Садоқат ба захмҳои муқаддас ва дили осори Исо

Агар Наҷотдиҳанда тамоми зебоӣ ва бойиҳои ҷароҳатҳои илоҳии худро барои динҳои фурӯтан ошкор кунад, пас оё ӯ барои кушодани ганҷҳои захмии муҳаббати бузурги вай беэътиноӣ намекунад?

"Дар ин ҷо манбаъро муттаҳид кунед, ки шумо ҳама чизро бояд кашед ... ин, пеш аз ҳама, барои шумо сарватдор аст ..." гуфт ӯ захмҳои дурахшони худ ва Қалби Муқаддаси худро, ки дар байни дигарон бо шӯҳрати бебаҳояш дурахшид.

"Шумо танҳо бояд ба балои ҷониби илоҳии ман муроҷиат кунед, ки ин балои муҳаббат аст, ки аз он алангаи оташин бароварда мешавад".

Баъзан, баъдтар, дар давоми якчанд рӯз, Исо ба ӯ чашмони муқаддаси муқаддаси Худро дод. Баъд ӯ ба ходими худ наздик буд ва чун дар замонҳои дигар бо хоҳари муқаддаси мо Марҷерита Мария Алакок бо ӯ сӯҳбат мекард. Охирин, ки ҳеҷ гоҳ аз дили Исо дур нарафтааст, гуфт: "Ин буд Худованд худро ба ман нишон дод" ва дар ин ҳол устоди хуб даъватномаҳои меҳрубононаи худро такрор кард: "Ба дилам биё ва аз ҳеҷ чиз наметарсам." Лабони худро ба ин ҷо гузоред, то соҳиби садақа шавед ва онро дар ҷаҳон паҳн намоед ... Барои ҷамъоварии ганҷҳои ман дасти худро ба ин ҷо гузоред ".

Рӯзе вай ба хоҳиши бузурги вай барои рехтани ғазале, ки аз дилаш рехта мешавад, шарик мешавад:

«Онҳоро ҷамъ кун, зеро ченак пур аст. Ман дигар онҳоро дарбар гирифта наметавонам, бинобар ин хоҳиши онҳо додани онҳо хеле бузург аст. " Дафъаи дигар он такрористифодаи ин ганҷҳо аст: «Биёед ва тавсифи дили маро қабул кунед, ки мехоҳад пуррагии онро рехт! Мехоҳам фаровонии худро дар шумо паҳн кунам, зеро имрӯз ман чанд нафар ҷонҳоро бо дуои шумо наҷот додам. "

Дар ҳар лаҳза, ӯ дар шаклҳои гуногун ба зиндагии якҷоя бо дили муқаддаси худ нидо мекунад: «Худро ба ин дил нигоҳ дор, то хуни маро кашад ва паҳн кунад. Агар шумо хоҳед, ки нури Худовандро ворид кунед, дар дили илоҳии ман пинҳон шудан лозим аст. Агар шумо хоҳед, ки наздикии раҳмати меҳрубонеро, ки шуморо хеле дӯст медорад, бидонед, шумо бояд даҳони худро ба ифтитоҳи дили Муқаддаси ман бо эҳтиром ва фурӯтанӣ наздик кунед. Маркази шумо дар ин ҷо. Ҳеҷ кас наметавонад шуморо аз муҳаббат ба Ӯ боздорад ва агар ӯ ба шумо мувофиқат накунад, шуморо дӯст намедорад. Ҳар он чизе, ки махлуқот мегӯянд, ганҷи шуморо вайрон карда наметавонад, муҳаббати шумо аз ман дур намешавад ... Ман мехоҳам, ки шумо бе дастгирии инсонӣ маро дӯст доред. "

Худованд ҳоло ҳам ба арӯси худ муроҷиат намуда, боисрор мегӯяд: "Ман мехоҳам, ки рӯҳи динӣ ҳама чизро аз даст диҳад, зеро барои ба дилам омадан, вай набояд замима ва риштаи онро ба замин занад. Мо бояд биравем, ки Худовандро рӯ ба рӯ кунем ва ин дилро дар дили худ биҷӯем ».

