Библия дар бораи талоқ ва издивоҷи нав чӣ мегӯяд?

Издивоҷ аввалин муассисаи Худо дар китоби Ҳастӣ, боби 2 асос ёфтааст. Ин аҳди муқаддас аст, ки муносибати байни Масеҳ ва Арӯси ӯ ё бадани Масеҳро нишон медиҳад.

Аксар эътиқоди масеҳиёни бар Китоби Муқаддас асосёфта, таълим медиҳанд, ки талоқ танҳо пас аз талошҳои имконпазир барои барқарор кардани мусолиҳа ҳамчун чораи охирин ҳисобида мешавад. Ҳамон тавре ки Китоби Муқаддас ба мо ёдрас мекунад, ки издивоҷро эҳтиромона ва эҳтиромона кунем, ба ҳеҷ ваҷҳ набояд талоқ пешгирӣ карда шавад. Эҳтиром кардани издивоҷ ва издивоҷ ба Худо ҷалол меорад.

Мавқеъҳои гуногун оид ба мушкилот
Мутаассифона, талоқ ва никоҳи нав воқеияти густарда дар бадани Масеҳ мебошанд. Умуман, масеҳиён дар ин мавзӯи баҳсталом ба яке аз чаҳор мавқеъ меафтанд:

Бе талоқ - никоҳи нав нест: издивоҷ як иттифоқест, ки барои ҳаёт таҳия шудааст, бинобар ин он дар ҳеҷ сурат набояд вайрон шавад; издивоҷи нав аҳдро боз ҳам поймол мекунад ва аз ин рӯ иҷозат дода намешавад.
Талоқ - аммо аз нав издивоҷ накунед: талоқ ҳарчанд иродаи Худоро надорад, баъзан ягона роҳи алтернативӣ мебошад, агар ҳама чиз ноком шавад. Шахси аз шавҳар ҷудошуда минбаъд бояд дар издивоҷ муҷаррад монад.
Талоқ - аммо дубора издивоҷ кардан танҳо дар ҳолатҳои муайян: талоқ, гарчанде ки хоҳиши Худо надорад, баъзан ногузир аст. Агар сабабҳои талоқ библиявӣ бошад, шахси талоқшуда метавонад дубора издивоҷ кунад, аммо танҳо барои мӯъмин.
Талоқ - Аз нав издивоҷ: Гарчанде ки талаби Худо нест, талоқ гуноҳҳои бахшиданашаванда нест. Новобаста аз вазъият, ҳама шахсони аз ҳамсарашон ҷудошуда, ки тавба кардаанд, бояд бахшида шаванд ва бори дигар издивоҷ кунанд.
Библия чӣ мегӯяд?
Таҳқиқоти баъдӣ кӯшиш мекунанд ба баъзе саволҳои маъмулан дар бораи талоқ ва издивоҷи нав дар байни масеҳиён аз нуқтаи назари библиявӣ ҷавоб гардонанд. Мо мехостем ба Пастор Бен Рид аз мушорикати ҳақиқии Нанги Бошӣ ва Пастор Дэнни Ҳоҷҷаҳои Калгари Чапел дар Санкт-Петербург ташаккур гӯем, ки таълимоташон ин тафсирҳои ояти марбут ба талоқ ва издивоҷи навро илҳом бахшиданд.

Саволи 1 - Ман масеҳӣ ҳастам, аммо ҳамсарам чунин нест. Оё ман бояд аз ҳамсари ҳамсарам ҷудо шавам ва кӯшиш кунам, ки зани имондоре издивоҷ кунам? Не. Агар ҳамсари беимонатон бо шумо издивоҷ кардан хоҳад, ба издивоҷи худ вафо кунед. Ҳамсари наҷотёфтаи шумо ба шаҳодати бардавоми масеҳии шумо ниёз дорад ва эҳтимол бо намунаи илоҳии шумо ба Масеҳ мағлуб шудан мумкин аст.
1 Қӯринтиён 7: 12-13
Ба дигарон ман мегӯям, ки на ман, балки Худованд: агар бародаре завҷаи беимон дошта бошад, ки вай бо вай зиндагӣ мекунад, вай набояд аз вай ҷудо шавад. Ва агар зан шавҳари беимон набошад ва бо вай зиндаги кардан мехоҳад, набояд аз вай ҷудо шавад. (НИВ)
1 Петрус 3: 1-2 Ле
Ҳамин тавр, занон низ ба шавҳарони худ итоат мекунанд, то ки ягон нафаре аз онҳо ба калом бовар накунад, зеро рафтори занони онҳо покӣ ва эҳтироми шуморо мебинад. (НИВ)
Q2 - Ман масеҳӣ ҳастам, аммо ҳамсари ман, ки имон надорад, маро тарк карда, талоқ додааст. Ман бояд чӣ кунам? Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки издивоҷро барқарор кунед. Агар оштӣ имконнопазир бошад, шумо вазифадор нестед, ки дар ин издивоҷ бимонед.
1 Қӯринтиён 7: 15-16
Аммо агар беимон чудо шудан хоҳад, бигзор инро кунад; Дар чунин вазъият мард ё зани мӯъмин вобаста нест; Худо моро ба сулҳ даъват кард. Шумо аз куҷо медонед, зан, агар шавҳаратонро наҷот диҳед? Ё, аз куҷо ту медонӣ, шавҳар, агар занатро наҷот диҳӣ? (НИВ)

