Фариштагони посбон: мураббиёни мардум
Фариштагон ва мардум дар муқоисаи қавӣ ва дар айни замон дар муоширати аҷиб ҳастанд.
Фариштагон ба замин парвоз мекунанд, одамон ба осмон мебароянд. Роҳҳои онҳо гуногунанд, аммо ҳадафи бузурги онҳо як аст: Худо!
Фариштагон Худои худро хеле дӯст медоранд ва аз ин рӯ онҳо инсон, махлуқи ӯро низ дӯст медоранд. Мардон Худоро мехоҳанд ва ба ӯ расидан мехоҳанд ва аз ин рӯ онҳо фариштагонро дӯст медоранд ва аз онҳо муҳофизат мекунанд, то ба ҳадафи ниҳоӣ расанд.
Барои "сууд" -и худ инсон ба "фаромадани" фариштагон ниёз дорад ва барои хидматаш ба Худо ба хидмат ва дӯстии фариштагон, ки дар кори наҷотбахши Исои Масеҳ иштирок мекунанд, ниёз дорад. Мо бояд ҷони худро бо "фиристанда" -и фариштаи муқаддас созем, то паёмҳои ӯро қабул кунем ва сипас онро иҷро кунем. Фариштагон на танҳо вазифаи муҳофизат, балки роҳнамоӣ низ доранд; онҳо ба мо маърифат ва фаҳмиш медиҳанд, то Худо ҳамеша ҳадафи мо боқӣ монад.
Нафақахӯр муносибати худро бо фариштаи парастораш чунин тасвир мекунад: «ӯ дӯст ва наҷотбахши ман аст. Ман медонам, ки ӯ ҳамеша наздик аст ва аксар вақт ман кӯмаки ӯро сахт эҳсос мекунам. Саҳарӣ ман ба ӯ салом мерасонам ва аз ӯ равшанӣ, ҳидоят ва муҳофизат мепурсам. Ҳангоми таҷлили Евхарист, пас аз Ҷамъияти муқаддас ва ҳангоми ташрифи Худованд ба хайма, ман борҳо аз ӯ хоҳиш мекунам, ки эҳтиром, оташин ва муҳаббати оташе, ки ман ба он намерасам, ғолиб ояд ва дар ин корҳо ҳамеша ба ман кӯмак кунад. Ғайр аз ин, ман аз ӯ хоҳиш мекунам, ки маро аз парешониҳое, ки маро аз намоз бозмедоранд, муҳофизат кунад ва аксар вақт ин ба таври мӯъҷизавӣ ба амал меояд. Ман ҳамеша аз ӯ барои муҳофизат дар трафики роҳ илтимос мекунам, вақте ки маҷбур мешавам барои худам ё барои дигарон харид кунам. Пас аз ӯ хоҳиш мекунам, ки ҳангоми вохӯрӣ бо одамони душвор суханони дуруст, сабру таҳаммул ва меҳрубониро пешниҳод кунад ва ҳангоми ноком будан ё нокомиро нишон диҳад. Фариштаи нигаҳбони муқаддаси ман маро ҳушдор медиҳад ва насиҳат медиҳад ва аксар вақт ман фавран дарк мекунам, ки хато кардаам ва ман метавонам ислоҳ кунам. Дар тӯли рӯз ман борҳо аз ӯ кумак мепурсам ва чанд бор ба ӯ ташаккур мегӯям! Мо дӯстии аҷоиб ва шодмон аст, ки онро тасвир кардан мумкин нест, балки танҳо зиндагӣ мекард.
