Ҳама андӯҳи худро ба Худо гузоред, Филиппиён 4: 6-7
Бисёре аз ташвишҳо ва изтиробҳои мо аз тамаркуз ба вазъ, мушкилот ва "агар чи" -и ин зиндагӣ бармеояд. Албатта, дуруст аст, ки изтироб табиати физиологӣ дорад ва метавонад таваҷҷӯҳи тиббиро талаб кунад, аммо ташвиши ҳаррӯза, ки аксарияти имондорон бо он рӯ ба рӯ мешаванд, одатан аз ин чиз реша мегирад: куфр.
Ояти асосӣ: Филиппиён 4: 6-7
Аз ҳеҷ чиз ғам нахӯред, аммо дар ҳама чиз бо дуо ва илтиҷо бо Шукргузорӣ шумо дархостҳои худро ба Худо маълум мекунед ва осоиштагии Худо, ки аз ҳама фаҳмиш болотар аст, дилҳо ва ақлҳои шуморо дар Исои Масеҳ нигоҳ медорад. (ESV)
Тамоми изтироби худро ба ӯ вогузор кунед
Ҷорҷ Мюллер, башоратдиҳандаи асри XNUMX, ҳамчун як одами бо имон ва дуои бузург шинохта шудааст. Гуфт: "Ибтидои изтироб поёни имон аст ва ибтидои имони ҳақиқӣ анҷоми изтироб аст." Ҳамчунин гуфта шудааст, ки нигаронӣ куфр ба ниқоб аст.
Исои Масеҳ ба мо давои изтиробро пешниҳод мекунад: имон ба Худо тавассути дуо зоҳир мешавад:
«Бинобар ин ба шумо мегӯям, ки дар бораи ҳаёти худ, дар бораи он, ки чӣ бихӯред ё чӣ менӯшед, ғамхорӣ накунед, ва дар бораи бадани худ, дар бораи он чӣ пӯшед. Оё зиндагӣ аз хӯрок ва бадан аз либос зиёд нест? Ба паррандаҳои осмон нигаред: онҳо на мекоранд, на медараванд ва на дар анборҳо ҷамъ меоянд, аммо Падари осмониатон онҳоро мехӯронад. Магар шумо арзише бештар аз онҳо надоред? Ва кадоме аз шумо, ки ғамҳорӣ карда, метавонад ба умри худ як соат илова кунад? ... Пас, нагӯед, ки "чӣ бихӯрем?" ё "Мо чӣ бояд бинӯшем?" ё "Мо бояд чӣ бипӯшем?" Зеро ғайрияҳудиён ин ҳама чизҳоро меҷӯянд ва Падари осмониатон медонад, ки шумо ба ҳамаи онҳо ниёз доред. Аммо аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед, ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова карда хоҳад шуд ». (Матто 6: 25-33, ESV)
Исо метавонист тамоми дарсро бо ин ду ҷумла ҷамъбаст кунад: «Тамоми ташвишҳои худро ба Худои Падар вогузор кунед. Бо нишон додани ҳама чиз дар дуо ба ӯ боварӣ доштани худро нишон диҳед ».
Ташвишҳои худро ба Худо партоед
Петруси ҳавворӣ гуфт: "Ҳама ғамҳои худро ба ӯ диҳед, зеро ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад". (1 Петрус 5: 7, NIV) Калимаи "андохтан" маънои андохтанро дорад. Мо ташвишҳои худро раҳо мекунем ва ба дӯши бузурги Худо меандозем, зеро Худо ниёзҳои моро бар ӯҳда мегирад. Мо нигарониҳои худро ба Худо тавассути дуо мегӯем. Китоби Яъқуб ба мо мегӯяд, ки дуоҳои имондорон пурқувват ва муассиранд:
Пас, ба якдигар гуноҳҳои худро эътироф кунед ва дар ҳаққи якдигар дуо гӯед, то шумо шифо ёбед. Дуои шахси одил пурқувват ва муассир аст. (Яъқуб 5:16, NIV)
Павлуси ҳавворӣ ба филиппиён таълим медод, ки дуо изтиробро табобат мекунад. Мувофиқи суханони Павлус дар ояти асосии мо (Филиппиён 4: 6-7), дуоҳои мо бояд бо сипосгузорӣ ва сипосгузорӣ пур карда шаванд. Худо ба ин гуна дуоҳо бо оромии ғайритабиӣ ҷавоб медиҳад. Вақте ки мо ба Худо бо тамоми ғамхорӣ ва ғамхорӣ эътимод дорем, Ӯ ба мо осоиштагии илоҳиро забт мекунад. Ин як навъи сулҳест, ки мо онро намефаҳмем, аммо дилҳо ва ақли моро муҳофизат мекунад - аз изтироб.
Нигаронии Zaps Қувваи мо
Оё шумо боре мушоҳида кардаед, ки чӣ гуна ташвиш ва изтироб нерӯи шуморо коҳиш медиҳад? Шумо шабона пур аз ташвиш аз хоб мехезед. Ба ҷои ин, вақте ки ташвишҳо саратонро пур мекунанд, он мушкилотро ба дасти қудрати Худо супоред: Худованд ба ташвишҳои шумо бо роҳи қонеъ кардани ниёз ё ба шумо додани чизе беҳтар хоҳад буд. Ҳокимияти Худо маънои онро дорад, ки дуоҳои мо аз он чизе ки мо метавонистем ё тасаввур карда метавонем, дуртар ҷавоб гиранд:
Ҳоло ҳама ҷалол ба Худо, ки қодир аст бо қудрати азими худ дар мо кор кунад, беш аз он чизе, ки мо метавонистем ва фикр кунем, анҷом диҳад. (Эфсӯсиён 3:20, NLT)
Лаҳзае сарф кунед, ки изтироби худро барои он, ки воқеан чист - аломати нобоварӣ эътироф кунед. Дар хотир доред, ки Худованд ниёзҳои шуморо медонад ва шароити шуморо мебинад. Ҳоло ӯ бо шумост, озмоишҳоятонро бо шумо аз сар мегузаронад ва фардои шуморо устувор дар оғӯш мегирад. Дар дуо ба Худо рӯ оваред ва ба Ӯ комилан таваккал кунед. Ин ягона табобати доимии изтироб аст.