Оятҳои Китоби Муқаддас барои ин рӯзҳои Мавлуди Исо

Оё шумо оятҳоеро мехонед, ки дар рӯзи Мавлуди Исо хонед? Шояд шумо як оилаи мутлақи Мавлуди Исоро ба нақша гирифтанӣ ҳастед ё танҳо дар ҷустуҷӯи оятҳои Китоби Муқаддас дар кортҳои Мавлуди худ ҳастанд. Ин маҷмӯъи оятҳои Библияи Мавлуди Исо аз рӯи мавзӯъҳо ва рӯйдодҳои мухталифи атрофи Мавлуди Исо ва таваллуди Исо ташкил шудааст.

Агар тӯҳфаҳо, печондани коғаз, омел ва Санта Клаус шуморо аз сабаби воқеии ин мавсим парешон кунанд, якчанд дақиқа вақт ҷудо карда, дар бораи ин оятҳо аз Библияи Мавлуди Исо мулоҳиза кунед ва Масеҳро дар маркази соли нави шумо гардонед.

Таваллуди Исо
Матто 1: 18-25

Ин гуна таваллуди Исои Масеҳ чунин аст: ба модараш Марям ваъда дода шуда буд, ки Юсуфро ба занӣ гирад, аммо пеш аз он ки онҳо вохӯранд, бо кӯдак тавассути Рӯҳулқудс пайдо шуд. Азбаски шавҳараш Юсуф марди одил буд ва намехост ӯро ба мусибатҳои ҷамъиятӣ фош кунад, вай оромона аз ӯ ҷудо шуд.

Пас аз он ки ӯро дида, фариштаи Худованд дар хоб зоҳир шуд, ба ӯ гуфт: «Юсуф, писари Довуд, натарс, ки Марямро ба занӣ гирӣ, зеро он чӣ дар вай ҳомиладор аст, аз Рӯҳи Муқаддас таваллуд мешавад. писаре хоҳӣ номид ва Исо ба вай ато хоҳӣ кард, зеро ки вай қавми Худро аз гуноҳҳошон наҷот хоҳад дод ".

Ин ҳама барои он иҷро шуд, ки Худованд ба воситаи пайғамбар гуфтааст: «бокира бо писаре хоҳад буд ва писаре зоид ва Ӯро Эммануил меноманд», ки маънояш «Худо бо мост».

Вақте ки Юсуф бедор шуд, он чизеро, ки фариштаи Худованд ба ӯ фармуда буд, кард ва Марямро ба занӣ овард. Ва бо вай ҳамбистар нашуд то даме ки вай писаре зоид. Ва ба Ӯ Исо ном ниҳод.

Луқо 2: 1-14

Дар он рӯзҳо Чезаре Аугусто фармон баровард, ки мувофиқи он саршумории тамоми ҷаҳони Рум бояд баргузор карда мешуд. Ин аввалин рӯйхати аҳолӣ буд, ки дар замони ҳукмронии Кириниюс дар Сурия буд. Ва ҳама барои сабти ном кардан ба шаҳри худ рафтанд.

Юсуф низ аз шаҳри Носираи Ҷалил ба Яҳудо, ки дар Байт-Лаҳм, шаҳри Довуд буд, равона шуд, чунки он ба хонадони насли Довуд тааллуқ дошт. Ӯ ба он ҷо рафт, то бо Марям ба қайд гирифта шавад, ки ӯ издивоҷ карда буд ва кӯдак интизор буд. Ҳангоме ки онҳо дар он ҷо буданд, вақте расид, ки духтарча таваллуд шуд ва писари нахустини худро таваллуд кард. Вай дар тан либосе пӯшид ва дар охуре гузошт, зеро дар меҳмонхона барои онҳо ҷой набуд.

Чӯпононе буданд, ки шабона дар саҳроҳои атроф зиндагӣ мекарданд ва рамаҳои худро тамошо мекарданд. Ва фариштаи Худованд бар онҳо зоҳир гардид, ва ҷалоли Худованд дар гирду пешашон дурахшид, ва онҳо бағоят ҳаросон пгуданд. Аммо фаришта ба онҳо гуфт: «Натарсед; Ман ба шумо як хабари хуши бузургеро мерасонам, ки он барои тамоми мардум хоҳад буд. Имрӯз дар шаҳри Довуд барои шумо Наҷотдиҳанда таваллуд шуд; Масеҳ Худованд аст. Ин барои шумо аломате хоҳад буд: кӯдаки дар либос печида ва дар охур хобидае хоҳед ёфт. "

Ногаҳон гурӯҳи калони лашкари осмонӣ бо фариштае пайдо шуда, Худоро ҳамду сано хонда, мегуфт: «Худоро ҷалол дар арши аъло ва осоиштагӣ дар замин, ба сӯи касе ки ҳусни таваҷҷӯҳи ӯст».

