Садоқат ба фариштагон: дуо ба Архангел Ҷабраил барои файз
Шояд шумо ба Архангел Ҷабраил барои якчанд ният дуо гӯед. Инҳоянд дуоҳои пешниҳодшуда, ки шумо метавонед мувофиқи эҳтиёҷоти худ истифода ва тағир диҳед.
Дуо ба Архангел Ҷабраил
Архангел Ҷабраил, фариштаи ваҳй, ба Худо сипосгузорам, ки ба шумо фариштаи пурқувват барои расонидани паёмҳои илоҳӣ гардонидааст. Илтимос, ба ман гӯед, ки Худо ба ман гӯяд, то ман бо дастури ӯ амал кунам ва ниятҳои худро дар ҳаётам иҷро кунам.
тозакунӣ
Маро тайёр кунед, то бо он чизе, ки Худо ба воситаи Рӯҳи Ӯ ба ман мегӯяд, рӯҳи худро пок созам, то ақли ман тоза гардад ва рӯҳи ман ба паёмҳои Худо диққат диҳад .. Ҳамчун фариштаи об Ҷабраил, илтимос ба ман кӯмак кунед, то шустушӯй кунед. Тавассути тавба ва тавба мунтазам гуноҳро аз ҳаёт дур кардан, то гуноҳ ба муносибати ман бо Худо халал нарасонад ва ман аниқ фаҳмида метавонам, ки Худо ба ман чӣ тамос гирифта истодааст. Ба ман кумак кунед, ки аз рӯҳияи носолим (ба монанди шармгинӣ ё чашмгуруснагӣ) ва одатҳои носолим (ба мисли нашъамандӣ) халос шавам, ки ба қобилияти шунидани паёмҳои Худо барои ман монеъ мешаванд.
Ниятҳои худро барои хоҳиши иртибот бо Худо пок созед .. Бигзор мақсади асосии ман ин аст, ки Худоро беҳтар шинохтан ва ба Ӯ наздиктар шудан, ба ҷои он ки ба Худо боварӣ бахшиданро ба коре, ки ӯ бароям мехоҳад, иҷро кунам. Ба ман ёрӣ диҳед, на ба бахшоишҳо диққат диҳед, зеро боварӣ дорам, ки вақте ки ман бо Худо муносибати дӯстона дорам, вай табиатан чизи барои ман беҳтаринро мекунад.
Ҳикмат ва возеҳият
Чуқуриро бартараф кунед ва ба ман хирад бахшед, ки барои қабули қарорҳои дуруст ва инчунин боварӣ ба он, ки ман бояд аз рӯи ин қарорҳо амал кунам. Барои интихоби ҳаррӯза интихоби бисёр хуб аст, аммо ман вақт ва қуввати маҳдуд дорам, аз ин рӯ ман ба шумо, Ҷабраил, ниёз дорам, то маро ба сӯи беҳтарин роҳнамоӣ кунед: фаъолиятҳое, ки ба ман барои амалӣ сохтани мақсадҳои беҳамтои Худо кӯмак мекунанд ҳаёти ман.
Дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти ман (аз касбам то муносибат бо фарзандонам) иродаи Худоро равшан созед, аз ин рӯ, ман қадамҳои минбаъдаро, ки бояд барои паёмҳои Худо хуб посух диҳанд ва ба мақсадҳои Худо барои ман ноил шаванд, бетараф набошам. хаёт.
Дастур барои қарорҳо
Барои ҳалли мушкилоте, ки ман дучор мешавам, маро роҳнамоӣ кунед. Лутфан идеяҳои навро ба воситаи хобҳо ҳангоми хоб будан ё тавассути ваҳйи мӯъҷизавӣ ҳангоми бедоршавӣ ба ақли ман фиристед. Ба ман кӯмак кунед, ки ҳама мушкилотро аз нуқтаи назари Худо пас аз дуо гуфтан фаҳмам ва қадамҳои минбаъдаамро барои ҳалли он нишон диҳед.
Иртиботи муассир
Ба ман ёд диҳед, ки чӣ тавр бо одамони дигар муоширати хуб дошта бошам, вақте ки ягон чизи муҳиме ба онҳо гуфтан мехоҳам ва гуворо гӯш кунам, вақте ки одамони дигаре барои гуфтани чизе ба ман ниёз доранд. Ба ман нишон диҳед, ки чӣ гуна муносибатҳои ҳамдигарфаҳмӣ ва эҳтиромро бо одамон бомуваффақият эҷод кардан мумкин аст, ки мо аз ҳикояҳо ва нуқтаи назари якдигар омӯхта метавонем, сарфи назар аз фарқиятҳои байни мо.
Ҳар вақте ки ҷараёни иртибот дар яке аз муносибатҳои ман бо сабаби мушкилот, мисли нофаҳмӣ ё хиёнат қатъ шуда буд, лутфан ба ман қудратеро фиристед, ки ман бояд ин мушкилотро бартараф кунам ва аз нав бо ин шахс муошират кунам.
Ташаккур ба Ҷабраил, барои ҳама хушхабарҳои Худо, ки шумо ба ҳаёти одамон, аз он ҷумла ба ҳаёти ман, меоред. Омин.