Q3 - Сабабҳои библиявӣ ё сабабҳои талоқ кадомҳоянд? Китоби Муқаддас пешниҳод мекунад, ки “хиёнати ҳамсарӣ” ягона далелест, ки Китоби Муқаддас ба талоқ ва издивоҷи нав иҷозат медиҳад. Дар байни таълимоти масеҳӣ дар бораи таърифи аниқи "хиёнати ҳамсарӣ" тафсироти мухталиф мавҷуданд. Калимаи юнонӣ барои хиёнати ҳамсарӣ, ки дар Матто 5:32 ва 19: 9 омадааст, ба ҳама гуна зино алоқаманд аст, аз он ҷумла зино, фоҳишагӣ, зино, порнография ва омил. Азбаски иттиҳоди ҷинсӣ қисми муҳимтарини аҳди издивоҷ мебошад, ба назар чунин менамояд, ки шикастани ин ришва сабаби қобили қабул дар талоқ будани Китоби Муқаддас аст.
Матто 5:32
«Аммо Ман ба шумо мегӯям: ҳар кӣ аз зани худ ҷудо шавад, зино накунад, ва ҳар кй зани талоқшударо гирад, зино карда бошад. (НИВ)
Матто 19: 9
«Ман ба шумо мегӯям: ҳар кӣ зани худро, ғайр аз хиёнати ҳамсарӣ, талоқ диҳад ва зани дигаре гирад, зино карда бошад; (НИВ)
Q4 - Ман аз ҳамсарам бо сабабҳое, ки асоси Китоби Муқаддас надоранд, ҷудо шудам. Ҳеҷ кадоме аз мо дубора издивоҷ накардааст. Барои тавба ва итоат ба Каломи Худо бояд чӣ кор кунам? Агар имконпазир бошад, оштӣ шавед ва бо ҳамсари собиқи худ аз нав пайваст шавед.
1 Қӯринтиён 7: 10-11
Ман ба занҳо чунин амр медиҳам (на ман, балки Худованд): зан набояд аз шавҳараш ҷудо шавад. Аммо агар вай ин тавр кунад, вай бояд дар назди худ мусоҳиба кунад ё бо шавҳараш оштӣ шавад. Ва шавҳар набояд аз занаш ҷудо шавад. (НИВ)
Q5 - Ман аз ҳамсарам бо сабабҳое, ки асоси Китоби Муқаддас надоранд, ҷудо шудам. Оштӣ дигар имконнопазир аст, зеро яке аз мо дубора издивоҷ кардааст. Барои тавба ва итоат ба Каломи Худо бояд чӣ кор кунам? Гарчанде ки талоқ ба ақидаи Худо ҷиддӣ аст (Малокӣ 2:16), ин гуноҳи бахшиданашаванда нест. Агар шумо барои гуноҳҳои худ дар назди Худо иқрор шавед ва бахшиш пурсед, шумо бахшида мешавед (1 Юҳанно 1: 9) ва шумо метавонед ҳаётатонро давом диҳед. Агар шумо метавонед дар гуноҳи худ ба собиқ ҳамсари худ иқрор шавед ва бе расонидани зарар ба шумо бахшиш пурсед, шумо бояд ин корро кунед. Аз ин лаҳза шумо бояд кӯшиш кунед, ки Каломи Худоро, ки дар бораи издивоҷ мебошад, эҳтиром кунед. Пас, агар виҷдони шумо иҷозат диҳад, ки издивоҷи дубора кунад, шумо бояд ин вақтро бо эҳтиром ва эҳтиром гузоред. Танҳо бо як ҳамимон издивоҷ кунед. Агар виҷдони шумо мегӯяд, ки муҷаррад монед, пас муҷаррад монед.

