Суханоне, ки Исо ба Тереза ​​Хиггинсон дар бораи вафодорӣ ба Сари Қуддус гуфта буд

Ин садоқат дар суханони зерини Исои Масеҳ ба Тереза ​​Елена Хиггинсон 2 июни соли 1880 гуфта шудааст:

"Шумо мебинед, эй духтари маҳбуб, ман дар хонаи дӯстонам либосдӯзӣ мекунам ва масхара мекунам. Ман масхара мекунам, ки ман Худои ҳаким ва илм ҳастам. Ба ман, Подшоҳи подшоҳон, Қодири Мутлақ, як асбоби асои тақдимшуда тақдим карда мешавад. Ва агар шумо хоҳед, ки ба қавли ман посух гӯед, беҳтараш наметавонед бигӯед, ки садоқате, ки ман онро зуд-зуд меҳмон кардам, маълум аст.

Ман мехоҳам, ки рӯзи ҷумъаи баъд аз ҷашни дили муқаддаси ман ҳамчун як зиёфати муқаддас барои Хонаи муқаддаси ман ҳамчун маъбади ҳикмати илоҳӣ ҳифз карда шавад ва ба мардум саҷда карда шавад, то ҳама хатоҳо ва гуноҳҳоеро, ки пайваста бар зидди онҳо содир мешаванд, таъриф кунанд. аз ман ». Ва боз: "Ин як хоҳиши бузурги дили ман аст, ки Паёми наҷот дар бораи ҳама паҳн ва паҳн карда шавад."

Дар мавриди дигар, Исо гуфт: "Хоҳиши ҷолиби диққатро дида бароед, ки Рӯҳи муқаддаси худро ман ҳамчуноне ки ба шумо таълим додаам, бубинам."

Барои хубтар фаҳмидан, ин ҷо баъзе иқтибосҳо аз навиштаҳои мистикии инглисӣ ба Падари рӯҳонии ӯ мебошанд:

«Парвардигори мо ба ман ин ҳикмати илоҳиро ба ман ҳамчун як қудрати роҳнамо нишон дод, ки ҳаракатҳо ва эҳсосоти қалби муқаддасро ба танзим медарорад. Ӯ ба ман фаҳмид, ки барои Сарвари муқаддаси Худованди мо ҳамчун маъбади ҳикматҳои илоҳӣ ва қудрати роҳнамоии ҳиссиёти қалб муқаддасанд. Парвардигори мо низ ба ман нишон дод, ки Сардорӣ нуқтаи муттаҳидкунии тамоми ҳисҳои бадан аст ва чӣ гуна ин вафодорӣ на танҳо мафҳум, балки инчунин ба пуррагӣ ва такомули ҳама бахшоишҳо мебошад. Ҳар касе ки ба Қудси Муқаддаси Худ саҷда мекунад, ба худ беҳтарин тӯҳфаҳои осмониро хоҳад кашид.

Парвардигорамон инчунин фармудааст: "Аз мушкилиҳои пайдошуда ва салибҳои зиёде рӯҳафтода нашавед: ман шуморо дастгирӣ мекунам ва мукофоти шумо бузург хоҳад буд. Ҳар касе, ки ба шумо дар паҳн кардани ин садоқат ба шумо кӯмак кунад, ҳазор маротиба баракат хоҳад ёфт, аммо вой бар ҳоли касоне, ки онро рад мекунанд ва ё баръакси хоҳиши ман дар ин бобат амал мекунанд, зеро ман онҳоро дар ғазаби худ паҳн мекунам ва ҳеҷ гоҳ намехоҳам бидонам, ки онҳо дар куҷоянд. Ба онҳое, ки маро эҳтиром мекунанд, аз қудрати худ медиҳам. Ман Худо ва фарзандони онҳо хоҳам буд. Аломати худро ба пешонии онҳо ва мӯҳри худро дар лабони худ хоҳам гузошт ». (Муҳр = Ҳикмат)

