Он чизе ки ман аз як соли рӯза омӯхтам
"Худоё, ташаккур барои ғизое, ки дар вақте ки ғизо нест, мерасонӣ ..."
Рӯзи Ash Чоршанбе, 6 марти 2019, ман як раванди рӯзадориро сар кардам, ки дар он ман ҳафтае як маротиба аз ҳама чиз, ба ғайр аз об аз як хӯрок дар як рӯзи муайян, то рӯзи дигар ба ҳамон хӯрок рӯза мегирифтам. Ин бо рӯзадории 60-соата аз шоми Панҷшанбеи муқаддас то субҳи Пасха имсол ба поён расид. Ман қаблан рӯзаҳои 24-36 соатаро иҷро мекардам, аммо дар тӯли зиёда аз ду моҳ ҳеҷ гоҳ инро ҳар ҳафта иҷро намекардам. Қарори ин кор дар посух ба рӯйдоди муҳим дар ҳаёти ман ва ё дар ҷустуҷӯи фаҳмишҳо ё лутфи мушаххас набуд; чунин менамуд, ки он чизе ки Худо аз ман талаб мекард. Ман намедонистам, ки ин сол серкортарин соли ҳаётам хоҳад буд.
Аммо новобаста аз он чӣ рӯй дода истодааст, ҳар ҳафта ман дидам, ки ба як дуои оддӣ бармегардам, ки аксар рӯзаҳо оғоз ва хотима меёфтанд. "Худоё, ташаккур барои ғизое, ки дар вақте ки ғизо нест, медиҳӣ ва ташаккур барои он ғизое, ки ба ман медиҳӣ." Дар калима ва замон содда буд, ин иборае шуд, ки ибтидо ва охири тақрибан 60 рӯзро бидуни хӯрок нишон дод.
Дар зер баъзе сабтҳо дар маҷаллаи рӯзадории ман оварда шудаанд, ки паёмҳоеро такрор мекарданд, ки такрор ба такрор мегуфтанд, онҳое буданд, ки гӯё он чизеро, ки ман бояд аз ин ҷустуҷӯи махсус омӯхтам, таҷассум кунанд. Вуруди охирин як ҳикояи шахсӣ ва иқрори ростқавлона ва таҳқиромезро ба ман овард.
Неъмати хӯрокро ниёзҳои он ба осонӣ фаро мегирад. Гарчанде ки ҳамаи мо имкон дорем, ки хӯрокро ҳамчун агенти терапевтии носолим ва ҷонишини Худо истифода барем, маълум аст (аммо дар хотир доштан лозим аст), ки тӯҳфаи хӯрок аз маҳсулоти калорияноке иборат аст, ки барои пур кардани холигии ҷисмонӣ (ҳатто агар ман хусур метавонад дар акси ҳол баҳс карда бошад). Хӯрок ва нӯшокӣ дар лаҳзаҳои ҷашн, лаҳзаҳои шодӣ, лаҳзаҳои номуайянӣ, лаҳзаҳои тафаккур ва ноумедии ҳақиқӣ ба мо мерасанд. Аз оғози замон, истеъмоле, ки ба таври мармуз тамоми системаҳои бадан ва ақли моро таъмин мекунад, ҷони моро низ пур мекунад. Агар гӯем, ки он рӯҳи ҳаёти мардум аст, ҳатто як камбаҳодиҳӣ дар худи он аст.
Бо вуҷуди ин, вақте ки рӯзадорони ман дар таҷлили ҳама он ғизоҳо ширкат меварзанд, он ҳамчунин ба як панду насиҳати муҳимтар ишора мекунад. Дар ҷустуҷӯи ғизо ё дигар лаззатҳои фоидаовар баъзан вақте ки мусбии фаврӣ мехоҳад, боке нест. Аммо вобастагӣ ба ин ва мустақилият аз Ӯ дар ин айём аст, ки ман мегӯям, ин рӯзаро барои ман чунин зарурӣ мекунад. Ман метавонам оқилона фикр кунам, ки тӯҳфаи Худо инъикоси Ӯро фароҳам меорад ва ман метавонам дар заминаи хеле мустаҳкам истодам. Аммо ман наметавонам баҳс кунам, ки ин иваз кардани таносуби баробар ё ҳамон потенсиал аст. Зеро, агар дар он лаҳзаҳои ғур-ғур, эҳтиёҷоти ман ҳамеша онро бе ҷустуҷӯи эҳсоси он ки ман аз шодии фаврӣ даст кашидаам, ҷустуҷӯ мекунам, пас ман мефаҳмам, ки он чизе ки ман дар ҳақиқат меҷӯям, он муносибатест, ки ғизо наметавонад таъмин кунад, аммо ин Нони зинда чист? Умедворам, ки ба ман насиб шудааст, ки зиндагӣ кунам, ки ғизои хуб ҳамеша дастрас бошад, хусусан вақте ки он пур мешавад ва худро беҳтар ҳис мекунад. Аммо аз ин ҳам зиёдтар, ман умедворам, ки он тӯҳфаи боҳашамат боқӣ мемонад, ки муҳаббати пешниҳодшударо иваз карда наметавонад.