Дар давоми рӯз ман аксар вақт бо фариштаи муқаддаси худ сӯҳбат мекунам ва касе наметавонад бо як дӯсти худ ба таври аҷоибтар ва махфӣтар гап занад; ва ман медонам, ки ӯ маро мешунавад ва маро мефаҳмад. "
Мо медонем, ки бо одамоне зиндагӣ кардан хурсандибахш аст, ки фариштагони муқаддас нишон медиҳанд ва муҳаббати Масеҳи Евхаристиро ба вуҷуд меоранд. "Зебо ва гуворо аст, ки соатҳои зиёдеро дар назди тобер зону зада, донистани ҳамбастагии муҳаббат бо Исо. Агар ман танҳо дар тавба бошам, ё бо васвасаҳои золимона мубориза барам, ё агар ман дар сукути муҳаббати Ӯ ғарқ шуда, оромии ботинӣ ҳамеша дар ман ҳукмфармост, зеро ӯ бо ман аст. Дар соатҳои ороми парастиш, алахусус пас аз муошират, ман эҳсос мекунам, ки фариштагони хешовандонам ва ҳамаи онҳое, ки ба ман мӯҳтоҷанд, даъват намуда, онҳоро парастиш кунам ва ба ҳар яки онҳо файзи даркориашонро ба даст орам; Ман бошам, бо хурсандӣ қабул мекунам, ки бидуни хӯрок ва нӯшидан бимонам. Вақте ки нури Худо маро мунаввар сохт, ман ҳама заифиву камбудиҳоям ва пеш аз ҳама худхоҳиву муҳаббати худро ба ҳамсоя фаҳмидам ва худро комилан нотавон ҳис кардам. Пас аз он ман аз таблиғ ҳис мекардам: «Ҳеҷ чиз набояд шуморо битарсонад ва ваҳшат надиҳад, на заъфи ҷони шумо ва на торикӣ, ки дар дохили шумо зиндагӣ мекунад. Ҳамаашро ба ман диҳед! маҳз дар торикӣ ман ваҳйи дурахшони муҳаббати худро менависам. "
Фариштагони муқаддас сукут ва пинҳонӣ амал мекунанд ва кори худро бо сирри сукут парда мекунанд. Мо бояд далерӣ дошта бошем, ки миёнаравиро бартараф кунем ва қурбониҳо ва раддияҳоро қабул кунем: он гоҳ мо баракат ва кӯмаки фариштагони муқаддасро медонистем. Биёед муносибатамонро бо фариштаи муқаддаси худ амиқтар кунем! Боре Дон Боско гуфта буд: "Иродаи фариштаи нигаҳбони мо аз хоҳиши мо ба ӯ кумак кардан хеле қавитар аст." Фариштаи нигаҳбон ба мо симои ҳақиқии Худоро мебахшад ва ҳамчун "шишаи лупа", ки ба сӯи Худо нигаронида шудааст, амал мекунад ва ба воситаи ӯ мо Худои Қуддус ва Қодири Мутлақро мебинем. Ҳатто дар баъзе мардони ашроф мо метавонем хусусиятҳои Худоро кашф намоем, аммо фариштагон гуногунанд: мо Худоро дар фаришта намебинем, балки ба воситаи ӯ мебинем. зебост, ки чӣ гуна фариштаи муқаддас моро ба Худо наздик мекунад ва он гоҳ дигар ба назар аҷиб наменамояд, ки мардоне, ки фариштаи муқаддасро роҳнамоӣ мекунанд, мехоҳанд ба Худо бештар ва бештар хизмат кунанд. Онҳо худро пурра дар нури муҳаббати Худо фаро гирифтаанд.
Як зани солхӯрда, ки ҳамеша бо фариштааш ҳамроҳӣ мекард, чунин гуфт: "Ман файзи тавсифнашавандаи Худоро ба сар мебарам. Фаришта ба ман мегӯяд:" Дардҳоро дар назди дари дили худ бигзоред ва нагузоред, ки онҳо ба умқи шумо дохил шаванд дил! Агар шумо гум шуда бошед, ҳама чизро ба Худованд бидеҳ, то ки раҳмати Ӯро ба даст оварад!
Дар лаҳзаҳои озмоиш худро ба оғӯши нурҳои офтоби илоҳии файз супоред! Аз он итминон ҳосил кунед, ки "Худо муҳаббат аст!" Хулоса, фаришта тавассути дахолати худ ба мо рӯъёи возеҳи Худоро интиқол медиҳад ва ба мо кӯмак мекунад, ки дар озмоишҳо ва васвасаҳо ором ва устувор бошем ва аз пеши Салибе, ки дар роҳи ҳамаи пайравони Масеҳ аст, нагузарем. Аммо, фаришта ба розигии мо ва иродаи мо ниёз дорад. Мо бояд ҳамеша барои фариштагони муқаддаси худ ҳамчун "стилс-не" амал кунем, то онҳо тавонанд тавассути мо низ дар калисо амал кунанд ва ба ӯ кӯмак кунанд. Дар ин робита, дуои фариштагони муқаддас (Санктус) ба мо ёрии калон мерасонад. ин ба тозакунии ҳаво монанд аст, зеро дар ҷойҳои "Санктус" замин барои фариштагони афтода гарм аст. Ҳамшираи шафқат дар васфи нӯҳ хор фариштагони муқаддас дар як рӯз якчанд маротиба нӯҳ «Санктус» дуо мекунад. "Ин", мефаҳмонад ӯ, "ба ман қувват мебахшад, ки вазифаи худро ҳамеша хуб иҷро кунам ва ба ҳама васвасаҳо муқобилат кунам." Гузашта аз ин, одати зебоест, ки фариштагонро ба намозхонӣ даъват кунад, то битавонад онро беҳтартар хонад.