Шавқу ҳаваси Исои Масеҳ аз ҷониби Натузза Еволо зиндагӣ мекард

Дар давраи ҳар сол, доғи Натузза сурх, калон ва кушода шуда, талафоти хун ва азобро ба бор меовард. Хуни фаввора аксар вақт "гемография" тавлид мекард, ки тасвирҳои муқаддасро тасвир мекунанд. Аз 15 августи соли 1938 бокира ба Натузза Еволо (1924) зоҳир шуд, ки бо дуредгар ва модари 5 фарзанд издивоҷ кардааст.

Бинанда шахси хоксор ва содда аст; бесавод, вале дорои аризаҳои махсус, дорои зиндагии шадиди рӯҳонӣ ва тӯҳфаҳои баланди ирфонӣ дар қашшоқӣ зиндагӣ мекарданд.

Вай тӯҳфаи доғдоро ба даст овард ва ҳар сол дар бадани худ Оташи Масеҳро дар салиб аз сар мегузаронад; ӯ хунро арақ мекунад, ки дар дока ё катон бо забонҳои гуногун навиштаҷот месозад. Вай тӯҳфаи сиёҳро ба даст овард, ки ин ҳеҷ гоҳ бо хоҳиши худ ба амал намеояд, аммо тавре худи худаш равшан мекунад: "Мурдагон ё фариштагон ба наздам ​​меоянд ва маро ба ҷойҳое, ки ҳузури ман зарур аст, ҳамроҳӣ мекунанд".

Бинанда шифо мебахшад; вай забонҳои хориҷиро медонад, гарчанде ки онҳоро наомӯхтааст: фариштаест, ки дар ҳолати зарурӣ ба ӯ факултет медиҳад. Ғайр аз Мадонна, вай рӯъёҳо дар бораи Исо, фариштаи нигаҳбон, муқаддасон ва марҳумҳои гуногунро дорад, ки бо онҳо гуфтугӯ карда метавонад. Дар синни 10-солагӣ, муқаддаси Франсиски Паола ба ӯ зоҳир шуд. 13 майи соли 1987 вай ассотсиатсияи «Дили покиза Марям, паноҳгоҳи ҷонҳо» -ро таъсис дод, ки ба расонидани кӯмак ба ҷавонон, маъюбон ва пиронсолон равона карда шудааст. Натузза паёми диндории маъмул аст; ин мантиқи Худованд аст, ки бо мискинон сухан мегӯяд. Ғайр аз Исо, Бонуи мо инчунин ба Натузза паёмҳои зиёд дод. Чилу панҷ сол пеш вай аз ӯ хоҳиш кард, ки барои вай калисо бисозад. 2 июли соли 1968 ба ӯ гуфт: "Дар ҳаққи ҳама дуо гӯед, ҳамаро тасаллӣ диҳед, зеро фарзандони ман дар канори ҷарӣ қарор доранд, зеро онҳо даъвати маро ҳамчун Модар гӯш намекунанд ва Падари ҷовид мехоҳад адолатро иҷро кунад".

17 апрели соли 1981 ӯ ба вай фаҳмонд: "Агар шумо ҷонҳои қурбонӣ ва кӯдакони бегуноҳ намебудед, Исо ғазаби худро ба вуҷуд меовард"; ва боз 15 августи соли 1968: "Як рӯзи азоби шумо метавонад ҳазор нафарро наҷот диҳад!".

Ҳангоме ки 1 апрели 1982 ӯ эълон кард, ки «Исо ғамгин аст, тамоми ҷаҳон салибии ӯро нав мекунад; мардум танҳо дар бораи ҳама чизи заминӣ фикр мекунанд, чизҳои рӯҳонӣ ва аз ин рӯ рӯҳро фаромӯш мекунанд. Онҳо дарк намекунанд, ки умри заминӣ кӯтоҳ аст; онҳо метавонанд тамоми ҷаҳонро ба даст оранд, аммо агар онҳо бо Исо набошанд, ҷони худро аз даст медиҳанд. Дар вақти худ фикр кунед, зеро Исо хуб ва меҳрубон аст, аммо ӯ мегӯяд: "Аз раҳмати ман сӯиистифода накунед".