[Дарси рӯза] душвории ҷудонашавандаро дар бар мегирад, ки аз ӯҳдадориҳои ба зимма гирифташуда ба осонӣ гум мешаванд. Дар доираи қурбонии ҷазо, дар зери хоҳиши дидани он, ки аз лаззати омодагии рӯзи маъмулӣ чист, душворӣ ба миён меояд, ки ба назар хеле илоҳӣ менамояд, аммо табиатан хеле содда аст. Мушкиле, ки ман ҳис мекунам, на аз он иборат аст, ки оё ман ин ӯҳдадории худро барои соли рӯза иҷро карда метавонам, балки баръакс, оё ман метавонам дар ҷараёни ин кор хушбахт бошам. Ҳамон тавре ки Исо гуфт, ки ӯ ба фарисиён монанд нест, ки ҳангоми қурбонии динӣ дар назди мардум нолиш мекунанд, ман худам шахсан хоҳиш мекунам, ки на танҳо ҳангоми ба итмом расидани хӯрок манбаи тайёри лаззатро дар куҷо пайдо кунам, балки муҳимтар аз ҳама, чӣ гуна хоҳад буд ҳангоми хуруҷи рӯза хурсандии бузург. Интизом дили имони мост, аммо ба назар чунин мерасад, ки интизоми беандоза маънои худро гум мекунад. Ҳамин тавр, ин мушкилот ҳатто ҳангоми зиёд шудани иштиҳои ман меафзояд.
Ин як ҳафта ё бештар аз он буд. Ҳафтаи гузашта, тақрибан як соат пас аз оғози Рӯзи ёдбуд, бобои маҳбуби мо Шредер дар синни 86-солагӣ даргузашт. Ҳамчун як собиқадори ҷанги Корея, мо дуруст мешуморем, ки пас аз як қатор тарсҳои қаблӣ, ки метавонистанд ба осонӣ ба марги [қаблӣ] оварда расонанд, то имрӯз "овезон" шавем. Аммо мисли ҳаёти худ, вай то он даме, ки баданаш имкон медод, истодагарӣ мекард. Вай зиндагии фавқулоддае аз сар гузаронида буд ва як қисми чизе, ки ӯро ба ин роҳ водор кард, соддагии бо он буд. Тавре ки ман дар ситоиши худ қайд кардам, дар байни дарсҳои муҳаббат, садоқат, вафодорӣ ва ҷаззобӣ, ӯ ба ман 2 чизро омӯхт: зиндагӣ шавқовар аст ва зиндагӣ душвор аст ва на дар алоҳидагӣ вуҷуд дорад. Ҳамчун набераи калонӣ, ман бо ӯ зиёда аз 40 сол таҷрибаи пурмазмуне доштам, ки маро ва оилаи моро мероси бениҳоят муҳаббат боқӣ гузошт. Мо рӯзи 5-уми июн, вақте ки ӯро бо ифтихори ҳарбӣ дар қабристони Сент-Юсуф, дар масофаи як километр дуртар аз он ҷое, ки ӯ ва бибии ман дар тӯли 66 соли зиндагии якҷояашон зиндагӣ мекарданд, дафн кардем.
Ин субҳ, вақте рӯзадории ман оғоз ёфт, дидам, ки дар бораи ӯ ва ҳамроҳонаш бисёр фикр мекунам. Ин 75-умин солгарди D-Day буд ва дар саросари ҷаҳон мардум қурбонии бениҳоят зиёди ҷавононро барои ҳифзи озодии ин кишвар ва дигар қисматҳои ҷаҳон ҷашн гирифтанд. Аз он вақте, ки бобоям гузашт, ман наметавонистам дар бораи тафовути шадиди дунёе, ки ман дар он ба воя расонидаам ва он чӣ буд, фикр кунам. Вақте ки ӯ ва бародаронаш базӯр аз мактаби миёна ба флоти ҳарбӣ-баҳрӣ пайвастанд, онҳо инро бо боварии комил ба куҷо бурдани онҳо карданд. Дар оилаи камбизоати меҳнатӣ ба воя расида, онҳо фаҳмиданд, ки ҳар хӯрок меҳнати вазнинро талаб мекунад ва ягона кафолат он буд, ки барои наҷот ёфтан ин кор бояд идома ёбад. Бо гузашти ҳаштод сол, фарзандони ман намедонанд, ки ин чӣ маъно дорад.
Ҳамин ки рӯзаам идома ёфт, ман худро ёфтам, ки дар бораи Эрни Пайл, хабарнигори машҳури ҶБВ, ки бори аввал воқеан дар бораи даҳшатҳои ин ҷанг барои қатъи ҳама ҷангҳо ростқавлона нақл карда буд, мақолаҳо мехондам. Бо назари шахси аввалини D-Day, ӯ дар бораи сайругашт дар соҳилҳо пас аз ҳуҷум, ки қатли ҷанг ба намоиш гузошта шуда буд, сӯҳбат кард. Ҳангоме ки мавҷҳо ва мавҷҳои одамон ба соҳил баромаданд, ки аксари онҳо ҳатто ба замин фаромада наметавонистанд, далерии дар намоиш гузошташударо танҳо ваҳшиёнаи шадиди он фаро гирифт. Аксҳои ин мардонро, ки барои ворид шудан ба даҳони марг омодагӣ мебинанд, дида, беихтиёр худро дар онҳо дидам. Чеҳраҳои гуногуни таҷрибаҳои гуногун ҳама ба дандонҳои ин муноқишаи азим афтодаанд; Ман ҳайрон будам, ки чӣ кор мекунам. Ҳатто агар зинда мондам ҳам, даҳшати он рӯзро барои солҳои тӯлонӣ ва даҳсолаҳои оянда чӣ кор мекардам? Мағрурӣ дар дохили ман мехоҳад бигӯяд, ки ман бо нерӯ идома хоҳам дод; ҳақиқат ин аст, ки ман шукр мегӯям, ки ҳатто намедонистам; тарсончакӣ дар ман мегӯяд, ки ин маро метарсонад, ҳатто фикр мекунам, ки ин мардум ба куҷо рафтанд.