Баъд ба хоҳар Мария Марта баргардед; тавассути хизматгори бофандаи худ, ӯ ба ҳама одамон ва хусусан ба одамони тақдимшуда нигоҳ мекунад: «Ман ба дили шумо ниёз дорам, ки хафагиро барқарор кунад ва маро дар муошират нигоҳ дорад. Ман ба шумо таълим медиҳам, ки маро дӯст доред, зеро намедонед, ки чӣ тавр онро иҷро кунед; Илмҳои муҳаббатро дар китобҳо омӯхта намешавад: он танҳо ба он шахсе нозил мешавад, ки ба сӯи Маҳбуби илоҳӣ нигариста ва бо дил аз таҳти дил сӯҳбат кунад. Шумо бояд дар ҳар як амали худ бо ман муттаҳид шавед. "

Худованд ба ӯ фаҳмонд, ки шароити хуб ва меваҳои якпорчагии наздик бо дили илоҳии ӯ чунин аст: "Арӯсе, ки дар дарди худ, дар кораш ба дили шавҳараш такя намекунад, вақтро беҳуда сарф мекунад. Вақте ки ӯ камбудиҳо содир кард, ӯ бояд ба дилам бо эътимоди зиёд баргардад. Куфри шумо дар ин оташи сӯзон нопадид мешавад: муҳаббат онҳоро сӯзонд, ҳамаро мехӯрад. Шумо бояд маро комилан тарк намуда, мисли дили Юҳанно ба дили Устоди худ такя намуда, маро дӯст доред. Ӯро бо ин роҳ дӯст доштан ба ӯ шӯҳрати бузурге меорад ".

Чӣ тавр Исо муҳаббати моро мехоҳад: Вай аз Ӯ илтиҷо мекунад!

Вай бо тамоми шӯҳрати эҳёи худ ба як рӯз зоҳир шуда, ба дӯстдоштааш бо ғаму ғусса гуфт: “Духтарам, ман мехоҳам муҳаббатро мисли марди камбағал иҷро кунам; Ман гадои муҳаббат ҳастам! Ман фарзандонамро як ба як даъват мекунам, вақте ки онҳо назди ман меоянд, ман бо хушҳолӣ ба онҳо менигарам ... Ман онҳоро интизор мешавам! ... "

Ӯ дар ҳақиқат намуди зоҳирии гадоӣро ба назар гирифта, онҳоро боз бо ғаму ғусса такрор кард: "Ман муҳаббатро меҷӯям, аммо аксарият, ҳатто дар байни динҳо, инро рад мекунанд. Духтарам, маро барои худ комилан дӯст бидоред, на ҷазо ва на подош ”.

Ба хоҳари муқаддаси мо Марҷерита Мария ишора мекунад, ки дили Исоро бо чашмони вай "хӯрдааст": "Ин маро бо муҳаббати пок дӯст медошт ва танҳо барои худам, танҳо барои ман!".

Хоҳари Мария Марта кӯшиш кард, ки бо ҳамон муҳаббат дӯст дорад.

Мисли оташи бузург, қалби муқаддас онро бо оташи ҷуброннопазир ба худ кашид. Вай бо нақлҳои муҳаббате, ки ӯро хӯрда буд, ба назди Худованди маҳбуби худ рафт, аммо дар айни замон онҳо дар дили худ ширинии комилан илоҳиро боқӣ гузоштанд.

Исо ба вай гуфт: «Духтарам, вақте ки дилеро барои дӯст доштан ва иҷро кардани иродаи худ интихоб кардам, оташи муҳаббати худро дар он фурӯзон мекунам. Аммо ман доимо ин оташро намесӯзам, зеро метарсам, ки муҳаббати худхоҳона чизеро ба даст орад ва неъмати ман аз одат гирифта шавад.

Баъзан ман ҷуръат мекунам, ки ҷонро дар заифиаш тарк кунам. Баъд вай мебинад, ки танҳо аст ... хато мекунад, ин афтиш вайро дар фурӯтанӣ нигоҳ медорад. Аммо аз ин камбудиҳо, ҷони худро интихобкардаамро тарк намекунам: Ман ҳамеша ба он нигоҳ мекунам.

Ман ба чизҳои хурд зид нестам: бахшиш ва бозгашт.

Ҳар як таҳқир шуморо ба қалби наздиктар муттаҳид мекунад. Аз ман чизҳои бузург талаб намекунам: Ман фақат мехоҳам муҳаббати дили шуморо.

Ба дили ман часпед: шумо ҳамаи некиҳои худро бо он пур мешавад ... дар ин ҷо шумо ширинӣ ва фурӯтаниро меомӯзед. Биё, духтарам, ба он паноҳ бар.

Ин иттифоқ на танҳо барои шумо, балки барои ҳамаи аъзоёни ҷамоаи худ мебошад. Ба Сарвазири худ бигӯед, ки биёед, то тамоми амалҳои хоҳарони шумо ва ҳатто истироҳатгоҳро дар ин кушодашавӣ бигиред: онҳо дар он ҷо мисли бонк хоҳанд буд ва онҳо хуб посбонӣ хоҳанд кард. "

Ҷузъиёти ҳассос дар байни ҳазорон нафари дигар: вақте ки хоҳар Мария Марта дар он шаб фаҳмид, вай дигар наметавонад кӯмак кунад, то аз Сардор пурсад: "Модар, бонк чист?".