13 марти 1984 ӯ эълон кард: «Ман Консепсияи беайб ҳастам, духтарам. Ман медонам, ки шумо азоб мекашед ... Худованд ба шумо як вазифаи дарднок ва душворро супоридааст, аммо рӯҳафтода нашавед, он касест, ки шуморо муҳофизат мекунад ва кӯмак мекунад ... Бо ранҷу азоб шумо ҷони зиёдеро наҷот медиҳед ».

Хабарҳо аз китоб: "Зоҳирҳои Мариан" -и М.Гамба Эд Сегно

Натузза Еволо, модари комили панҷ фарзанд, дар айни замон, дорои харизми фавқулоддаест, ки вай бо фурӯтанӣ ва қурбонӣ дар хидмати дигарон гузоштааст. Натузза мурдагонро даъват намекунад, ки наздаш оянд, ҷонҳо бо хости худ бо иҷозати Худо ба ӯ зоҳир мешаванд.Вақте ки одамон аз ӯ паёмҳо ё посухҳои наздикони фавтидаашонро мепурсанд, вай посух медиҳад, ки ин танҳо ба Худованд вобаста аст ва насиҳат мекунад барои иҷозат додан дуо кардан.
Натузза дар Паравати, дар музофоти Катанзаро, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, таваллуд шудааст, аз хурдӣ аломатҳои миёнаравии мушаххасро нишон дод: арақҳои хун, ки ба таври илмӣ шарҳ дода намешаванд, дар тамос бо бинтҳо ё рӯймолҳо ба расмҳо ва рамзҳои муқаддас ва дар матнҳои дуо на танҳо ба забони итолиёвӣ, балки ба забонҳои лотинӣ, юнонӣ, ибронӣ ва ғайра низ оварда шудааст. Тасвирҳо ва рақамҳои тасаввуфӣ аз муқаддасони тиллоӣ ва ҳоҷиёни оддӣ, фариштагон, тасвири Мадонна, лашкарҳо ва монастрҳо, чолаҳо, зинапояҳо, дарҳо, қалбҳо, тоҷҳои хорҳо ва амсоли инҳо иборатанд. Навиштаҳо порчаҳои Инҷил, мадҳияҳо, шиорҳои мазҳабӣ, таронаҳо, ҷумлаҳо, оятҳо ва дуоҳоро такрор мекунанд. Падидаи арақи хун, ки пайваста ва намоён аст, дар Эволо ҳангоми ифротгарӣ аз ҳисоби илова кардани доғҳо бештар ба назар мерасад. Аз замони кӯдакӣ Натузза, илова бар гуфтугӯ бо мурдагон, падидаҳои ғайримуқаррарӣ зоҳир шуд, ки ҳама дар навиштаҳои сершумор ҷамъоварӣ шуда, аз ҷониби табибон ва олимон ва садҳо шоҳидон тасдиқ карда шудаанд.