Тереза ​​мегӯяд: «Худованди мо ва Модари Муқаддаси мо ин садоқатро ҳамчун воситаи пурқуввате барои барқарор кардани хашму ғазабе, ки ба Худои Ҳаким ва Қуддус муқаддас аст, мешуморанд, вақте ки ба хорҳо тоҷ механдиданд, мазоҳ мекарданд, бадхашм мекарданд ва мисли девона либос мепӯшиданд. Ҳоло чунин ба назар мерасад, ки ин хорҳо мешукуфанд, дар назар дорам, ки ӯ мехоҳад тоҷ шавад ва ҳамчун ҳикмати Падар, подшоҳи ҳақиқии подшоҳон шинохта шаванд. Ва чун дар гузашта ситора Маҷиро ба Исо ва Марям бурд, дар вақтҳои охир Офтоби Адолат бояд моро ба тахти Сегонаи илоҳӣ роҳнамоӣ кунад. Офтоби адолат наздик мешавад ва мо онро дар нури чеҳраи ӯ хоҳем дид ва агар мо дар худ ин нурро роҳнамоӣ кунем, Ӯ ​​чашмони ҷони моро мекушояд, зеҳни моро таълим медиҳад, ба хотираи мо хотиррасон мекунад, тасаввуроти моро ғизо медиҳад ҷавҳари воқеӣ ва муфид, он иродаи моро роҳнамоӣ ва хам мекунад, зеҳни моро бо чизҳои хуб ва қалби моро бо ҳар чизе ки мехоҳад пур мекунад. "

«Парвардигори мо ба ман ҳис кард, ки ин садоқат ба насли хардал монанд хоҳад буд. Гарчанде ки дар ҳоли ҳозир кам маълум аст, дар оянда ин садоқати бузурги калисо хоҳад буд, зеро он ҳама Инсони муқаддас, Рӯҳи муқаддас ва Факултетҳои зеҳниро эҳтиром мекунад, ки то ҳол ба он эҳтиром гузошта нашудааст ва ба ин нигоҳ накарда қисматҳои некӯтарин инсон: Сарвари муқаддас, қалби муқаддас ва аслан тамоми бадани муқаддас.

Ман дар назар дорам, ки дасту пойҳои Адолатманд ба мисли панҷ ҳисси он тавассути қудрати ақлӣ ва рӯҳонӣ роҳбарӣ ва идора карда мешаванд ва мо ҳар амалеро, ки илҳом додаанд ва бадан иҷро кардааст, қадр мекунем.

Вай барангехт, ки барои ҳама нури ҳақиқии имон ва ҳикмат биёрад. "

Моҳи июни соли 1882: "Ин садоқат ба ҷои он ки қалби муқаддасро иваз накунад, онро бояд танҳо ба анҷом расонад ва пешрафт кунад. Ва боз Парвардигор ба ман таассурот бахшид, ки ӯ ҳама ваъдаҳоеро, ки ба касоне, ки дили муқаддаси худро эҳтиром мекунанд, ба ибодаткунандагони Хонаи ҳикмати илоҳӣ паҳн хоҳад кард.

Агар мо имон надорем, мо Худоро дӯст дошта наметавонем ва хизмат карда наметавонем .. Ҳатто ҳоло куфр, ғурури ақлӣ, саркашии ошкоро ба Худо ва Қонуни ошкоршудаи Ӯ, саркашӣ, фарзия рӯҳҳои одамонро пур мекунанд, онҳоро аз онҳо дур созед. бале юғи ширини Исо ва онҳо онҳоро бо занҷирҳои хунук ва вазнини худпарастӣ ва доварии худ, дар бораи рад кардани роҳнамоӣ барои худидоракунӣ, ки аз беитоатӣ ба Худо ва калисои муқаддас мебарад, бастанд.

Он гоҳ худи Исо, Каломи Меҳрубон ва Ҳикмати Падар, ки худро то дами марги салиб итоаткор сохтааст, ба мо антидот медиҳад, ки унсурест, ки метавонад бо ҳама роҳҳо таъмир ва таъмир кунад ва қарзи шартномаро сад маротиба баргардонад. Адолати бебаҳои Худо. Барои ислоҳ кардани ин қонуншиканӣ кадом гуна кӯмакро пешниҳод кардан мумкин аст? Кӣ метавонад фидя диҳад, ки моро аз варта халос кунад?

Инак, қурбонӣ, ки табиат нафрат дорад: сари Исо бо хорҳо тоҷ дорад! "