Q6 - Ман талоқ гирифтан намехостам, аммо собиқ ҳамсарам маҷбуран маро маҷбур кард. Аз сабаби вазъҳои сабуктар оштӣ дигар имконнопазир аст. Оё ин маънои онро дорад, ки ман дар оянда дубора издивоҷ карда наметавонам? Дар аксари ҳолатҳо, ҳарду тараф барои талоқ масъуланд. Бо вуҷуди ин, дар ин вазъият, шумо Китоби Муқаддасро ҳамчун "ҳамсари бегуноҳ" мешуморед. Шумо издивоҷ доред, аммо вақте ки вақт фаро мерасад, бояд онро бодиққат ва эҳтиромона иҷро кунед ва танҳо бо ҳамимонатон издивоҷ кунед. Дар ин ҳолат принсипҳои дар 1 Қӯринтиён 7:15, Матто 5: 31-32 ва 19: 9 овардашуда татбиқ мешаванд.
Q7 - Ман ҳамсарамро бо сабабҳои ғайритабиӣ талоқ додам ва / ё пеш аз масеҳӣ шуданам дубора издивоҷ кардам. Ин барои ман чӣ маъно дорад? Вақте ки шумо масеҳӣ мешавед, гуноҳҳои гузаштаатонро нест мекунанд ва шумо шурӯъ мекунед. Сарфи назар аз таърихи издивоҷатон, пеш аз наҷот ёфтанатон бахшиш ва покии Худоро қабул кунед ва аз ин рӯ, шумо бояд кӯшиш кунед, ки Каломи Худоро, ки ба издивоҷ дахл дорад, эҳтиром кунед.
2 Қӯринтиён 5: 17-18
Пас, касе ки дар Масеҳ аст, махлуқи навест; кӯҳна нест, нав омад! Ин ҳама аз ҷониби Худост, ки моро бо Масеҳ ба вуҷуд овардааст ва ба мо хизмати мусолиҳаро додааст. (НИВ)
D8 - Ҳамсари ман зино кардааст (ё дигар намуди бадахлоқии ҷинсӣ). Мувофиқи Матто 5:32, ман сабаби ҷудо шудан дорам. Оё ман маҷбурам, ки аз шавҳарам ҷудо шавам? Яке аз роҳҳои баррасии ин савол фикр кардан аз он аст, ки чӣ гуна мо чун пайравони Масеҳ, ба василаи гуноҳ, тарккунӣ, бутпарастӣ ва бепарвоӣ нисбати Худо зино мекунем. Аммо Худо моро тарк намекунад. Дили ӯ ҳамеша мехоҳад, ки мо баъд аз баргаштан ва пушаймон шудан аз гуноҳамон тавба кунем. Мо метавонем ҳамон як андозаи лаззатро ба ҳамсар вақте ки онҳо хиёнат карданд, вале ба ҷои тавба омада буданд, расонем. Хиёнат ба издивоҷ хеле харобиовар ва дардовар аст. Барои барқарор кардан боварӣ вақти зиёдро мегирад. Ба Худо вақти зиёдро диҳед, то дар издивоҷи вайроншуда ва дар дили ҳар як ҳамсар кор кардан пеш аз идома додани талоқ кор кунад. Бахшиш, оштӣ ва барқароркунии издивоҷ Худоро ҷалол медиҳад ва аз файзи бебаҳои Ӯ шаҳодат медиҳад.
Қӯлассиён 3: 12-14
Азбаски Худо шуморо ҳамчун халқи муқаддас интихоб кардааст, шумо бояд ба раҳмдилӣ, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, ширинӣ ва пуртоқатӣ дароед. Шумо бояд айби якдигарро ба назар гиред ва одамеро, ки шуморо хафа кардааст, бахшед. Дар хотир доред, ки Худованд шуморо бахшидааст, шумо бояд дигаронро низ бахшед. Ва чизи муҳиме, ки шумо бояд пӯшед, ин муҳаббат аст. Муҳаббат чизест, ки ҳамаи моро дар ҳамбастагии комил муттаҳид мекунад. (НЛТ)

Не
Ин ҷавобҳо танҳо ба сифати дастурамал барои андешаронӣ ва омӯзиш пешбинӣ шудаанд. Онҳо ҳамчун алтернатива ба машварати библиявӣ ва илоҳӣ пешниҳод карда намешаванд. Агар шумо шубҳа ё саволҳои ҷиддӣ дошта бошед ва дар талоқ ё издивоҷи навед, тавсия медиҳем, ки аз пастор ё маслиҳати масеҳӣ маслиҳат пурсед. Ғайр аз он, маълум аст, ки бисёриҳо бо ақидаҳои дар ин таҳқиқот мухолифат мекунанд ва аз ин рӯ хонандагон бояд Библияро мустақилона таҳқиқ кунанд, роҳнамоии Рӯҳулқудсро ҷӯянд ва виҷдони худро нисбати он риоя кунанд.