«Пешгӯиҳои охирзамон дар Китоби Муқаддас дар бораи Исроил нодуруст шарҳ дода шудаанд»
Мувофиқи а мутахассиси пешгӯиҳо дар бораи Исроил, равиши "ба нақше, ки Сарзамини муқаддас дар ҳикояҳои библиявӣ мебозад, ки бояд иҷро шавад" нодуруст мебуд.
Амир Царфати нависанда, собиқадори низомии исроилӣ ва муовини собиқи губернатори Ериҳӯ мебошад, ки ба як сафари адабӣ шурӯъ кардааст, то ба одамон фаҳмонад, ки Исроил дар ҳақиқат аз рӯи пешгӯиҳои библиявӣ бо китоби худ чиро муаррифӣ мекунад "Амалиёти Ҷоктан".
Илова бар он, ки созмоне бо номи "Инак, Исроил", Ӯ дар мусоҳиба шарҳ дод, ки аксар вақт одамон дар тафсири пешгӯиҳо дар бораи кишвар хато мекунанд.
"Бузургтарин хато ин аст, ки одамон калимаро дуруст тақсим намекунанд. Онҳо аз контекст шарҳ медиҳанд. Онҳо чизҳои нодурустро нишон медиҳанд. Онҳо чизҳои муҳимро сарфи назар мекунанд ва онҳо ноумед шуданд ва маҳз барои ҳамин онҳо дар назари ҷаҳон ва дар назари дигар масеҳиён девона ба назар мерасанд "гуфт ӯ дар подкаст барои Faithwire.
Царфатй фахмонд иштибохи аввал дар он аст, ки баъзехо ба тафсири калимахо аз контекст ва дар бораи он чизе ки дар Навиштаҳо воқеан эълон шудааст, зуд хулоса бароред.
Муаллиф мардумро даъват кардааст, ки ба он чизе, ки паёмбарон дар Китоби Муқаддас гуфтаанд, ва камтар ба рӯйдодҳои табиӣ, аз қабили "моҳи сурх" таваҷҷӯҳ кунанд. Вай инчунин изҳор дошт, ки одамон бояд аз буданашон хурсанд бошанд насли муборактарин аз замони Исои Масеҳ зеро онҳо шоҳиди иҷро шудани пешгӯиҳои зиёде шудаанд.
«Мо воқеан хушбахттарин насли аз замони Исои Масеҳ ҳастем. Дар ҳаёти мо пешгӯиҳо бештар аз ҳама наслҳои дигар иҷро мешаванд. ”
Ба ҳамин монанд, нависанда маслиҳат медиҳад, ки одамон барои фурӯши китобҳо дар бораи пешгӯиҳои эҳтимолӣ набояд "ҳанговар шаванд", балки бояд каломи Худоро нигоҳ доранд.
Ишқи Амир Тсарфатӣ барои дифоъ аз он чи дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, аз таҷрибаи худи ӯ бармеояд, вақте ки ӯ бо хондани китоби Ишаъё Исоро ёфт. Дар он ҷо ӯ ҳақиқат ва воқеаҳоеро фаҳмид, ки на танҳо аллакай рӯй дода буданд, балки бояд рӯй диҳанд.
«Ман Исоро тавассути анбиё ёфтамАҳди Қадим... асосан пайғамбар Ишаъё. Ман фаҳмидам, ки пайғамбарони Исроил на танҳо дар бораи воқеаҳои гузашта, балки дар бораи рӯйдодҳои оянда низ сухан мегӯянд. Ба ман маълум шуд, ки онҳо ҳатто аз рӯзномаи имрӯза боэътимодтар, аслӣ ва дақиқтаранд ”гуфт ӯ.
Амир, ки дар айёми наврасиаш бо сабаби набудани падару модараш мушкилот дошт, мехост ба зиндагиаш хотима бахшад, аммо дустонаш каломи Худоро ба у расониданд ва ба воситаи ахди кадим ва нав Худованд худро ба у ошкор намуд.
«Ман мехостам, ки ҳаётамро хотима диҳам. Ман ҳеҷ умед надоштам ва бо ин ҳама, Худо воқеан худро ба ман ошкор кард ”гуфт ӯ.
"Иҷро шудани бисёре аз пешгӯиҳо барои халқи Исроил барои мо, ки қисми ин замон ҳастем, шодии бузург аст."