Сафари чӯпонон
Луқо 2: 15-20

Вақте ки фариштагон онҳоро тарк карда, ба осмон мерафтанд, чӯпонон ба якдигар гуфтанд: «Биёед, ба Байт-Лаҳм биравем ва ин воқеаро, ки Худованд бо он ба мо гуфтааст, бубинем.»

Ва онҳо шитофтанд ва Марям, Юсуф ва Кӯдакро, ки дар охур хобида буд, ёфтанд. Вақте ки онҳо Ӯро диданд, ин суханонро дар бораи он кӯдак нақл карданд. Ва ҳамаи онҳое ки суханони Ӯро мешуниданд, аз суханони чӯпонон ҳайрон шуданд.

Марям бошад, ҳамаи инро дар дили худ нигоҳ медошт. Ва чӯпонон баргашта, Худоро ҳамду сано меҳонаданд ва ситоиш мекарданд барои ҳамаи он чизҳое ки шунида ва дида буданд, чунон ки ба онҳо гуфта шуда буд.

Сафари Мағӣ
Матто 2: 1-12

Пас аз он ки Исо дар Байт-Лаҳм дар Яҳудо таваллуд шуд, дар замони подшоҳ Ҳиродус, ҳакимони шарқ ба Ерусалим омада пурсиданд: «Он кас, ки подшоҳи яҳудиён таваллуд шудааст, куҷост? Мо ситораи онро дар шарқ дидем ва омадем, ки ба ӯ саҷда кунем. "

Чун подшоҳ Ҳиродус инро шунид, дар изтироб афтод, ва бо вай тамоми Ерусалим ҳам. Ва ҳамаи саркоҳинон ва китобдонони қавмро даъват намуда, аз онҳо пурсид, ки Масеҳ дар куҷо бояд таваллуд ёбад? Онҳо ҷавоб доданд: «Дар Байт-Лаҳми Яҳудо, - ҷавоб доданд, - зеро пайғамбар чунин навиштааст:
"Аммо шумо, Байт-Лаҳм, дар замини Яҳудо, ин корро намекунед
ту дар байни ҳокимони Яҳудо ҳеҷ нестӣ
зеро подшоҳе ба ту хоҳад расид
ки чӯпони қавми Ман Исроил хоҳад буд "."

Он гоҳ Ҳиродус пинҳонкоронро ҷеғ зад ва аз онҳо вақти аниқи ситораро пайдо кард. Ва онҳоро ба Байт-Лаҳм равона карда, гуфт: «Биравед ва писарро бодиққат ҷустуҷӯ кунед. Ҳамин ки ёфтед, ба ман бигӯед, ки ман ҳам рафта онро дӯст дошта метавонам ”.

Пас аз шунидани подшоҳ, онҳо ба сӯи онҳо равона шуданд ва ситораеро, ки дар шарқ дида буданд, пеш аз он ки онҳо то он ҷое ки кӯдак буд, истоданд. Онҳо ситораро дида, хеле хурсанд шуданд. Ба хона омада, он писарро бо модараш Мария диданд ва ба ӯ таъзим карданд. Ва ганҷинаҳои худро кушода, ба вай тилло, лодан ва мур ба Ӯ тақдим карданд. Ва баъд аз он ки дар хоб огоҳ карда шуданд, ки ба Ҳиродус барнагарданд, онҳо бо роҳи дигар ба ватанашон баргаштанд.

Сулҳ дар рӯи замин
Луқо 2:14

Худоро ҷалол дар арши аъло ва замин, ва некӯаҳволии мардум.

Иммануил
Ишаъё 7:14

Бинобар ин худи Худованд бар шумо аломате хоҳад дод; Инак, бокирае ҳомила хоҳад шуд ва Писаре хоҳад зоид, ва Ӯро Эммануил ном ниҳод.

Матто 1:23

Инак, бокира бо писаре хоҳад буд ва писаре хоҳад зоид, ва Ӯро Эммануил хоҳанд номид, ки маънояш Худо бо мост.

Тӯҳфаи ҳаёти ҷовидонӣ
1 Юҳанно 5:11
Ва ин шаҳодатест, ки Худо ба мо ҳаети ҷовидонӣ ато намудааст, ва ин ҳаёт дар Писари Ӯст.

Румиён 6:23
Зеро ки музди гуноҳ мамот аст, аммо бахшоиши файзи Худо ҳаёти ҷовидонист ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ.

Юҳанно 3:16
Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад.