Далели он ки Натузза воқеан фариштагонро мебинад, иборат аз бетаъхирӣ, бехатарӣ, оқилӣ ва дурустии ҷавобҳои ӯ ба онҳоест, ки аз тарафи дигар, ба ҳалли мушкилоте, ки онҳоро дучор мекунад, комилан боварӣ надоранд. Ин навъи тафтиш, ки ба шумораи беохир дода мешавад, машваратҳои бешумори тиббиро дар бар мегирад, ки бо дақиқии баланд пешниҳод карда мешаванд: ҷавобҳо дар бораи саломатӣ, вазъи нотавонӣ, зарурати ҷарроҳӣ ё не, ки аксарияти онҳо дуруст исбот кард. Натузза ҳамеша даъво дошт, ки маълумоти худро аз Guardian Angel, ё худаш ё маълумоти дигаре гирад ва он чизеро, ки ӯ пешниҳод мекунад, такрор кунад. Ташхиси тиббӣ аз ҷониби фавтида ё шахсиятҳои дигар гузошта мешаванд, масалан, Падре Пио. Одамони бешумор ба қобилияти ташхиси ӯ эътимоди бебаҳо пайдо карданд, аммо Натузза ҳамеша ба кори худ таваҷҷӯҳи моддӣ зоҳир карда, мукофотҳо ва пешниҳодҳоро рад мекард. Бо вуҷуди ин, бо дарназардошти ҳолатҳои зиёди одамони ниёзманд, ӯ таблиғгари Ассотсиатсияи Дили Беназири Марям буд, ки бо саҳми бисёриҳо ҳаёти лоиҳаи корҳои хайрияро барои ҷавонони маъюб ва пиронсолон тавассути сохтори калон бахшид зиёфат, ки аз ҷониби Шӯрои директорон идора карда мешавад, ки президенти он коҳини калисои Паравати Дон Паскуале Бароне мебошад.
Натузза аз синни 10-солагӣ ба захмҳои хурди дарднок, сӯрохиҳои хурди дастҳо ва пойҳо шурӯъ кард, ки бидуни сабаби табиӣ стихиявӣ пайдо мешуданд. Духтарча ин сирро дар худ нигоҳ медошт, танҳо бобояш дар он захмҳояшро пӯшонида, иштирок мекард. Дар тӯли солҳо, захмҳо васеътар ва амиқтар шуданд, инчунин ба минтақаи зери синаи чап ва китфи рост таъсир расонданд, ки ин ҳама нуқтаҳои анъанавӣ захмҳои Худованди мо Исои Масеҳ мебошад. Ҳатто шавҳари ӯ Паскуале пас аз солҳои зиёди пайдоиши онҳо доғҳоро дар самти дил пай бурд. Дар тӯли муддати тӯмор захмҳои худро аз мардум пинҳон медошт, то соли 1965, вақте ки ӯ дигар далелҳоро рад карда наметавонист.
Дар давраи ҳар сол, стигматаи Натузза сурх, калон ва кушода шуда, талафоти хун ва ранҷҳоро ба бор меорад. Хуни фаввора аксар вақт "гемография" тавлид мекунад, ки тасвирҳои муқаддасро тасвир мекунанд.