Ин савол дар бораи бегуноҳии ӯ буд ва баъд паёми худро боз ба сухан оғоз кард: "Барои фурӯтанӣ ва нобудӣ дили шумо бо ман муттаҳид мешавад; Духтарам, агар медонистӣ, ки дили ман аз носипосии ин қадар дилҳо ранҷ мебарад: шумо бояд дарди худро бо дарди дилам муттаҳид кунед. "

Ин махсусан ба шахсоне, ки роҳбарияти Дирексияҳо ва Роҳбарияти дигар масъуланд, бештар аст, ки дили Исо бо сарвати худ мекушояд: “Шумо як амали хайрияе мекунед, ки ҳар рӯз захмҳои маро ба тамоми директори донишкада қурбонӣ мекунед. Шумо ба устоди худ мегӯед, ки ӯ ба ҷони худ омада, ҷони худро пур мекунад ва фардо дили вай пур хоҳад шуд, ки неъмати маро бар шумо паҳн кунад. Вай бояд дар дили одамон оташи муҳаббати муқаддасро фурӯзон кунад, бисёр вақт дар бораи ранҷу азобҳои дили ман сухан ронад. Ман ба ҳама файз мебахшам, то таълимотҳои дили муқаддаси маро бифаҳманд. Дар соати марг ҳама барои омодагӣ ва мукотибаи ҷонҳои худ ба ин ҷо меоянд.

Духтари ман, роҳбарони шумо нигаҳбони қалби ман ҳастанд: Ман бояд қодир бошам дар дилҳои онҳо ҳар чизе ки мехоҳам аз файз ва ранҷу азоб кашам.

Ба модари худ бигӯед, ки биё ва ин манбаъҳоро (дил, захмҳо) барои ҳама хоҳарони худ бигирад ... Вай бояд ба дили Муқаддаси ман нигоҳ кунад ва новобаста аз нигоҳи дигарон, ба ҳама чиз бовар кунад. "

ВАЪДАИ РӮЗИ МО
Худованд розӣ нест, ки ҷароҳатҳои муқаддаси худро ба хоҳари Мария Марта фош кунад, ба ӯ фаҳмонад, ки сабабҳои асосӣ ва манфиатҳои ин вафодорӣ ва ҳамзамон шартҳое, ки натиҷаи он мебошанд. Вай инчунин медонад, ки чӣ тавр афзоиш додани ваъдаҳои рӯҳбаландкунанда, ки бо чунин басомад ва дар шаклҳои мухталиф ва гуногунранг такмил дода мешаванд, ва моро маҷбур мекунанд, ки маҳдуд шавем; аз тарафи дигар, мундариҷа як хел аст.

Садоқат ба захми муқаддас моро фиреб дода наметавонад. “Духтарам аз ту наметарсад, ки захмҳои маро маълум кунад, зеро ҳеҷ кас касеро фиреб намедиҳад, ҳатто вақте ки чизе ғайриимкон метобад.

Ман ҳар он чизе, ки аз ман дархост шудааст, бо даъвати захмҳои муқаддас хоҳам дод. Ин садоқат бояд паҳн шавад: шумо ҳама чизро ба даст меоред, зеро ин ба шарофати хуни ман арзиши беохир дорад. Бо ҷароҳатҳои ман ва дили илоҳии ман, шумо метавонед ҳама чизро ба даст оред. "

Ҷароҳатҳои муқаддас муқаддас мешаванд ва пешрафти рӯҳониро таъмин мекунанд.

"Аз захмҳои ман меваҳои муқаддасӣ меоянд:

Вақте ки тиллои дар айвон покшуда зеботар мегардад, пас ҷон ва хоҳарони хоҳарони худро дар захмҳои муқаддаси ман ҷойгир кардан лозим аст. Дар ин ҷо онҳо худро мисли тилло дар халтача комил мекунанд.

Шумо ҳамеша метавонед худро дар захмҳои ман пок кунед. Ҷароҳатҳои ман шуморо таъмир мекунанд ...

Ҷароҳатҳои муқаддас барои табдили гунаҳкорон самараи олиҷаноб доранд.

Рӯзе, хоҳар Мария Марта, ки дар бораи гуноҳҳои инсон фикр мекард, хитоб кард: "Исо Исо, ба фарзандонат раҳм кун ва ба гуноҳҳои онҳо нигоҳ накун".

Устоди илоҳӣ ба дархости ӯ посух гуфта, ба ӯ даъвати омӯхтаамонро ёд додем, ки илова намуд. «Бисёр одамон самарабахшии ин кӯшишро хоҳанд дид. Ман мехоҳам, ки коҳинон онро одатан ба тавбачиёни худ дар таҷлили ҷашни эътироф кунанд.