Титус 3: 4-7
Аммо вақте ки меҳрубонӣ ва муҳаббати Худо, Наҷотдиҳандаи мо ба инсон, на аз рӯи кори адолат, ки мо анҷом додаем, зоҳир шуд, балки ба ҳасби марҳамати Ӯ, Ӯ моро тавассути шустани таваллуд ва эҳёи Рӯҳи Муқаддас, наҷот дод. Ба воситаи мо Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ ба мо фаровон ато шуд, ки мо ба воситаи файзи Ӯ сафед шудаем ва ба ҳасби умед ворисони ҳаёти ҷовидонӣ хоҳем шуд.

Юҳанно 10: 27-28 Ле
гӯсфандони Ман ба овози Ман гӯш медиҳанд; Ман онҳоро мешиносам ва онҳо Маро пайравӣ мекунанд. Ман ба онҳо ҳаёти ҷовидониро медиҳам ва онҳо ҳеҷ гоҳ нобуд намешаванд. Ҳеҷ кас наметавонад онҳоро пора кунад.

1 Тимотиюс 1: 15-17
Ин сухан дуруст аст, ва сазовори қабули пурра аст: Исои Масеҳ ба дунё омад, то гуноҳкоронро наҷот диҳад, ва ман бадтаринам. Аммо маҳз барои ҳамин ба ман марҳамат карда шуд, то ки ман, бадтарин гунаҳкорон, Исои Масеҳ сабри бепоёни худро ҳамчун намуна барои касоне, ки ба ӯ имон оварда, ҳаёти абадиро соҳиб мешаванд, нишон диҳам. Акнун барои Подшоҳи ҷовид, бефано, нонамоён ва Худои ягонагӣ то абад шараф ва ҷалол бод. Омин.

Таваллуди Исо пешгӯӣ карда буд
Ишаъё 40: 1-11

Бигзор тасаллои ман, халқи ман, мегӯяд Худои шумо. Дар Ерусалим бо тарсу ҳарос сухан гӯед ва ба ӯ фарёд занед, ки ҷанг ба охир расидааст ва гуноҳи ӯ бахшида шудааст, зеро вай дасти Худовандро барои тамоми гуноҳҳояш дучандон қабул кардааст.

Овози касе, ки дар биёбон гиря мекунад, роҳи ҷовидониро омода месозад, дар биёбон роҳи Худои моро месозад.

Ҳар водӣ баланд мешавад ва ҳар кӯҳ ва теппа вайрон мешавад; ва хамҳо рост хоҳад шуд, ва ҷойҳои ноҳамвор равшан хоҳад шуд:

Ва ҷалоли Худованд зоҳир хоҳад шуд; ва ҳамаи ҷисмҳо инро дида хоҳанд шуд, зеро ки даҳони Худованд инро гуфтааст.

Овозе гуфт: гиря кун Ва гуфт: Ман бояд гиря кунам? Ҳама ҷисм алаф аст ва ҳама некии он ба гули саҳро монанданд; алаф хушк мешавад, ва гули нестшавӣ; зеро ки рӯҳи ҷовидон бар он мезанад: Албатта мардум алаф ҳастанд. Алаф хушк мешавад, гули он пажмурда мешавад, аммо каломи Худои мо то абад қоим хоҳад буд.

Эй Сион, ки хабари хуш меорад, шуморо ба кӯҳҳои баланд мебарорад; Эй Ерусалим, ки башорат медиҳад, овози худро бо қувват баланд бардор, онро бардоред, натарсед; ба шаҳрҳои Яҳудо бигӯед: Инак, Худои ту!

Инак, Худованд Худо бо дасти қавӣ хоҳад омад ва бозуи ӯ барои ӯ ҳукмрон хоҳад шуд: ва инак, мукофоти ӯ бо ӯ ва корҳои ӯ дар пеш аст.

Ӯ гӯсфандони худро мисли чӯпон мечаронад; баррагонро бо бозуи худ ҷамъ карда, ба оғӯши худ хоҳад овард ва ҷавононро бо мулоим раҳнамун мекунад.

Луқо 1: 26-38

Дар моҳи шашум, Худо фаришта Ҷаброилро ба Носира, шаҳри Ҷалил, ба бокира фиристод, то бо марде бо номи Юсуф, аз насли Довуд издивоҷ кунад. Бокира Мария ном дошт. Ва фаришта назди вай даромада, гуфт: «Салом бар шумо, эй пурфайз! Худованд бо туст ».

Марям аз ин суханони ӯ сахт ғамгин шуд ва ҳайрон шуд, ки чӣ гуна салом метавонад. Аммо фаришта ба вай гуфт: «Эй Марьям, натарс, ки ту дар файзи Худо файз ёфтаӣ; ту ҳомиладор шуда писаре хоҳӣ зоид, ва ту ӯро Исо ном хоҳӣ гузошт. Ва ӯ бузург хоҳад буд ва Писари Ҳаққи Таоло номида хоҳад шуд. . Ва Худованд Худо тахти падараш Довудро ба Ӯ хоҳад дод ва то абад бар хонадони Яъқуб салтанат хоҳад ронд; подшоҳии ӯ ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. "

Марям аз фаришта пурсид: "Ин чӣ гуна хоҳад буд, зеро ман бокира ҳастам?"