Билотатсияи Натузза бо роҳҳои мухталиф, бо фаро гирифтани тамоми ҳиссиёти ба ин мақсад мувофиқ, яъне тавассути дидан ва шунидан, бо шунидани овозҳо ва садоҳо, бо дарки атрҳо, бо ҳангомаҳо ва дар ҳолати хоб. Дигар вақтҳо, Натузза бо тағир додани муҳити атроф, тавлиди амалҳои ҷисмонии доимӣ ва ё аз як ҷо ба ҷои дигар интиқол додани ашё осори объективии гузариши билотсионии худро боқӣ мегузорад. Дар баъзе ҳолатҳои истисноӣ, доғҳои хуни дар ҷои кӯчонидашудаи ашё боқӣ монда, шакли гемографӣ гирифта, маънои рамзии возеҳ доштанд. Ҳамаи падидаҳои Натузза ҳақиқӣ мебошанд - билотатсия ва гемография дурустанд ва онҳо ба назар намерасанд, ки ба доираи табиӣ ё ғайримуқаррарӣ дохил шаванд. Натузза ҳеҷ гоҳ розӣ набуд, ки дар таҳқиқоти парапсихологӣ ҳамкорӣ кунад, дарвоқеъ, он чизе, ки ба ӯ тааллуқ дорад, ҳамчун тӯҳфаҳои ирфонӣ дар фурӯтанӣ нигоҳ дошта мешавад. Боре, падари иезуитӣ мехост бо Натузза мулоқот кунад ва либоси мулкӣ пӯшида назди ӯ рафт. Вай дар бораи чизҳои гуногун сӯҳбат кард ва сипас ба вай гуфт, ки издивоҷ мекунад ва мехоҳад маслиҳати ӯро дар бораи тӯи дарпешистода бубинад. Натузза бархост ва таъзим кард, дасташро бӯсид. Иезуит, ки аз ин имову ишора ба ҳайрат омада буд, тавзеҳот пурсид ва Натузза дар посух гуфт: "Шумо коҳин ҳастед!" дигарӣ кӯшиш кард, ки номаълум монад, аммо вай илова кард: «Ман такрор мекунам, ки шумо коҳин ҳастед, коҳини Масеҳ ҳастед, ман медонам, зеро вақте ки шумо дохил шудед, дидам, ки фаришта дар паҳлӯи шумо дар тарафи рост буд. Дар ҳоле ки ба ҳама дигарон, лақаб, Фаришта дар тарафи чап аст ».
Дар баъзе ҳолатҳо, бисёриҳо ҳис карданд, ки бӯи гулҳо аз шахси Натузза бидуни тавзеҳи табиӣ аст. Атр инчунин ба таври мармуз аз ашёе, ки вай ба онҳо даст расонд, озод мекунад: тоҷҳои розарӣ, салибҳо ва тасвирҳои муқаддас, ки ҳамчун тӯҳфа дода шудаанд. Бӯйро баъзан чанд лаҳза, баъзан, пас аз чанд вақт бӯй мекунанд ё онро ҳамзамон ва мустақилона якчанд нафар дарк мекунанд. Ва он хусусияти хоси худро дорад: он инчунин дар ҷойҳои дур падидор мешавад, ки дар он ҳеҷ гуна ашёе, ки қаблан Натузза ба он даст назада буд, вуҷуд дорад. Эҳтимол дорад, ки ин танҳо бӯи муқаддас аст, ки тӯҳфаи фавқулоддаест, ки Худованд ба интихобкардагони худ бо хурсандӣ медиҳад.
Ман боварӣ дорам, ки ӯро хуб медонам, ки Натузза дорои фазилати рӯҳонии шоёни таъриф аст, дар бузургии фурӯтанӣ ва меҳрубонии худ ва онро барои онҳое, ки ба дуоҳои ӯ такя мекунанд, сабукӣ ва тасаллӣ мебахшад, дастрас мекунад. Шахсан, вақте ки мо вохӯрдем, вай сулҳ ва оромӣ ва инчунин ба ман якчанд гемографҳо ва салибе, ки худаш дар тӯли 13 сол дар бар дошт, дод. Барои ман қиматтарин дороӣ мебошад. Падидаҳои Натуззаро ҳеҷ гоҳ илм шарҳ дода наметавонад, на имрӯз ва на фардо. Билотсия бо ботинии дури хуни ӯ аз меъёрҳои муқарраркардаи қонунҳои табиат, инчунин нақшҳои гемографӣ, ки монеаҳои муқобилро аз болҳои рӯймол бартараф карда, худро бо тартиби зебо дар дохили худ мегузоранд, берун мешавад.
Доғи дардоварро дар сатҳи физиологӣ ё патологӣ шарҳ додан мумкин нест, биниши фариштаи ӯ - бо шумораи хеле зиёди муваффақиятҳо ва ҳамеша ба ҷанбаҳои ахлоқӣ-динӣ равона карда шуда, аз доираи назари ғайритабиӣ берун аст. Табобатҳо ва ташхисҳои дақиқи бешуморе ҳастанд, ки Натузза ҳар рӯз онро талаффуз мекунад; тӯҳфаи Парвардигор, ки ӯро интихоб кард, як зани кӯчак аз нӯги ҷанубии мамлакати мо, барои ошкоро гуфтан бо тамоми самимияташ ва марҳаматаш.