Гуноҳе, ки дуои зеринро мегӯяд: Падари ҷовидонӣ, ман ба шумо ҷароҳатҳои Худованди мо Исои Масеҳро медиҳам, то ки ҷонҳои моро шифо диҳад, вай тавба кунад.

Ҷароҳатҳои муқаддас ҷаҳонро наҷот медиҳанд ва марги хубро таъмин мекунанд.

"Ҷароҳатҳои муқаддас шуморо бебаҳо наҷот медиҳанд ... онҳо ҷаҳонро наҷот хоҳанд дод. Шумо бояд бо даҳони худ нафас гиред ба ин захмҳои муқаддас ... марг барои одаме, ки бо захмҳои ман нафас мекашад, вуҷуд надорад: онҳо ҳаёти воқеӣ медиҳанд ".

Ҷароҳатҳои муқаддас тамоми қудратро аз Худо бармеангезанд. "Шумо барои худ ҳеҷ чиз нестед, аммо рӯҳи шумо бо ҷароҳатҳои ман пурқувват мешавад, он метавонад ҳамзамон корҳои гуногунро иҷро кунад. ба тафсилот ".

Наҷотдиҳанда дасти аҷиби худро ба сари гулдухтари имтиёздор гузошт ва илова кард: "Ҳоло шумо қудрати ман доред. Ман ҳамеша аз хурсандии бузург ба онҳое, ки мисли шумо ҳеҷ чиз надоранд, миннатдорам. Қудрати ман дар захмҳои ман аст: шумо ҳам мисли онҳо қавӣ хоҳед шуд.

Бале, шумо ҳама чизро гирифта метавонед, шумо метавонед тамоми қудрати худро дошта бошед. Бо ин роҳ, шумо аз ман қудрати бештаре доред, шумо метавонед адолати маро халос кунед, гарчанде ки ҳама чиз аз ман пайдо мешавад, ман мехоҳам барои шумо дуо гӯям, ман мехоҳам, ки шумо маро ба сӯи худ даъват кунед. "

Ҷароҳатҳои муқаддас бахусус кафолати ҷомеа хоҳанд буд.

Бо он ки вазъи сиёсӣ рӯз аз рӯз бадтар мешуд (мегӯяд модари мо), мо моҳи октябри соли 1873 мо ба ҷароҳатҳои муқаддаси Исо як наврӯзӣ кардем.

Дарҳол Худованди мо хурсандии худро ба шахси ёрдамчии дили худ нишон дод ва сипас ба ин суханони тасаллибахш муроҷиат кард: «Ман Ҷамъияти шуморо хеле дӯст медорам ... ҳеҷ гоҳ ба ин ягон бадӣ дучор намеояд!

Бигзор модари шумо аз хабарҳои замони ҳозира ба ташвиш наояд, зеро аксар вақт хабари беруна нодуруст аст. Танҳо сухани ман ҳақ аст! Ман ба шумо мегӯям: шумо ҳаросонед. Агар шумо намозро тарк кунед, шумо бояд чизе битарсед ...

Ин тӯҳфаи раҳмдилӣ ҳамчун муқобили адолати ман амал мекунад ва интиқоми маро дур мекунад ». Тӯҳфаи захмҳои муқаддаси худро ба ҷомеа тасдиқ намуда, Худованд ба вай гуфт: "Ин аст ганҷи шумо ... ганҷи захмҳои муқаддас дорои тоҷҳоест, ки шумо бояд онҳоро ҷамъ карда ба дигарон бидиҳед ва ба Падари Ман пешниҳод кунед, то ҷароҳатҳои тамоми ҷонҳоро шифо диҳад. Ягон рӯз ин ҷонҳо, ки шумо бо дуои худ марги муқаддасро ба даст овардед, ба сӯи шумо бармегарданд, то раҳмат бигӯянд. Ҳама дар рӯзи доварӣ назди ман хоҳанд омад ва баъд ман ба арӯси дӯстдоштаи худ нишон хоҳам дод, ки онҳо дунёро бо ҷароҳатҳои муқаддас пок кардаанд. Рӯзе мерасад, ки ту ин чизҳои бузургро мебинӣ ...

Духтарам, ман инро барои хор кардан мегӯям, на ғолибан. Бидонед, ки ин ҳама барои шумо не, балки барои ман аст, то ҷонҳоро ба ман ҷалб кунед! ”.

Дар байни ваъдаҳои Худованди мо Исои Масеҳ ду чизро бояд махсус қайд кард: яке дар бораи калисо ва дигаре дар бораи рӯҳҳои Пургурт.