Фаришта дар ҷавоб гуфт: «Рӯҳи Муқаддас бар ту хоҳад омад ва қудрати Ҳаққи Таоло бар ту соя хоҳад кард. Он гоҳ муқаддас, ки таваллуд мешавад, Писари Худо номида хоҳад шуд ва хеши шумо Элисобаъ дар пиронсолӣ писаре хоҳад дошт ва зани вай, ки гӯё дар батни худ шаш моҳ аст, гуфт. Зеро ҳеҷ коре бо Худо ғайриимкон нест ».

Марям гуфт: «Ман бандаи Худованд ҳастам». "Бигзор ин барои ман бошад, чӣ тавре ки шумо гуфтед." Ва фаришта аз пеши вай рафт.

Мария ба Элисобаъ ташриф меорад
Луқо 1: 39-45

Он вақт Марям тайёр шуда ба шаҳре, ки дар кӯҳистони Яҳудия воқеъ буд, равона шуд ва ба хонаи Закарё даромада, бо Элисобаъ салом кард. Вақте ки Элизабет саломи Марияро мешунавад, духтар ба батн афтод ва Элисобаъ аз Рӯҳулқудс пур шуд. Ӯ бо овози баланд хитоб кард: «Ту дар миёни занон муборак ҳастӣ, ва хушо фарзанде ки ту таваллуд мекунӣ! Аммо чаро ман ин қадар хушбахтам, ки модари Худованди ман назди ман омада бошад? Ҳамин ки садои саломи ту ба гӯшатон расид, кӯдаки дар батн будаам хурсанд шуд: «Хушо касе ки имон овард, ки он чи Худованд ба вай гуфтааст, ба амал хоҳад омад! "

Суруди Марям
Луқо 1: 46-55

Ва Мария гуфт:
«Ҷони ман Худовандро ситоиш мекунад;
ва рӯҳи ман аз Худои Наҷотдиҳандаи ман шодӣ мекунад,
зеро медонист
ҳолати фурӯтании бандаи ӯ.
Минбаъд ҳамаи наслҳо маро муборак хоҳанд хонд,
зеро ки Қудрат барои ман аъмоли бузурге кардааст;
номи Ӯ муқаддас аст
марҳамати Ӯ ба касонест, ки аз Ӯ метарсанд;
аз насл ба насл,
амали қавӣ кард
он касонеро, ки бо андешаҳои ботинии худ фахр мекунанд, пароканда кардааст.
Вай ҳокимонро аз тахтҳо ба зер афканд
вале хоксорро баланд бардошт.
Он гуруснагонро бо чизҳои хуб пур кард
лекин ӯ сарватдоронро тиҳидаст фиристод;
Вай ба бандаи Худ Исроил кӯмак кард,
раҳмдил буданро ба ёд меоранд
бо Иброҳим ва насли ӯ то абад
чунон ки вай ба падарони мо гуфта буд. "

Суруди Закарё
Луқо 1: 67-79

Падари ӯ, Закарье, аз Рӯҳулқудс пур шуд ва нубувват кард;
"Ҳамду сано ба Худованд Худои Исроил!
зеро ки Ӯ омада, қавми Худро халос кард.
Вай барои мо шохи наҷотро бардошт
дар хонаи хизматгораш Довуд
(чунон ки ӯ ба воситаи пайғамбарони муқаддаси худ гуфтааст)
наҷот аз душманони мо
ва аз дасти ҳамаи онҳое ки аз мо нафрат доранд -
ба падарони мо раҳм кунад
Ва аҳди муқаддаси Худро,
Қасамеро, ки ӯ ба падари мо Иброҳим дода буд,
моро аз дасти душманони худ халос кунад
Ва ба мо имконият медиҳад, ки бидуни тарс ба Ӯ хизмат кунем
дар тамоми айёми мо дар қудсият ва адолат дар назди Ӯ бошем.
Ва ту, писарам, пайғамбари Ҳаққи Таоло номида хоҳӣ шуд;
зеро пешопеши Худованд муҳайё хоҳед шуд, то ки роҳи Ӯро муҳайё кунад
ба халқи худ дар бораи наҷот фаҳмида тавонад
тавассути бахшидани гуноҳҳои онҳо, а
«Аз умқи марҳамати Худои мо,
ки бо он офтоб сууд аз осмон ба мо хоҳад расид
ба онҳое, ки дар торикӣ зиндагӣ мекунанд, дурахшед
ва дар сояи марг,
"То ки мо дар роҳи сулҳ пойдор бошем".