Онҳо бештар мехостанд ва ин хоҳиш нишонаи возеҳи гарданшахии дил ва беимонӣ аст. Аз ин рӯ, Исо наметавонист ва намехост ба онҳо аломати дилхоҳашро диҳад.

Дуо ба Исо барои лутфҳо маслуб шудааст

Мулоҳизакории рӯз, нишонаи ягонаи салиб: ба ҷои ин, Исо мегӯяд, ки танҳо аломате, ки онҳо мегиранд, нишонаи Юнус аст. Дар хотир доред, ки аломати Юнус он қадар ҷолиб набуд. Ӯро ба лаби киштӣ андохтанд ва наҳанг фурӯ бурд ва дар он ҷо се рӯз пеш аз туф кардан дар соҳили Нинве монд.

Нишони Исо низ ба ҳамин монанд мебуд. Вай аз дасти пешвоёни динӣ ва мақомоти шаҳрвандӣ азоб мекашид, кушта ва дар қабр гузошта мешуд. Ва он гоҳ, пас аз се рӯз, ӯ дубора эҳё мешуд. Аммо эҳёи Ӯ он касе набуд, ки дар он ӯ бо нурҳои нур баромад, то ҳама бинанд; балки намуди зоҳирии ӯ пас аз эҳё шуданаш барои касоне буд, ки аллакай имон зоҳир карда, аллакай имон овардаанд.

Дарси ибрат барои мо он аст, ки Худо тавассути намоишҳои пурқудрати ба монанди Голливуд дар бораи бузургии Худо моро ба масоили имон боварӣ нахоҳад бахшид. Аммо "аломат" -и ба мо пешниҳодшуда ин даъватест ба мурдан бо Масеҳ барои шахсан оғоз кардани таҷрибаи худ ҳаёти нави қиёмат. Ин атои имон ботинист, на оммавии беруна. Марги мо барои гуноҳ корест, ки мо шахсан ва ботинӣ анҷом медиҳем ва зиндагии навро, ки мо мегирем, танҳо дигарон метавонанд аз шаҳодати ҳаёти мо, ки тағир ёфтааст, бубинанд.

Хушбахтона аз хоб бедор шудан: беҳтарин субҳ кадом табассум аст

Имрӯз дар бораи аломати ҳақиқие, ки Худо ба шумо додааст, мулоҳиза кунед. Агар шумо касе ҳастед, ки гӯё нишони ошкорои Парвардигори моро мунтазир аст, дигар сабр накунед. Ба салиб нигоҳ кунед, ба азоб ва марги Исо нигаред ва интихоб кунед, ки дар марг ба ҳама гуноҳҳо ва худпарастӣ пайравӣ кунед. Бо ӯ бимиред, бо ӯ ба қабристон равед ва бигзоред, ки шуморо дар ин Рамазон ботинан навсозӣ кунад, то шумо бо ин нишонае аз осмон табдил ёбед.

Намоз: Худованди маслубшудаи ман, ман ба салиб менигарам ва дар марги Ту бузургтарин муҳаббати то ин дам маълумро мебинам. Ба ман лутфе деҳ, ки ман бояд туро то қабр пайравӣ кунам, то марги ту бар гуноҳҳои ман пирӯз шавад. Худованди азиз, дар вақти сафари Лентен маро озод кунед, то ки ман ҳаёти нави эҳёи шуморо пурра шарик кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.